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   王若冰,诗人、作家、秦岭文化学者。甘肃天水人。上世纪六十年代出生于公元759年杜甫寓居秦州时驻留过的东柯谷。高级编辑。中国作家协会会员、天水市文联副主席、天水日报社副总编、天水市作家协会主席,甘肃省宣传文化系统“四个一批人才”、陕西省旅游文化顾问、西安电子科技大学终南文化书院文化顾问、西北旅游文化研究院文学研究所所长。出版、主编诗歌、散文、文艺评论十余部。代表作有诗集《巨大的冬天》,“大秦岭系列”长篇散文《走进大秦岭》《寻找大秦帝国》《渭河传》《仰望太白山》,电视纪录片《大秦岭》等。以《走进大秦岭》为蓝本,由其担任主要撰稿的八集纪录片《大秦岭》先后获第25届中国电视金鹰奖优秀纪录片奖、第二届全国优秀电视(文艺)栏目优秀大型纪录片奖、国家广电总局2010年度国产纪录片及创作人才扶持项目最佳中篇奖和最佳编剧奖;长篇散文《走进大秦岭——中华民族父亲山探寻》修订本获甘肃省政府“敦煌文艺奖”一等奖、长篇散文《渭河传》获第八届《中国作家》鄂尔多斯文学奖。

2004年完成对绵延1600多公里的秦岭山脉文化考察,首倡“秦岭是中华民族父亲山”和“秦岭文化”概念;2011年完成对整个渭河流域文化考察、2014年完成汉江流域文化考察。

出版及主编作品

   1、诗集《巨大的冬天》(1995。新华出版社)

   2、文艺评论集《倾听与呈现》(2001。中国文联出版社)

   3、地方历史文化散文集《天籁水影》(2001。新疆人民出版社。与安永、周伟合著)

   4、系列长篇散文《走进大秦岭——中华民族父亲山探寻》(2007年花城出版社)

  5、《寻找大秦帝国》(2010。陕西人民出版社)

  6、《走进大秦岭》修订本(2012.长春出版社)

   7、主编作品:《甘肃的诗》(副主编。2010.敦煌文艺出版社)、《天水市文学作品选》(副主编。2013.太白文艺出版社)、《诗歌中的天水》(副主编。2013.太白文艺)

   8、编著有电视连续剧文学剧本《飞将军李广》(1994.与人合著)。

  9、长篇散文《渭河传》(2014。太白文艺出版社)

  10、长篇散文《仰望太白山》(中国旅游出版社。2014年5月)

主要获奖作品

  诗歌、散文、文艺评论曾获省级以上奖项十余次。其中主要有:

   1、诗歌《雪天》获甘肃省第三届优秀文学作品奖。

   2、诗集《巨大的冬天》获甘肃省第四届优秀文学作品奖。

   3、文艺评论集《倾听与呈现》获甘肃省首届黄河文学奖三等奖。

   4、花城版《走进大秦岭》获第四届黄河文学奖二等奖并《走进大秦岭》入围第五届鲁迅文学奖。

   5、组诗《王若冰的诗》获《飞天》十年文学奖。

   6、散文《一个民族的背影》入围中国新闻奖报纸副刊奖。

   7、以《走进大秦岭》为蓝本、担任一至四集撰稿的八集电视纪录片《大秦岭》(2010年元旦《探索.发现》栏目首播。)先后获中国电视第25届金鹰奖优秀纪录片奖、第二届全国优秀电视文化(文艺)栏目暨大型特别节目优秀大型纪录片奖、国家广电总局2010年国产纪录片暨人才扶持计划优秀中篇奖和最佳编剧奖。

   8、《寻找大秦帝国》获首届麦积山文艺奖一等奖。

   9、《走进大秦岭——中华民族父亲山探寻》修订本获甘肃省政府第七届敦煌文艺一等奖。

   10、《渭河传》获第八届《中国作家》鄂尔多斯文学奖。

   地址:甘肃天水秦州区民主东路86号天水日报社
   邮编:
741000  
  
邮件:gstswrb@163.com

 

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 因《渭河传》出版社仅给本人200本样书,后我本人向出版社所购100本也已所剩无几。喜欢《渭河传》的朋友如在当地大书店购买不到,可从以下网站购买:


   本博客文字除收藏之外均属个人原创,受2006年7月1日起实施的《信息网络传播权保护条例》的保护。在未经本人许可之前,任何媒体或个人切勿转载或引用。如有转载刊发,请与本人联系!
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诗人王若冰的书法情怀

                安永红

  2015年8月2日23:25,王若冰老师在微信空间里晒出了“朱雀桥边野草花”的书法习作,同时晒出了一段话:“童年和少年的经历决定一生,一位作家和艺术家大学以后的经历和教育,只能让你把20岁以前的记忆升华或升值,但不可能改变你已有的直觉指向——比如我,如果没有小学和中学语文老师逼迫用毛笔字写作文,这么丑的字也写不出。”



  我想,他的这种“直觉指向”,似乎无意间疏忽了“天水师专”这一时段。天水师专应该和两个天水师范学校一样,开有书法课。有书法理论和书法造诣都很高的老师,有书法和篆刻热情都很高的同学。在师专,他应该进行过书法的实践练习与理论钻研。

  其实,若冰老师练书法,有学养,有理论,有悟性,有功底,他的章草已经有血有肉有魂有魄,因而有棱有角有模有样。他的章草书法,可以见出李白诗风一般的飘逸洒脱无拘无束,似乎也可以见出他外圆内方的处世原则。

  “老师微信上和博客里有关书法的评论和老师自己的书法作品我都看了,若有朋友们对老师书法的评论,哪怕是三言两语,我希望能够看到一些。老师都临过什么帖,最喜欢什么帖,除了章草的影响,还受过哪些名家的影响,希望能够得到一些资料。”我在微信上给他如此留言,是想更多地了解他在书法方面受到的影响,以及他的书法作品给他人的影响。

   “我的字是逼着写的,还没入门,先不说它的好。”他一直有谦虚,不是不自信,而是对自己期望高,要求严。可以想见,过几年退休了,不再有更多的文学活动缠身了,他定会抽出更多的时间专心练字。 

  他不希望我写他的书法,是因为他一贯低调不愿张扬的个性,更是因为他觉得他在这方面的努力远远不够,远远没有做出值得宣传的成绩。我没有给他不写的承诺,也没有表示一定要写的意愿,而是选择了不礼貌的沉默,在“沉默”间继续揣摩着他的书法情怀。

  我想,即便我就他的书法写一些自己的随想,他也不会怪怨我“多事”的,因为我这个书法理论的外行若评论他的书法,就是在他这个书法评论行家面前班门弄斧,因为我的文字仅仅是抒写我对他的书法情怀的一种感想,算不得对他的书法水平与书法涵养进行点评的评论。

  他的书法练习,一直行走在路上。2015年10月12日22:10,他晒出“君子坦荡荡”与“身后是非悬日月”的习字作品,同时贴出的标题是“月余之后再提笔”。感慨于他的勤奋,我不禁给他留言:看来,老师是至少一月一练,而且形成了一种习惯自觉。



   一年后的10月10日23:21,他又晒出了“独上江楼思悄然”等两幅横条,日志题签是“学写字”。10分钟后,他自己留言:“老马老秦是真正的当代文坛善书、知书者,献丑!有机会向二位求教[抱拳]!”我不在他的人际圈内,孤陋寡闻的我不知道老马(可能是马青山)老秦都是谁,但我能感到他的追赶对象一定实力不俗,也能感到他给自己设置的诗书两个方面的高远目标。

  “老师练字的频率有多高:是平均一周练一次,还是一月一次?”这是我的好奇,也是我的感叹。“半年没提笔了!”他的回复,透着遗憾,透着无奈。从他拍照发帖的时间看,可以想见他的每一天都很忙,忙到白天工作、晚上写作之后,才把练字当作疲顿之余的休憩,才把白纸黑字当作一种心灵停靠。他的练字,有时候在午夜一两点,可见他有时候实在过于疲累了,不以这种方式“停靠”,就难以进入真正的“休憩”状态。

  连一月一练都无法保证,可见他外出参加文学活动的频率之高,可见他自主练习书法的时间之少。一日没有日志更新,他就没有踏踏实实的存在感。不能得以一日一练,如同他的疲惫就无法得以实实在在的休憩,他的困顿就无法得以实实在在的停靠,他的心田最底层就没有一种滋润感与充实感。所以,虽然连一周一练几乎都成了奢望,但是希望能够一日一练的念头始终存留心底。



    一个人做出来的远远要比说出来的多,说出来的远远要比写出来的多。他的不能日日练字让他天天有缺憾,但是他的练字远远要比他晒出来的多。他忙里偷闲时时不忘练字的勤奋,他多年的练习已经达到的书法高度,被他“刻意瞒报”了,被他“刻意低调”了。

  要不,他2012年8月4日题写的“月亮洞”牌匾,能被陕西商洛山阳县月亮洞景区,斥资8万元刻在景区石头上?石头上的“第一刻”,被他自谦为“在山阳的‘处女书’”。

  要不,他2012年10月30日写的《凝视一只陶罐》,能入选“翰墨神韵·诗意甘肃——甘肃省首届作家诗人书画展”?要不,2013年5月17日,好友毛晓春在兰州举办金石书法巡展,他能题写“金石雅韵”的贺词?

  要不,2016年11月12日中午,他怎么晒出了“詩聖堂”的木匾照片,并且题签为“赶着鸭子上架:平生题的第一块匾”?而且,于次月11日下午,又晒出了9张挂匾照片,并留言数百字,第一段不无激动与欣喜:“正式献丑[抱拳]!承蒙家乡父老抬爱,受命为老家街亭古镇重修的千年古刹崇福寺题写的匾额今天正式悬挂于山门口新建的诗圣堂。”

  因为居于偏远小县,因为忙于教学一线,我不在他的人际圈,更不在他的书法圈,他的书法在天水文学界的影响,在天水书画界的地位,哪怕是圈内七言八语的评论,我都无从得知。我只看到,2015年9月17日,已经是晚间23:05了,他感谢各位朋友为老婆侄女投票捧场而留言时,贴出了书作:“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”5分钟后,雪潇老师留言:“字越写越好了!”雪潇老师的赞扬是及时的,也是真诚的,却是如我一样并不“专业”的点评。

  他自2008年1月12日注册的新浪博客贴文数百篇,他自2014年8月1日申请的个人微信空间贴图贴文过千条,我多次一条一条地、一篇一篇地看标题,也读完了若干篇文章,无意间打开“老同学庞彩芹为《仰望太白山》写的评论”,是想看看他的才女同学在笔下是如何评价他的,没想到读到了与他的书法有关的一段叙述。

  原来,是在2014年7月下旬的一天,毕业30年后从未谋面的几个老同学终于聚到了一起,他们是张晨、刘莉、潘萍、庞彩芹,同是若冰老师天水师专中文系二班的学友。他们要去兰州参加安琼学友女儿的结婚庆典,途径天水时若冰老师设宴招待了他们。他给在座各位同学赠送了亲笔签名的新作《仰望太白山》,还有他亲笔书写的书法作品。他给庞彩芹和其爱人廖五洲赠送的书法条幅上写的是“春风大雅能容物,秋水文章不染尘”,庞彩芹当时开玩笑说:“字因人贵,王若冰的字现在可是值钱得很呀!我回家时如果没有了路费就把它卖掉,剩下的钱还可以游览一次太白山呢!”同学们的大笑,是友情,也是肯定。至少,同为文化名人的廖五洲(惜于去年早逝)、庞彩芹夫妇,是知道老同学王若冰的书法价值的。

   他的“大秦岭”大散文,让他至少在“秦岭最美是商洛”的商洛之地成了文化名人,因而他的字就刻在了商洛大地的石头上,他的字也与“月亮”有了关联。他在省际内外的文学影响,让他至少成了家乡父老眼里的文化名片,家乡父老心里的骄傲,因而他的字就刻在了家乡土木的木头上,他的字也与“诗圣”有了关联。

他是文人,他的书法就得到了文学的浸染;他是诗人,他的书法就得到了诗歌的浸泡。诗品即人品,书品即人品。此论,我深信不疑。一个人品欠佳的人,即便他再有才气,他心里出来的诗,或者他笔下出来的字,都是欠缺一些神或韵的,因为一个学养深厚的文人,他的诗作,他的习字,就是更为直接的艺术参悟,更为直接的修身养性。

  2015年6月21日,不到1秒就是次日的零点了,他在博客里贴出的是“今年父亲节最后一刻,贴出为父亲写的碑文和给父亲及如父亲一样早逝的兄长写的一首诗”;过了3分钟,已经是22日了,他把此条博客内容转到了微信空间;又过了4分钟,他把写于2011年12月21日的博客内容“父亲仙逝,感谢各位朋友前来吊唁!贴几条朋友发来的挽联和唁电为亲爱的父亲送行”转到了微信空间,题签为“值夜班,翻往事”。

  翻往事让他内心翻腾,一直翻腾到又一个深夜。他沉浸在思父、思兄、思家风、思做人、思修为的情绪里,难以自拔,难以宁静。于是,他“浪费笔墨或者玩”的是“诗书传家久,忠厚继世长”“立品同白玉,读书到青云”“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。

  父兄给了他忠诚、厚道的榜样,诗书给了他“继世”的勇气与力量。他决定学习“前人”的优秀品质,将忠厚与读书的良好家风传承下去,发扬下去。对于自身,他希望能够建立白玉一样无瑕的品德,希望读书做学问能够做到永不止步。

   写“事可对人语,心常如水平”之前,他肯定想了很多,写完之后,他又凝视了很久。做事能够坦然与释怀,待人能够宽容与忍让,是心胸与气度,是素质与修养。他知道,这10个字蕴含丰富,一方面强调,敢于坦言是在尊重别人,也是在尊重自己;另一方面强调,在挫折面前不熄希望之灯,在悲伤面前不关快乐之门。

  人与人之间,有亲情、爱情、友情,也有嫉妒之情、敌视之情,很复杂,很微妙,只有“知情”方能“达理”,只有合“情”合“理”才算“人情练达”。林林总总的“世事”后面,总是隐藏着“世理”,只有深入去察看,去分析,去探究,才能达到“洞明”的状态,洞明世理才能真正长学问。可是,读书越多的人,越是容易直来直去犯“书呆子气”,越是容易我行我素认“死理”,往往会处处碰壁。所以,他在思考,也在希望,自己探究“世理”时能有些方法,坚持真理时能有些策略,真诚待人时能懂些“人情”,给人以真情时能有些练达。

  他明白了世事洞明与学问的关系,也明白了人情练达与文章的关系:把世间的事弄懂了处处有学问,把人情世故摸透了处处有文章。这是在练字,也是在修身。

  “‘修身岂为名传世,做事惟思利及人。’这是老师的感悟,也是老师的写照。老师的书法,果然十分了得!”这是我对若冰老师的书法功底不大了解的情况下,留下的粗浅评论。及至随着了解的加深,我很是羞惭于自己对老师的并不深知。

   一个薄情寡义的人,写出来的字大约是了无生气的;一个修身不正的人,写出来的字大约是七歪八拐的;一个追名逐利的人,写出来的字大约是张牙舞爪的。心中有情的人,如老师王若冰,他的笔才是有情的,他的字因而是有感情的,有生命的,有灵魂的。

  2015年的6月下旬,他的情感是饱满的,情绪是激动的。6月29日,他与周舟、雪潇、王元忠、丁念保、欣梓、苏敏、鬼石、王选、莫渡、王葱龙、郁空城等人,参加天水跨年代诗人聚会,晚间兴奋难眠,23:37写而晒出的是“诗人兴会更无前”,00:19写而晒出的是“山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。苔藓山门古,丹青野殿空”。可能,他们的聚会地点,在南山脚下,或者南郭寺里。他的心里,有跨代诗友,也有诗圣杜甫,因而更觉“兴会无前”,也更加激动难抑。

  他的待人真诚,他的书法悟性,他的书法理念,更多地体现在他的书法评论中。他的书法评论,我至今能看到的只有7篇。我看的第一篇,是他融入感情最多的写给安永的那篇。

  “从老师评安永老师书法的此文中,让我感觉到,老师似乎是在写自己的书法感悟之路,似乎是在写这位异姓兄长的人生履历之路。没有对安永老师的熟知,没有自己对书法的领悟,就写不出这样似乎在写一位文人而非书法家的随笔来。读完了,感觉了解了很多,又好像什么也没抓住——用隐而不显的才气写的好文,用真而不伪的情感写的好文,给读者的感觉,往往如此。此文中,老师也表达了对当今书法界的一些真实看法与隐性建议。那些只知玩技巧而不知以文化文学滋养性灵的所谓书法家,看了此文应该会有所悟、所动、所变。此文印证了‘艺术是相通的’的论断,从此文也可以看出,老师也是练习过书法、研究过书法的,只是可能忙于工作忙于写作而无暇练写,因而常有缺憾之心吧?”

    以上是我给他的留言,是我对他有关书法的最初感知。他给我“谢谢理解”的回复让我更加汗颜,因为我对他书法的感知,与他对安永书法的感知,简直就是一毛与九牛之比,让我倍感惶然。

  他是看安永写字最多,收藏安永书法真迹最多的一位,也是对安永的人、安永的字最为了解的一位。因而他知道,从来没有立志要当书法家或诗人,几十年如一日不温不火、不弃不离的阅读,就成了安永生活和生命的一部分,安永从那些经典里汲取的是一种精神,获取的是一种教养,得到的是一种学养和修为。安永是用心智和情感写字,因而他欣赏安永书法自在呈现的个人艺术风范、人格气质、文化精神。与安永交往将近30年,他对安永的书法有偏爱,他对安永的书品和人品有敬重。

  而那些“聪明”的书法“玩家”,只攻生冷的墨迹与单调的线条,无法给书法的形体注入生命活力与精神力量,无法将线条与笔墨幻化成具有灵性的意象,只是一堆形而下灵魂的干瘪之物,是他不赞赏的;那些“机智”的书法“创新家”,把书法特有的笔法、线条故意搞得弯弯扭扭、怪怪异异,全然丧失了中国书法畅情达意的美学指向,是他更加不赞赏的;那些“实用”的书法“经济家”,恨不得上午买只鸡,下午就能下蛋吃,以“笔墨”糊弄读者或买家,沉迷于铜臭之味和庸俗之境,是他不欣赏的;那些“忘本”的书法“投机家”,从来不读“圣贤之书”,根本不了解传统文化,不注重自己的文化与人格修养,甚至连犹如人生学步的入门楷书都写不好,一味追求大而无当,以所谓的“写意”掩盖自己的内心苍白、底气不足,是他更加不欣赏的。

  “当下中国人,最擅长的伎俩就是偷懒、走捷径和哗众取宠。而当代中国书画界,这种投机取巧之风尤盛,以至于在我看来,中国当代画坛书坛已经堕落为唯利是图的粗俗商场,成为毁灭中国传统文人精神传统的一个大染缸。”这是让他最为痛心的,也是让他最为担忧的。

    一生都以追求完美人格为理想的毛选选,是他诚实做人、老实做事、潜研书法的一个标准:“选选对古人学养、人格和对待艺术的态度,总是最让我受益颇多的。”这位长他10岁的选选老兄,每次见其作品,“我觉得选选书法里所饱含的,是他用心和精神,乃至用生命的全部体味幻化了的文化迹象”,因而“我总在他那饱含人格精神的笔墨之下,思考中国传统文人精神与作品之间的因果关系”,因而“每当我对这个真诚和良知丧失殆尽的时代充满绝望的时候,一想起选选及其作品,我内心就会突然涌起一种被感动的温暖”。



  他也欣赏朴拙清逸、了无俗气的王凤保书法,端庄凝练、遒劲自然的朱德炘书法,开阖大度、不拘点划的王小静书法,笔意相辅、书人互照的屈德洲书画,书风沉稳、竹兰有节的甄载明书画遗作。但是,无论写谁评谁,他都在意书品中的人品,都在意书作中的传统人文精神:“中国书法原本就是传统文人伏案写作之际以文化鼻息和生命情感,为用于表达自己内心情绪的笔墨线条注入了鲜活的生命、悸动的灵魂之后才诞生另一种视觉上的艺术。所以,中国的大书法家往往也是文学或文化大家——线条是书法艺术的躯体,而游走在线条内心的传统人文精神才是书法艺术的魂魄。”这是他的书评标准,也是他的书法追求。

  他最为欣赏,最为迷醉的,还是安永的写字神韵。安永写字,人与笔墨相融,字和神心交汇,着墨运笔时而潇洒自如似龙蛇腾跃,时而舒缓凝重如钟磬幽鸣,墨迹字形似自心底肺腑迸发而出,笔意章法似从灵魂深处呼啸而来,那一颗颗落在纸上的汉字,是一个个会吐纳、会呼吸,有精、有气、有神的鲜活生命体,一幅写完那种书人合一的快感和激情,似乎还在胸中奔涌,在体内弥漫。

   在他眼里,在我心里,这是张旭醉草,这是李白醉剑。安永写醉了,他也看醉了。与其说这是一种用心、用神、用情的看书,不如说是一种理想的自我书写情怀,一种自我书写的神游与向往。

  在退休之后有了富余时间与精力的书写中,他会像王凤保一样,远离喧哗,独守青灯,临池苦练,沉溺墨香,苦苦探求书法艺术真谛;会像王小静一样,以深厚的文化积淀为基础,用寂静无声的墨迹、线条、章法构成一种具备生命情态的艺术力量,激活并沟通欣赏者与作者之间的情感交流;会像朱德炘一样,将自己的人生经验、心智修养融为一体,以书写人,以书抒怀;会像甄载明同乡一样,风骨自逸,个性凸兀,书境与人境相照应;会像屈德洲老人一样,谦和、淡然、不事声张;会像安永一样,只赠亲友,从不参展;会像毛选选一样,以自己的书品、人品影响各位书家与读者。

  他定会走出舒缓压力的书写,会像自己期望的一样,写出自己的文化积淀与文人精神,写出自己的文化理想与文人风范,写出自己的文化修养与人格品性,写出自己“书人合一”的文化追寻,写出自己梦回盛唐的文化情怀。

                                    2017、7、22

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分类:朋友评说

秦人王若冰

—— 《新丝路诗会》人物速写 6

 

       陈铭

 

秦岭山涧的哪股泉水

在3500米海拔高度的拜仙台

我望见过你

 

他们说

你是石缝里直立的虬松

涧溪里游动的鱼

也有人说你

奇人异象

是秦部落巫师的后人

手持太阳鸟遗落的一根羽毛

 

我想问你的时候

你匆匆走了

渭水,嘉陵江,还是父亲山

秦岭已经够高的了

没登上过山顶,别奢谈

云游

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分类:生活日记
李白祖居地碑文

    李白(公元七〇一—七六二),字太白,号青莲居士、谪仙人,唐代伟大浪漫主义诗人,被后世誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),生于碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克市),四岁随父由西域入蜀,客居江油,二十岁出蜀漫游,寓居安陆,晚年移居安徽当涂直至病逝。

    陇西成纪,乃成纪李氏郡望、“诗仙”李白祖居地。李白在《与韩荆州书》里说:“白,陇西布衣,流落楚汉。”在《赠张相镐二首》其二李白又云:“家本陇西人,先为汉边将。”这里的“汉边将”即飞将军李广,李白意思是说飞将军李广是其先祖。李白叔父李阳冰在《草堂集序》对其血脉族源述说更为具体:“李白字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠(删去李字)九世孙。”李白死后五十五年,李家世交、宣歙池观察使范传正所撰《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》和《新唐书》均说,李白祖籍陇西成纪,凉武昭王李暠之后。(李暠,西凉政权创立者,李广十六世孙)这里所指陇西成纪,即今甘肃省天水市秦安县,秦属陇西郡、汉归天水郡,是飞将军李广故里。梳理以上史料可知,李白乃成纪李氏一脉、飞将军李广二十五代孙。明嘉靖年间,天水城北玉泉观建有纪念李白和杜甫的李杜祠;秦安凤山现存奉祀李白的太白祠。秦安县郭嘉镇朱家湾至今尚存清代所建成纪李氏家庙李氏宗祏古建筑群;民国时期,秦安有以李太白命名的太白乡,乡公所在今王铺镇郭家集。秦安北乡诸乡镇乃古成纪属地,李姓居住最集中之区域。据范传正、李阳冰记述,隋末,成纪李氏因牵涉政治乱局,流离散落,李白先祖为避祸乱逃往碎叶。秦安《李氏家谱》亦云,秦安北乡李氏为汉飞将军李广之后,后因故散居他乡。今秦安李氏,多系元代以来为寻归成纪李氏郡望迁徙而来,历经元、明、清三朝,在郭嘉镇槐树庙至王铺镇形成多个房派、三十六个村落。

    2016年,中共天水市委、天水市人民政府为弘扬地方历史文化,追溯李白、杜甫与天水的历史情缘,联合人民文学杂志社举办了首届“中国天水·李杜诗歌节”。在秦安建造“李白祖居地”石碑,旨在彰显天水历史文化精神,打造“李杜光芒·诗意天水”文化品牌。(撰文:王若冰)

                          中共秦安县委  秦安县人民政府
                      “中国天水·李杜诗歌节”组委会
                             二〇一七年六月
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(2017-06-07 16:51)
分类:散文随笔

我的大学

王若冰

当年,和我一起毕业的大学同学,在经历了毕业后的学历升级改造之后,几乎所有的人又拿到了一本本科甚至研究生毕业证书,然而我的《干部履历表》学历一栏,至今仍然填着最高学历:大专。毕业学校:天水师范高等专科学校中文系的内容。

19829月,在历经两度高考被初选,却由于体检原因名落孙山的绝望之后,我终于以高出初选线45分的成绩,被天水师专中文系录取。

入学报到那天晚上,我在水房洗衣服,才认识不到三小时的室友喊我的名字,说学校宣传部曹部长找我。我当时就忐忑不安起来——1980年开始参加高考,连续三年进入初选线,却因无力医治的右眼残疾,接二连三被拒绝于大学之外。这次被天水师专录取,还是托人走门子才进来的。曹部长找我,不会再有什么节外生枝的事情吧?

几年高考的重挫,给我心灵留下的伤痕太多了!

1980年录取落选之后,我曾经给当时的甘肃省高考招生办公室和全国高考招生办公室写信,哭诉高考体检的不合理和不公正。第二年体检时,当初刚刚平反的右派分子、天水有名的眼科专家、天水县医院眼科主任蔡绍陀先生非常同情我的遭遇,冒着被处分的风险,让我的兄长代替我参加了体检。

然而,我体检作弊的事情,第二天就被当时天水县教育局招生办查了出来,并且当即通知我复读补习的天水县一中,取消我当年录取资格,三年内不得参加高考。蔡大夫也因此挨了批评,还在医院大会上做了检讨。

得到这一消息的那下午,天突然下起了磅礴大雨。平时拥挤着三十多个同学的学生宿舍,只有我在绝望中苦苦等待最后的希望。隔壁宿舍也有几位当年高考失败后住在学校,备战下一年考试的同学。面对我的遭遇,大家聚集到我身边,默默地坐一会儿,又悄无声息地离去。

头顶雷声隆隆,窗外密集的雨声呼天喊地。昏暗、凌乱、空洞的宿舍阴森如坟墓。我怔怔地坐在那里,感觉人生之路已经走到了尽头。大雨稍稍停息之后,我漫无目的地走出校园,踩着遍地泥泞,不知不觉竟来到了渭河岸边。

当年的渭河,一到雨季,满河床都是滚滚洪流。大雨刚过,呼啸激荡的巨浪,携带着从上游冲下来的泥沙和巨石奔腾而来。向东望去,苍黄的河水和低垂在河面上的阴云连接在一起,昏暗而混沌,大地仿佛走到了暮色苍茫的黄昏。阴沉迷茫的渭河两岸,散发着一种让人骨头发冷的清凉。

一排排巨浪涌到岸边,飞溅的浪花如冰冷的碎石,生冷地打到我的脸上,也打在我形如死灰的心上。河水冰凉的感觉,玉米地上漂浮的阴暗、苍凉的绿雾,低矮的天空静穆低垂的阴云,雨后清凉萧杀的微风,让我突然萌发了飞身跳入滚滚巨浪,结束苦难而艰辛的短暂人生的念头。

那是我此生第一次想到死亡这个词。

我当时在想,也许我这一生只配到这个迷人而烦乱的世界匆匆走一遭,然后带着我刚刚萌生的人生理想,以及对亲人的愧疚,悄悄离去才对吧?

现在,我已记不清那天我在巨浪滔天的渭河岸上到底站了多久。最终,还是不想亏负亲人的努力,以及我生来就对命运不屈不服的性格,让我从本来伸手可及的死亡之路上收回了脚步。

我老家在当时天水县街子乡北山一个小山村。那里原本有平缓肥沃的沃土良田,但在人民公社化走向末途的最后几年,吃饱肚子已经成了满村几百口人最大的问题。母亲去世后,为了供给我上学,兄长和弟弟相继戳了学,一家人省吃俭用,就差揭砖买瓦了!我被天水师专录取那年春天,家里断粮三天,一家老小上顿下顿喝清得能照见人影的面糊糊维持着生命。为了不至于让一家人饿死,在大队卫生所工作的兄长偷偷挪用药房公款,去邻近的伯阳买粮食,返回途中,被饿昏倒在路边。

这一切,父亲和哥哥虽然从来都没有说起,但从我每月一次回家返校时,父亲走东家蹿西家,为凑够每月5元钱生活费遭白眼,受冷气的眼神里,我能感受到一家人精神和物质上所负担的重量!

我被取消录取资格的消息,是当天晚上从学校传到四五十华里以外的老家的。第二天一早,担心受不了打击的兄长满身泥泞地赶到学校,在安慰我之后,又到县医院,找到蔡大夫,请求蔡大夫帮忙给我治疗眼疾,准备第二年再考。

现在的眼科技术,角膜移植并不算什么难度太大的手术,但在当时,我国的角膜移植手术才刚刚起步,只有在几个大医院才能完成。蔡大夫告诉哥哥,他有个同学,是国内著名眼科专家,在河南省第一人民医院眼科工作,他可以帮助联系去那里给我做角膜移植手术。

做手术的事情,蔡大夫联系好了,可做手术的钱没有着落。一家人在犹豫和唉声叹气中过完了1982年的春节。开学后,高考的日子一天一天临近。父亲和兄长牙齿一咬,从信用社贷了五百元款,决定让我到郑州做手术。

去郑州那天,是哥哥送我上火车的。

从小在山里长大的孩子第一次坐火车去一座大都市,按说应该满怀惊喜和激动才是。然而车门哐当一声关上的那一刻,我突然感到自己仿佛一粒飘飞的尘埃,被一阵飓风卷入苍茫浩渺的太空,强劲的气流旋转我孱弱的身体,在虚无的空中飞升、漂游。我既看不清来路,也看不见前途。一切的去路归结,只有听凭命运的安排了!

那位专家也刚刚从牛棚里解放出来,一星期以前刚从美国学习角膜移植技术归来。我带着蔡大夫的信,和从天水乡下辗转近千公里带来的一箱鸡蛋去了他家。听了我的介绍,他很同情。第二天,在给做完例行检查后,决定三天后进行手术。在找我进行手术前的谈话时,他告诉我,角膜移植排异反应极率非常高,所以做完手术三个月内不能看书。

本来出现的一线希望,又一次化为了泡影!

我去郑州的时候,是农历二月,距当年高考仅有不足四个月时间。做完手术三个月再不看书复习,就等于放弃了高考。在医院附近一家小旅馆辗转反侧一夜之后,我最终决定,还是先回家参加考试,高考结束后再考虑手术。

这种选择,等于是看不见希望的沉沉黑夜里的又一次冒险。因为连续两年高考成绩超出初选线,又连续两年落选,我已经是天水县所有关心高考的人们关注的人物。县教育局不仅发了三年之内限制我参加高考的红头文件,招生办在体检阶段也牢牢盯上了我!

从郑州回来的那天,天水大地落了一场我有记忆以来早春二月最大的春雪。厚厚的积雪堆满了山下的河流、山上的树林,也沉沉地压在老家的屋顶上,苍白而洁净。

我不吃不喝,似睡非睡,躺了三天。

第四天,太阳出来了,雪融化了。我从炕上爬起来,带上书和干粮,又来到我补习的天水县一中,开始备战又一次前途难卜的高考。

我原来的名字已经在县招办挂了号。这一年,我改用王若冰的名字参加了高考,并以语文102分,总分345分的成绩高出初选线45分,第三次进入录取前的体检、政审阶段。

那一年,我对自己的前途没有抱任何希望。考试结束后,我收拾起陪伴我三度寒暑的课本和铺盖,无悲无喜地回到家里,一边跟在父亲和兄长身后在已经包产到户的自家责任田上劳动,一边开始悄悄地写起小说。这之前,父亲承包了村上一片果园。后来我才知道,那一年父亲和哥哥已经做好了最坏的打算,他们准备,如果再走不了,就用那片果园的收入,给我在乡下说媳妇。

然而,心不死,气咽不下的父亲和兄长,还在做最后的努力。

收到初选通知单几天后,哥哥带我去了一趟当时的天水县委。哥哥告诉我,几天前父亲找过邻村在县农工部任书记的谢学艺。前一年找到县医院的蔡绍陀大夫,就是他帮的忙。对我的不公遭遇,谢书记一直对我的遭遇愤愤不平。

在乡镇工作了大半辈子的谢书记,完全一副老农摸样。他先是替我发泄了一通怨气,然后告诉我,他六十年代在新阳乡当书记时的文书陈继刚岳父在天水师专工作。父亲找过后,谢书记通过在当时的地区行署工作的陈继刚,找到了时任天水师专校长办公室政工组长的董杰。董组长对我的遭遇也很同情,并说根据我的总分和专业成绩,只要把天水师专填报成师范院校志愿栏第一志愿,他们可以想办法让学校录取。

谢书记是那种脾气耿直,认理不认人,而且喜欢给老百姓帮忙办事的人。五十年代的科级干部,经他培养提拔的不少人,已经是县团级干部了,而那时他还是个小小的科级。

上世纪八十年代初期的高考志愿,分重点院校、普通院校和师范院校三个栏目。1982年,我成绩虽然没有上重点线,但报好一些的普通院校,分数绰绰有余。第一志愿,我报了当时梦寐以求的北京广播学院,然后在师范院校志愿栏,只填报了天水高等师范专科学校。

假期结束了,许多同学陆续接到了录取通知。秋季开学后,不见黄河不掉泪的哥哥劝我还是去学校,一边补习,一边等最后结果。就这样,在经历两起两落的失败后,我又一次来到天水县一中。

在别人看来,我此生的命运大抵只适合做一辈子农民。在乡下,不少人在父亲面前嘲讽说:祖坟没有那脉气,还是让娃娃回家务农,别耽搁了农活和孙子!走在校园里,不少同学和我擦肩而过后又回过头来,朝着我的背影指指点点。我知道,他们是在谈论我的经历,替我惋惜和叹息,也许还有对我在没有任何希望的的情况下既呆又傻的指着感到不可理解吧?那段时间,我的情感和精神背负着巨大压力。新的补习班还没有决定是否接收我,除了去灶房打饭,我整天在宿舍看书睡觉,苦苦等待命运最后裁决。

校门口黑板报上,收到录取通知书学生的名单一天比一天变长。同班一位成绩比我低了5分的同学收到了北京广播学院的录取通知,我两手空空;成绩比我低二三十分的被录取到了西安、兰州,我还在等待。进入九月中旬,中专录取通知开始下发的时候,我还在绝望中等待。

八十年代初期的天水,时令一交八月下旬,绵绵秋雨会不紧不慢,迷迷茫茫连续下几十天。在整天都被雨雾笼罩的校园里,我手捧书本,心里却在盘算着凶多吉少的命运。特别是晚上,躺在阴冷潮湿的宿舍,在同学们此起彼伏,疲惫而香甜的鼾声里,我彻夜难眠。半夜,墙角嚯嚯鸣叫的秋虫凄清苍凉的叫声,更加剧了我内心的惆怅。我根本无法预知,天亮后会不会等到一封属于我的来信,突然为我打开一扇幸运的天窗,但我只清楚,人生的路子走到了这个境地,也只有耐心等老天安排了!

就在漫长地等待几近绝望的时候,突然有一天,门房邵师傅连呼带喊地跑到宿舍,将一个信封交给我。

那位平时一脸严肃的门房师傅,脸上荡漾着难得的笑容。把信封塞到我手里的那一刻,他只说了一句:天水师专。你的!

那是一个牛皮纸做的普通信封,天水高等师范专科学校几个字很红,红得像一团火。目光落到发信人地址那几个字的一瞬间,我本已经彻底僵死的心,骤然腾起一股绝处逢生的惊喜。但双手捧着录取通知书,我喊不出来,也笑不出来。三年来,为了等待这样一封信,我已经流了太多的泪,伤了太多的心——在经历了那么多的挫折和折磨之后,我只能在心底里对自己说:老天终于张开了他善良宽厚的眼睛!

就这样,我来到了当时只有两栋宿舍楼、两排平房教室和一栋教室兼实验楼的天水师专。

为我上大学劳尽了心血的兄长送我到学校后,安慰我说:学校离家近,花钱也少,毕业了还可以分到天水。你就好好念书吧!

我点点头,什么也没有说。

我能说什么呢?十几天以前,我还在心里默默向老天祈祷。我祈祷的方向就是还有一线希望的天水师专。现在,我像一个被一次又一次抛弃的弃儿,在气息奄奄之际,是这所学校收留了我,给了我新生和成长的机会。即便校舍再破旧、再简陋,她毕竟是我绝望之际的希望,无路可走之际的生路啊!所以在踏入这所当时规模不及一所中学的大学之际,如果一定要我说一句感受、感言之类的话,那我最想说的一句就是:感谢天水师专收留了我,感谢你在我无路可走之际给了我一条生路!

那天晚上,曹昌光部长告诉我,在取不取我的问题上,录取小组成员中间也有争议。最后,是总分和语文单科成绩让他们不忍心将我放弃,并在做通省招办工作之后,才下发了这封迟到的录取通知书。

当时的天水师专,聚集了一批刚刚从牛棚解放出来的右派和天水、陇南一带的老学者。其中中文系的王义、丁恩佩、张鸿勋、雒江生、王亦农、李继祖、张平辙、温至孝,都是在各个领域很有建树的专家。曹昌光部长虽然在搞政工工作,不仅在研究美学,而且精通剪纸、绘画,杂文和新闻也写得相当漂亮。后来我才知道,帮助我做通学校工作的陈继刚岳父董杰,也是一位建国前参加革命的老干部。可惜的是到两年大学生涯结束,和陈组长见面彼此都打招呼,我却从来没有能够以任何方式表达对他的感激和感谢之意。

第一次见面后,曹部长就把我看做自己的入室弟子,让我参与宣传部墙报编辑,并把他的办公室兼卧室钥匙给我,让我在他出差或回家时读书写作,晚上还可以住在那里。

当时的天水师专还是两年制学校。我在那里上了两年学,班主任换了两位老师。

我们的第一位班主任,是现任天水师范学院副院长张北方。1982年入学时,他大学毕业实习刚刚回来。那时候的张老师风度翩翩,办事干练,喜欢踢足球,处理复杂事物举重若轻。记得有一次,因为学校食堂伙食质量问题,中文系和美术系同学贴出大字报,绝食霸灶。其他班为此天天开会,整顿清理,让参与者做检查,写检讨。事情发生后,张老师却把我们几个班干部叫到他房子,先是开玩笑嘲笑我们的愚蠢行为,然后语气严肃地说:你们知道大字报是什么时候的产物吗?那是文革遗风!你们堂堂中文系学生,把文采用到写大字报上,你们不觉得是浪费吗?有本事你们写些诗歌、散文,在报刊上发表让我看看!写几句文理不通的大字报算什么能耐!随后,他又以惯常用的学生自治管理方案,将处理此事的任务交给了当时的班长张晨和团支书刘莉。

末了,张老师对满腹才华,口若悬河的张晨说:是骡子是马,我就看你张晨有没有能力把这事情给我处理好。

张晨来自当时的武都,入学前已经在地市级刊物上发表过诗歌和小说了。由于我在中学时也发表过几篇新闻作品和几句儿歌体的小诗,张晨和我、廖五洲已经成了形影不离的死党。学习之余,我们一块在河边散步,一块在当时任团委书记的刘新生和团干事康民几位老师指导下创办《嘤鸣》文学社,刻印的《嘤鸣》文学报。直至毕业二十多年后的今天,我们仍然是情同手足的好朋友。

张晨不仅是个演讲天才,而且说话幽默,善于和人交往。记得刚入学民主选举班干部时,由于我高考期间几起几落的传奇经历,许多同学入学前早有耳闻,所以得票比张晨多。但张北方老师在短短几天交往中发现了张晨的领袖风范,就劝当时见了生人就脸红的我当学习委员,而把至今都是我们同学最敬佩的人物——张晨,推举为班长。

接受任务后,张晨他凭那张三寸不烂之舌,又是嘻嘻哈哈开班会,又是找同学推心置腹谈话,当天下午就把因霸灶而在七里墩市场买饭吃的同学劝回了大灶。

张北方给我们带班的同时,也带外国文学课。刚从乡下出来的我,在刚刚度过那个精神生活极度贫乏的年代进入大学之前,真正读过的外国文学作品,只有保尔.柯察金的《钢铁是怎样炼成的》。张老师给我们列出的书单有一大摞,上课之余,我从图书馆借来一堆外国名著,晚上在被窝里,寒假回家在热炕头,一本一本地读,一点一点咀嚼。我现在所有的外国文学基础,还是在当时的张北方老师和后来的王亦农老师指导下完成的。

大概是第一学年第二学期开始不久,有一天张北方老师带着一位个头精瘦高挑,目光迥烁,一脸络腮胡子的年轻老师,召集班会。会上,张老师突然宣布,天水师专要扩建,他被抽调到基建处工作,今后我们班的班主任将由这位老师接任。

刘芳森老师是省内有名的作家和诗人,你们学中文的有这样一位老师当班主任,是你们的幸运!张老师说。

站在讲台另一侧的刘芳森老师,有些腼腆地笑了笑。张老师接着向他介绍了班干部和我们班的一些基本情况之后,就由他的继承人上台演讲了。

刘老师那天说了些什么,我现在已经记不清了。但我清楚地记得,在张老师说出刘芳森的名字时,我、张晨和廖五洲不约而同地相互回头对视了一眼。

入学之前,我们已经知道天水师专有一位叫刘芳森的老师,在甘肃师范大学上学时,已经是很有名的诗人和小说家了。我们仨中学时就读过他在《飞天》上发表的诗歌和小说。所以一入学,我们放开六只眼,四处逡巡,寻找我们歆慕已久的作家老师刘芳森。整整一个学期,我们搜素遍了整个校园,反复审视了碰到的所有面孔有点像作家的老师,还是没有找到渴望见到的刘芳森。后来张北方老师告诉我们,刘芳森还在下面代课实习,下一学期回来,他可以申请教务处让给我们代写作课。

张老师在班会上介绍我们认识刘芳森老师前几天晚饭后,我正在宿舍看书,廖五洲慌慌张张在对面宿舍喊我。过去一看,他和张晨趴在三楼窗口上,正神情专注地朝下张望。

快来看!那是不是刘芳森!廖五洲把我拉到窗口。

我们当年的宿舍是一座四层筒子楼,廖五洲和张晨宿舍下面,是当时这所大学的唯一一个操场,操场东面一排破旧平房,是教工宿舍。见到刘芳森前,我们已经打听到他就住在那排宿舍从南往北数第二栋最西头。从窗口望下去,三男两女边说边笑,顺着当年学校唯一条通往校门的水泥大道往前走。其中一位男子个头很高,蓄一脸络腮胡子。

那位留胡子的肯定是刘芳森!张晨肯定地说,他们就是从第二排最西面那间房子出来的。作家的风度应该是这样!

我们上学的那个年代,是文学狂热的年代。作家、诗人在我们心目中,是笼罩在无尽荣誉和光环下的神秘人物。没有想到,我们仨第一次见到的第一位作家,竟只看到了一个朦胧背影!

和刘老师相熟之后,我们谈起第一次看到他背影的情景,刘芳森还是有些腼腆地一笑,然后告诉我们,那天他是送来看他的《风雪茫茫》的作者牛正寰,和当时在全省已经很有影响的天水作家匡文立、陆新、虞大伟。

刘芳森是当年甘肃师范大学《我们》文学社的创始人之一。他和现任兰州市市长张津梁,以及王钧钊等人掀起的甘肃师范大学校园诗歌创作风潮,曾经直接促成了《飞天》开办对新时期以来当代诗歌创作形成巨大影响的大学生诗苑。他的小说还被当时发行量达数百万册的《作品与争鸣》转载。刘芳森告诉我们,在兰州期间,他们还与北岛、顾城、杨炼有过交往。

刘芳森的写作课,完全是一种开放式教学。他很少照本宣科地让我们死读教材,而是在课堂上大讲当时还被视为异端的西方现代主义,和正在高压下前途未卜的朦胧诗。他甚至为我们每个人征订了《舒婷顾城诗选》,并推荐将当时由中国社科院文学研究所编辑、只供内部研究使用的《西方现代派作品选》,作为辅助教材。

也就是在那时,我第一次知道了现代派这个文学流派,也第一次真正系统地开始了解舒婷、顾城和北岛的作品。

大抵是志趣相投的缘故吧,上课之余,刘芳森经常约我、张晨和廖五洲去他家坐坐。在那间非常窄小,却塞满了四五架书的书房兼客厅,刘老师让我们抽烟,和我们喝酒,谈文学、谈理想、谈他诗人的孤独和深刻。记得一次晚饭后,刘老师在楼下喊张晨,让我们到他家里去。

刘老师爱人刚刚生下孩子,我们进去后,抱着孩子去了书房后面昏暗如地下室的卧室。刘芳森打开一堆啤酒,给我们点上当时最流行的蓝箭牌香烟,拿出一本刚刚出版的《诗选刊》,满怀激情地给我们朗诵起一组诗。刘老师当时朗诵时充满激情的表情,好多年后我还历历在目。沉醉在刘老师神情俱茂的朗诵里,我感觉那组诗已经不是我们传统意义上的分行或大体押韵的诗歌了,甚至也不是他曾经想我们极力推荐的北岛、舒婷、顾城那个意义上的诗歌文本。那纯粹是一种由诗歌、散文和一种粗粝的文化精神复合而成的新生文本。

朗诵结束后,刘老师告诉我们,这组诗题目叫《诺日朗》,写的是诗人在九寨沟诺日朗瀑布面前的感受。作者是杨炼。

这组诗是对朦胧诗的文体和文本的颠覆!中国文学史上还从来没有出现过如此大气磅礴,容量巨大的诗歌文本。刘芳森激动地说,尽管《诺日朗》的文体形式明显受到过非洲诗人桑格尔影响,但杨炼因为这组诗将成为当代文学史上不可代替的诗人。

三十多年岁月,已经淘汰了无数当年曾经名动一时的诗人,但杨炼却以他的《诺日朗》,成为当年兴起的朦胧诗中最具有民族历史文化精神的诗人,受人尊敬。

三个刚刚在文学之路上趔趄学步的学生和他的老师敞开胸怀,把盏长谈,不知不觉已经到了深夜。

那天晚上,我们喝了很多。出门时,群星高照,校园里夹道而行的丁香花,把浓郁的香气洒到夜空中,缥缈而迷人。

那一夜,我彻夜未眠。

此前,我一直在写小说。对于诗歌,只是悄悄暗恋,不敢贸然接近。和张晨、廖五洲,以及比我们高一级的嘤鸣文学社同学交往后,受了当时吸引了全中国几乎所有在校大学生目光和激情的《飞天.大学生诗苑》诱惑,我虽然也在偷偷地写诗,偷偷向主持大学生诗苑的张书绅老师投稿,却迟迟没有下定和缪斯约定终身的决心。而这一夜,刘芳森老师谈论诗歌时的激情,尤其是《诺日朗》里那种奇崛魔幻的诗情世界,深深吸引了我。我这个从来都觉得自己是一个不具备诗人潜质的人,在那一次长谈之后,第二天向张晨、廖五洲宣布:我要真正地写诗了!接着,便开始几近疯狂地写诗,然后一封又一封地给张书绅老师投稿。

每份稿子投出一两个星期以后,总能收到张书绅老师用铅笔写了退稿意见的退稿信。那段时间,我们班有一半人在向《飞天》投稿。退稿。退稿。仍然是退稿之后,一些人已经从写诗的群体里退下来了,我和张晨、廖五洲还在坚持。我们三个中,张晨的诗歌,是刘芳森老师最看好的。他也是我们中一天到晚最忙碌的一个。除了上他感兴趣的课,张晨不是睡觉,就跑到美术系、体育系和一帮五大三粗,行头怪异,高喉咙大嗓门的师兄师弟打篮球、排球,还要主持学校文艺节目、被当时任团委书记的刘新生老师抽去帮助搞团的工作。有了闲暇,他还时不时帮助同学传递情书,为单相思病患者东奔西跑当红娘,即便写几句诗,也只是在酒醉后或者遭遇我和廖五洲谴责时,操着一口有些沧桑感的男中音给我们朗诵朗诵,投稿却很节制——现在任徽县副县长的廖五洲和同班同学、当年我们的才女庞彩芹的姻缘,就是张晨给戳和的。不过,张晨每次寄出的稿件,张老师在退稿时,总是肯定比毛病说得多,而且每次的退稿信都比我和廖五洲要多几行。就这样,到第二学年,张晨已经和廖五洲在当时的《金城》、《兰州青年报》等报刊发表了上大学以来的第一批诗歌。而我创作的最佳成绩,也就是在《甘肃农民报》副刊发表了一首民歌体叙事诗——那首诗,还经过了当时在汪川中学当教师的汪浩德老师大量修改。直到两年大学即将毕业的19845月,大概是我的刻苦和诚心感动了张书绅老师的缘故吧?我的一首不足十行的小诗《花栏》,终于在大学生诗苑发表了。

记得收到还散发着墨香的《飞天》那天,张晨和廖五洲为我的成功很高兴了一阵子。当天中午,张晨做东,请我和廖五洲到七里墩一个小餐厅要了几盘小菜、几瓶啤酒,为我成为天水师专第一个敲开《飞天.大学生诗苑》大门的校园诗人,给被老师和学生戏称为三人帮的我们三个争了面子、长了脸庆功。

张晨好酒,但酒量非常一般。几杯啤酒下肚,他那张因为圆硕而肌肉绷得很紧的脸,变得赤红。借着酒兴,张晨又给我和廖五洲讲起了莎士比亚、约翰.克里斯多夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基和泰戈尔。

生存,还是死亡?这是一个问题!讲到激动处,张晨又朗诵起了《哈默雷特》里的台词。临了,张晨神情严肃地说:一个伟大的诗人,必须拥有一颗高贵的灵魂。我希望我们三个在十年、二十年、三十年后,还能记住这一点!

当时的张晨,每月有父母亲寄来的五十元生活费,算是同学中间最富有的一个。不过此人乐善好施,而且大手大脚,每月生活费一到,就请吃请喝——在请我和廖五洲,以及班上另外几个和他关系好的同学的同时,他的请客范围甚至扩大到了美术系和体育系。几天以后,钱花光了,张晨就开始用菜票、饭票换烟抽。到了月底,生活费没有了,饭票没有了,干脆将一日三餐改成一日两餐。张晨那种落拓不羁,信马由缰的生活方式既让我羡慕,也让我担忧。当时我曾经预言,张晨属于那种早熟,才华横溢,思想深刻的人,他一生的最后结局只有两个:要么大富大贵,要么债台高筑。而这些年的事实证明我的预言错了。毕业这么多年,张晨经历了许多波折,虽然没有大富大贵,倒也过得自在滋润。这些年,身为甘肃电视编导的他整天出入于滚滚红尘,却依旧保持着一颗干净的心灵,而且依然在每天的浮华过后平静地阅读、写作。时隔二十五年,在许多同学认为他已经远离文学、背离诗歌的时候,几天前张晨突然告诉我,他要出一本诗集了。

大抵是得益于张北方、刘芳森两位班主任的缘故吧,毕业前,我们班就有七八位同学在省内外报刊发表作品,成为当年天水师专中文系学生文学创作的一道奇观。

两年的大学生涯说结束就结束了。

毕业考试前后,大家都在为自己的去向担忧。公布省上下达的分配方案那天,平日里嘻嘻哈哈的同学表情都十分严肃,唯有张晨依然显得轻松而自在。

那些日子,他每天穿一双拖鞋,一件老汉衫,摇摇晃晃在校园各个角落走动,好像刻意要把留下他两年青春激情的母校每一个景物都铭记在心里。转着转着,他会在夜深人静之际突然扯开嗓门,在空荡荡的楼道和操场上吼几句北岛《回答》里的句子:高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证……当时,张晨父母已经从陇南调到省城兰州。根据省上的政策和下达的指标,他完全可以申请分配去兰州。但在刘芳森老师征求意见时,张晨却坚持要回武都。他在向我和五洲解释时说:武都有我的青春,有我记忆中不可磨灭的岁月。再说,那么多同学在挤破头争取去兰州的机会,我不想再掺乎了!

我是从当时的天水县考来的,按政策,去向已经很清楚。但填报志愿那几天,刘芳森老师一直都在关心我分配的事。当时,兰州空军、省电大和省机械厅都有名额。刘老师先是让我报了省电大,后来知道学校要建新校,需要车皮,学校已经将现有的名额戴帽给了从铁路上考来的学生,就有让我报了兰空。志愿刚填好,他又把我叫到他家说:兰空要体检。你想不想去定西?如果想去,就报定西吧。定西电视台台长王建勇是我同学,我可以让他帮忙把你留在电视台。这样对你今后创作有好处。

作为在几近绝望中被天水师专录取了的我,当时唯一的想法就是只要有一份工作,哪里都一样。当然,如果有一份和文学有关的工作,哪怕是到天涯海角,我都心甘情愿。

分配志愿报上去的第二天,刘老师再一次把我叫过去,说:我今天去了趟市上,地区群艺馆创作室的牛正寰陪我找了文教处领导,他们同接收你到文工团当编剧。

当年师范院校毕业生,除了在毕业时能分配到非教育单位以外,到了地方上,一般很难从教育上跳槽出来。我说出自己的担忧,刘老师说:这一点你放心。我有几位同学,一个在人事局工作、一个在地委工作,到时他们会帮忙的。

就这样,我再一次将第一志愿改到了天水。

和张晨、五洲相比,我自认天资平庸。但经历了几度高考周折,我非常珍惜天水师专给我的学习机会。所以在校期间,我把别人睡午觉、睡懒觉的时间,都用到了阅读和写作上,到毕业的时候,我的档案里便有了一次校级三好生和优秀学生干部的记录。到天水地区文教处政工科报到那天,当时任政工科副科长的张旦香一看派遣证,就让我两天后来文教处上班,而且只让我带上洗漱用具。

当天晚,我将此事告诉刘老师后,刘芳森显得非常兴奋。他递给我一支烟,连声说:好事!好事!看来他们是看了你的档案,才把你留下的。这份工作肯定比文工团好!你明天回趟家,赶紧去报到!

报到后我才知道,当时的地区文教处,正在编《甘肃教育名人录》和《教育志》,需要一个搞文字的,查阅了我的档案后,就直接把我留了下来。

在天水地区文教处呆了不到一年,一天,在大街上碰到张北方老师。一见面,张老师问我:想不想去天水报社?

一听去报社,我当时就有点喜出望外。张老师告诉我,他的同学李世荣是刚刚创刊的《天水报》主持工作的副总编,让他推荐一两个文笔不错的学生。张老师就推荐了我。

19856月,毕业不到一年的我,连试用期都没有到,就顺顺利利调入了当时让许多同学眼红的天水报社。

大学毕业了,但在我步入社会的关键时刻,还是我大学时期的两位老师,让我稳当而顺利地完成了我一生至关紧要的开局和起步。这多少年来,每每回想起我的大学经历,我总觉得是冥冥中有一种神秘的力量,有意让我在饱经磨难之后才与天水师专相遇的。这种相遇,让我懂得了感恩和珍惜,更让我有机会师从母校那么多治学严谨、品质高洁的老师身上,受益终身——这一切,才是我在我的大学里获得的最弥足珍贵的收获和教养!

                        200932225

 

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分类:散文随笔

潇潇春雨送君行

——悼著名女作家牛正寰老师

    

   王若冰

   

    一场接一场春雨,让今年春天来得有些迟疑不决。

4月9日黄昏,迷迷蒙蒙的雨丝依然不紧不慢飘着,被雨雾包裹着的天水古城有些清冷、有些迷蒙,我就是在这个春雨凄迷的黄昏得到牛正寰逝世噩耗的。

那天晚上,受邀商谈为一位朋友儿子筹办婚事。饭局刚开局,手机响了,来电显示的是“牛正寰”,还以为牛老师到天水,赶紧躲到僻静处接电话。然而,当我习惯性地喊“牛老师”时,电话那边传来的却是一位男性的声音。对方一开口喊我“王叔叔”并自我介绍说他是“茁茁”,然后语气平缓地说:“我妈妈走了,已经火化了。”

“茁茁”是牛正寰和万家斌老师儿子万木春小名。小时候虎头虎脑,经常和我一块玩,暨南大学研究生毕业留校工作后还和他父亲万家斌到过我家。电话里,茁茁告诉我,他母亲是6日去世的。去世前,他母亲留下遗嘱,不留骨灰、不举行吊唁活动,所以火化前没有通知任何人。

茁茁话音未落,一股嗖嗖凉意从脊背穿过全身,我只好安慰茁茁节哀、照顾好父亲万家斌,然后回到酒桌上看别人把酒阔论,脑海里老是身材瘦小、举止干练而又乐观开朗的牛正寰老师身影。回家后,我通过微信发布了简短的悼念消息,一夜之间跟帖悼念者过百人。许多读过牛老师《风雪茫茫》的朋友垂泪作揖,为这位甘肃新时期文学开拓者致哀。

我与牛正寰老师相识,开始于她的小说《风雪茫茫》。

1984年几经周折进入天水师专中文系时,我的写作老师、作家、诗人刘芳森不仅给我们讲北岛、舒婷、顾城、杨炼,也讲甘肃和天水作家。讲起天水作家,刘老师谈得最多的是牛正寰和她的《风雪茫茫》,并在有一次牛正寰、陆新等到她家聚会时,将我和张晨、廖五洲介绍给了牛老师。后来,我和张晨、廖五洲参加牛正寰爱人、诗人万家斌在地区群艺馆举办的文学培训班,牛老师受邀讲课,我从此开始了和牛正寰、万家斌夫妇持续三十多年的交往。那时候,我一边沉溺于诗歌,一边还在写小说。我此生唯一一篇短篇小说,就是这次学习班上经牛老师指点修改发表在她编辑的《说说唱唱》的。

我是1984届中文系两个班,唯一一位留在天水,且直接进入地区行政机关的毕业生。后来才知道,在原天水地区文教处决定将我留下前,刘芳森老师已经通过牛正寰和王钧钊老师,为我联系好了到原天水地区文工团做编剧的工作。我被分配到地区文教处后,和牛老师、万老师交往日渐频繁。当时地区文教处在东关八大处,我上班的地方和住的单身宿舍与群艺馆家属院仅一墙之隔,我不仅有机会就到牛老师家蹭饭吃,上班下班、出门办事,也经常能碰到牛老师和万老师。

我进入文教处的时候,儿子茁茁已经上小学、牛老师也处在创作高潮期,但牛正寰的情绪并不好。原因是1983年“清除精神污染”开始后,有领导在不同场合批评《风雪茫茫》,全国范围对《风雪茫茫》的争鸣之声还再继续,牛正寰心理压力很大。有几次在她家和朋友一起谈起她的处境,万老师慢条斯理地劝她想开点,牛老师先是愤愤不平地争辩,末了总是用一种看似坦然的哈哈大笑,终结一对文学夫妇自我解嘲式的争论。

新时期文学大潮初启之初,甘肃文学是热闹的,也是沉寂的。说热闹,是当时出现的以浩岭、张弛、牛正寰、匡文留、景风、柏原等为代表的一批青年作家阵营强大、势头迅猛;说沉寂,是因为直到二十世纪八十年代中后期,甘肃作家的作品很难走出陕甘交界处的拓石,牛正寰《风雪茫茫》在国内文坛引起的反响,无疑是给甘肃小说向东突围的一针强心剂。然而,偏见总是伴随封闭与保守并行不悖,1985年牛正寰、万家斌夫妇出走兰州的直接原因,也是《风雪茫茫》带给他们心理和精神上的压力所致。

牛正寰是那种个性很强而又极有家庭责任的女性。从天水地区体校进调入群艺馆后,牛老师基本处于半专业创作状态,但万家斌老师身体不大好、又要照看儿子;她住的群艺馆家属院是个大杂院,每天白天晚上串门者、慕名而来的来访者络绎不绝,留给她写作的时间,往往只有在别人上下班之间一两个小时和夜深人静的晚上。有几次去她家吃饭,我都看她在煤炉子上炒菜,写字台上还摆着墨迹未干的未完稿。

那时候,牛老师写作尚未定型。受了《风雪茫茫》冲击,那一类作品是不敢触及了。一度时间,她写过自己此前的运动员生涯,而且反响不错。然而,就像一个人的味觉从小养成了的习惯改个口味总觉得不过瘾一样,大约在她进入群艺馆之后,牛老师开始孤身一人一次又一次往河西走廊、青海高原走。在她家聊天,她给我讲西部高原的苍茫浩渺、讲她一个人翻越橡皮山进入青海路上遇到的人和事,每每至此,总是激情洋溢、沉醉其中。直到后来看了她的中篇小说《翻越橡皮山》,我才真正理解了一位个头矮小、思想敏锐的女性为何做运动员能拿全国奖、半道出家写小说也能一炮走红的原因。

1985年春,经牛老师爱人万家斌介绍,我在《飞天.大学生诗苑》编辑张书绅老师身边工作一个月时间,牛老师和万老师曾一度张罗,想让我调到《飞天》杂志社。

调到兰州最初几年,有机会上兰州,我总要到牛老师和万老师位于段家滩的家里坐坐。记得有一年春天坐夜车到了兰州,爱人嘱我给她们带了点天水野菜,清晨一下车,便先去了牛老师家。那时候的火车像塞鱼罐头一样,不要说座位了,连站的地方也很难找到,而且车速慢,天水到兰州“咣当”“咣当”要走大半夜。到了牛老师家,万老师见我一夜未睡,熬夜熬得双眼发红,让吃了早点先睡一觉,他和牛老师去上班。一觉醒来,已临近中午,睁开眼睛,牛老师已经准备好一桌饭菜。那天中午,平时不喝酒的牛老师和万老师特意拿出一瓶剑南春,我们边吃边聊。也是那时候我才知道,牛老师父母身体都不大好,她除了上班,每周都来往于兰州和靖远之间照顾双亲,留给自己写作的时间已经很少了。也是那一次,我发现四十多岁的牛正寰,头上已有了缕缕白发。

此后多少年忙于俗事,与牛、万两位老师的交往虽然不见很多,但过段时间和万老师通话时问及牛老师,万老师总是回答说:“牛正寰很累!既要照顾二老,还是放不下写作,而且做事情又强求完美。这是一个人的命,没办法!”

最后一次见牛老师,是几年前她来天水为写作一个女性问题作品做调查。我带她去了律师事务所和妇联,晚上和她在天水的挚友、原天水市卫生局局长黄怡凤一块吃了吨便餐。饭桌上,谈及照顾老人和她的写作情况,牛老师只是轻轻叹息一声,然后苦苦一笑说:“谁都有老的时候,作为儿女,尽了这份孝心,也就没缺憾了!”

没有想到那次见面,竟成了永别!

为了纪念牛正寰为甘肃和天水文学做出的贡献,《天水晚报》准备做一个悼念特刊,从牛老师儿子茁茁提供的年表才知道,牛正寰到兰州这32年,除了工作,大部分时间都是在照顾父母的病榻前渡过的,其中侍奉母亲19年、陪伴病父22年——去年12月她父亲辞世之际,牛老师已经被确诊为癌症。

牛老师,安息吧!

                                  2017.4.17

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分类:生活日记
  沉痛悼念著名女作家牛正寰
                                               
       晚上,接到牛正寰儿子万木春电话告知他母亲、著名作家牛正寰于4月6日在兰州逝世,已经火化,入土为安,享年67岁。牛正寰最初的职业是乒乓球运动员,20世纪80年代初期曾在全国比赛中拿过奖,但自由喜欢文学的她因为1979年在原《甘肃文艺》(《飞天》前身)发表短篇小说《风雪茫茫》调入原天水地区群艺馆,开始职业文学创作。《风雪茫茫》和卢新华《伤痕》一样,是最早直面现实、大胆反思文革人性灾难的伤痕文学,作品一经发表就被《作品与争鸣》等报刊转载,同时被收入台湾大学教材必读作品。《风雪茫茫》讲述的是三年困难时期,一位已经结婚生儿育女的甘肃妇女为保住全家性命远赴陕西骗婚换取粮食,导致一妻两夫的锥心故事,作品发表后和当年张洁的《沉重的翅膀》、刘心武的《班主任》一同引起持续多年的争论。《风雪茫茫》既改变了牛正寰的人生轨迹,也让她在当年清楚精神污染、反对自由化中屡受冲击,最终不得不和丈夫、诗人万家斌离开天水,上调兰州。1984年,我毕业分配到天水地区文教处,和牛正寰、万家斌夫妇属同一单位,住处也是前后院,我不仅经常到她家混饭吃,还经常和万家斌、牛正寰老师一块谈论文学和时政。1985年我有幸到《飞天》在大学生诗苑主编张书绅老师身边工作一个月,就是牛老师丈夫、当时著名西部诗人万家斌老师推荐的。牛、万老师调到兰州后,我有时去兰州,吃住也在他家。牛老师干过体育,性格直爽,万老师一副儒雅师生性格,沉稳而又不失激情,是我和张晨、廖五洲诗歌启蒙老师之一,我们见面把酒论诗,也谈论时政,兴之所至,万老师信口吟诗,牛老师背诵花儿、将她一个人翻橡皮山去青海、走新疆的见闻,颇有情趣。我和牛正寰老师最后一次见面,是在六七年以前,她来天水为写作一个女性问题作品做调查,我带她去了律师事务所和妇联,晚上和她在天水时的挚友、原天水市卫生局局长黄毅凤一块吃了吨便餐,我后来写了一段短文的散文集《一花一世界》,就是那次她送给我的。此后,虽然隔一两年和万、牛老师通个电话,却一直没有见过面。未曾想到,那次见面,竟成了永别!         
        愿牛老师在另一个世界安息!

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秦岭赤子王若冰与商洛的不解之缘

刘琰珺

 

秦岭赤子王若冰与商洛的不解之缘

新年伊始,央视10套首播了由陕西省委宣传部、陕西省人民政府新闻办公室、陕西电视台联合出品的8集纪录片《大秦岭》,通过以人文精神审视秦岭,用文化积淀解读秦岭,用光影画面展示秦岭,向广大观众呈现了一幅气势磅礴、波澜壮阔的人文历史与自然地理的秦岭画卷。该片播出后受到观众的热烈追捧,并被包括央视在内的多家电视台重播,一时好评如潮,引发了开年国内势头强劲的“秦岭热”文化热潮,成为中国纪录片历史上最为火爆、收视率最高的纪录片之一。其优美、诗意和充满文化历史内涵的解说词与视角独特的光影画面相映成辉,为电视片增添了更多的魅力。作为受陈忠实推荐应邀担纲一至四集解说词撰稿人的甘肃作家王若冰,也因此再一次受到文化界的瞩目,并于2月6日至7日受邀赴西安主讲秦岭文化。

在2004年到2005年间,王若冰曾先后两次来到秦岭流域的重要组成部分商洛,深入秦岭腹地的商洛七县区部分乡镇进行文化考察,并与商洛结下了不解之缘。

秦岭情结

王若冰,甘肃天水人氏,中国作家协会会员、甘肃文学院特邀评论家,现供职于《天水日报》社。2004年7-9月,这位生于秦岭脚下,长于秦岭脚下的作家怀着对秦岭的赤子之情,像一个虔诚的宗教信徒,以苦行僧式的精神信仰,孤身一人先后六次南北穿越秦岭主脊绕秦岭东西穿行,总行程6000多公里,足迹遍及秦岭沿线的甘肃、陕西、四川、湖北、河南五省50余县,走访考察了100多个乡镇,翻阅了沿途各县县志,搜集了几十公斤的资料,完成了对秦岭的文化考察。其后又历时两年,写作出版了逾40万字的长篇文化散文《走进大秦岭——中华民族父亲山》,并在书中首次提出“秦岭是中华民族父亲山”和“秦岭文化”概念,随着系列片《大秦岭》热播,秦岭文化已成为陕西提升本省人文海拔的重大文化工程,引起了全国关注。《走进大秦岭》于2007年10月由花城出版社出版后,成为第一部全面反映秦岭的文学专著,引起了文学界和学术界的较大关注,获得了第三届黄河文学奖。就其对秦岭研究范畴而言,已经远远超过了一个作家写作的范畴,而是成为带有学者风范的作家,被称为全程考察研究秦岭文化第一人。

应该说,秦岭之行,使王若冰将自己的后半生与秦岭紧紧地联结在一起,正如他在后记中写的那样:“秦岭的高大雄矗,秦岭的丰富渊博,秦岭的深沉神秘,已经征服了我……在与这座沉默的山岭耳鬓厮磨的六十个昼夜,我不仅深深地爱上了秦岭的山山水水,而且确信我已经触摸到了秦岭神秘的灵魂。”

商洛之旅

2004年8月4日,王若冰在第三次自南向北穿越秦岭主脊后,由时任宁陕县委宣传部长的诗人刘云派车送到宁陕县江口回族自治镇,经广货街到达柞水,进入商洛。

第二天早上,王若冰在柞水县委宣传部查阅复印县志,了解柞水历史文化之后,坐长途汽车,经柞水蔡玉窑镇、红岩寺镇进入商州。

一踏上商州的土地,王若冰立即被商州独特的山水风情和人文地理吸引了。他联系上了曾经有过一次通信的商洛诗人慧玮,由其陪同考察了商州城区以及杨峪河的巴人洞等地。随后,二人一同抵达丹凤,由丹凤诗人远洲陪同考察了贾平凹旧居、商鞅封地战国城邑遗址、龙驹寨、船帮会馆,拜谒了四皓墓等。12日,王若冰与慧玮、远洲前往洛南,与从西安赶来的安康女诗人洪晓晴在洛南汇合,受到洛南文友的热情接待,随即在洛南文友陪同下到达与潼关一岭之隔的巡检,借其他人登老君山的机会,王若冰独自一人沿着山下的河谷逆河北行,进入巡检河畔的村子与村民攀谈。13日早,洛南的一帮文友簇拥着将王若冰一行送上洛南开往山阳的客车。到了山阳,他们与诗人管上、作家周知、程玉宇等会聚,登上位于山阳县城西北隅的苍龙山,拜谒了建于唐朝的丰阳古塔并俯瞰山阳城区。14日,在完成了对山阳的考察后,与商洛文友分手,经漫川镇进入湖北郧西。其后,王若冰又从湖北境内进入商南与河南、湖北交界的被称为“一脚踏三省”的白浪镇,从白浪途经商南辗转来到丹凤武关,后从武关返回商南进入河南西峡。时隔一年后的2005年秋,这位“独行侠”再次从西安经蓝田踏着当年韩愈“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”的足迹进入商洛,这次他没有惊动任何人,而是孑然一身在麻街岭头的绵绵秋雨中,久久地审视着雨雾迷蒙的商洛山脉和仙娥湖,完成了对商洛的最后考察。

两次对商洛的考察,王若冰深深地为商洛悠久的历史文化、秀丽的山水风光和朴实热情的商洛人所打动。在《走进大秦岭》一书中,王若冰涉笔商洛的文字和图片近五十处,他不吝笔墨地用独立篇章对商洛进行阐述的文字达6篇之多。《不朽的汉字》通过从汉字的起源等进行多方面引经据典的考证,确定了仓颉造字在洛南的更多的可信性和可靠性;在《宁静的山谷》中,详细描绘了他在洛南巡检镇一个小山谷的所见所闻、所思所想,介绍了秦岭腹地的山村风情;《落难英雄》对李自成、白莲教、太平天国在商洛的活动进行了专门阐述;《忧郁的龙驹寨》凭吊了龙驹寨昔日的辉煌与繁荣和多次遭受的兵患的伤痛;而《怀想商鞅》和《君子风度》两篇则分别对“商鞅”和“商山四皓”这5个与商洛密切相关的历史人物进行了专门介绍。在《行走在水上的神》、《四个女人和她们的梦》、《落魄之后》等篇章中,王若冰用近乎半数的文字对镇安的黑龙潭以及洛神甄妃与洛河做了重点介绍,对历朝历代遭贬文人士大夫所经的商洛这条流放之路发出了韩愈诗句一般的浩叹!同时,书中还采用洛南页山古柏、丹凤船帮会馆、巴人洞、山阳漫川双戏楼等多幅照片。可以说,在洋洋洒洒的《走进大秦岭》一书中,商洛风光地留下了浓墨重彩的一笔。

遗憾与感动

商洛之行,王若冰收获的不单单是对商洛文化的了解,同时收获的还有与商洛文化人结成的深厚友谊,这从之后王若冰与商洛文人的后续交往以及同我的几次电话与一次面晤中即可见一斑。返回天水后,王若冰将自己的诗集《巨大的冬天》与文艺评论集《聆听与呈现》分别签名寄赠给了在商洛交往的朋友。其后又向供职《书法导报》的同乡推荐了洛南书法家张乾翰,促成了对张乾翰的整版报道。在与笔者的几次通电中,王若冰表示商洛人的质朴、热情与厚道为他留下了深刻的印象。2006年,王若冰要我帮忙提供页山古柏的照片,并说明要尊重知识产权,会将照片提供者的名字留在书中,对此我淡淡一笑,表示不用,随后以为只是客套话并没有往心里去,但当收到他寄来的书时,才发现他真的将包括我在内的17位提供照片者的名字在书后专门作了说明,让我心头一热,为一位作家的真诚而感动。由于当时《走进大秦岭》一书由出版社出版发行,王若冰仅仅得到了20册赠书,但为了回报路途曾经帮助过自己的朋友,王若冰用出版社支付的版税又自费购买了250本书寄赠沿途结识的朋友。受其感召,山阳作家周知先后以《一位行者的背影》和《王若冰:大秦岭的精神圣徒》为题两次撰文抒写王若冰。

遗憾的是,当年我在策划王若冰的洛南行程时,由于未能充分了解清楚其意图,没有安排他考察仓颉造字处、洛南猿人遗址和河洛文化的发祥地洛河源头。加上当时安排陪同人员多应接不暇,王若冰忙于复印抄誊资料,亦没有給王若冰留下洛南之行的照片资料,借来的摄像机又恰好电不足,仅仅留下了一小段视频。但欣慰的是,后来我们又有了一次见面的机会。

2009年元月22日(农历2008年腊月27日),我在同陕西世龙装饰公司老板黄世明等人参与的一次关于秦岭植被方面的公益调研中,当我们沿着秦岭北线一路西行到达天水时,已经是晚上十点多,正在应酬一个活动的王若冰接到我的电话后匆忙打车来到我们下榻的酒店,就这次与秦岭有关的公益调查提出了自己的观点和建议,说自己的今生今世已经把生命与秦岭融为一体,并在我们携带的地图上欣然题词:“关注秦岭,就是关注中华民族的童年!”又一再表示第二天要专程接待,因为临近年关,次日一大早我们就驱车返回西安,在天水与宝鸡交界处接到王若冰的邀请短信,我回复说已经返回,他又回复邀请我们以后再次到天水做客,那一瞬间,我再次感受到了这位知名作家的赤诚与坦荡,而这,已不仅仅是友谊和感动了。

(本文山阳部分照片为管上提供)

 

秦岭赤子王若冰与商洛的不解之缘

管上、慧玮、王若冰、远洲

秦岭赤子王若冰与商洛的不解之缘

秦岭赤子王若冰与商洛的不解之缘

苍龙山上

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李白祖居地石碑文字

 

正面:

李白祖居地(连辑题)

落款:

“中国天水.李杜诗歌节”组委会

       中共秦安县委、秦安县人民政府

                  O一七年六月

背面:

背面:

李白公元701年2月28日—762),字太白,号青莲居士谪仙人唐代伟大浪漫主义诗人被后世誉为“诗仙”根据历代教科书、《辞海》、游国恩主编《中国文学史》、袁行霈主编《中国文学史》等权威史料记述,李白生平可归结为:祖籍陇西郡成纪(今天水市秦安县),生于碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克),四岁随父亲李客由西域入蜀,客居江油,二十岁出蜀漫游,寓居安陆,晚年移居安徽当涂直至病逝。

陇西成纪乃成纪李氏和李白祖居地。李白《与韩荆州书》里说“白,陇西布衣,流落楚、汉。”《赠张相镐二首》其二李白又云:“家本陇西人,先为汉边将。”这里的“汉边将”,即飞将军李广;李白的意思是说,他的先祖是汉飞将军李广叔父李阳冰在《草堂集序》中,对李白血脉族源述说更为具体“李白字太白,陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。”李白死后五十五年,与通家之好的宣歙池等州观察使范传正会同当涂县令诸葛纵为李白改迁墓葬并撰写墓志铭。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序《新唐书》说,李白其先陇西成纪人”,为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,是唐王室族亲。其所指陇西成纪,即今甘肃省天水市秦安县秦属陇西郡、汉天水郡,是成纪李氏郡望、飞将军李广故里。梳理以上史料可知,凉武昭王李暠汉飞将军李广十六世孙,李白成纪李氏一脉,汉飞将军李广二十五代孙天水城北玉泉观,明嘉靖中期(1550年)建有纪念大唐“诗仙”李白和公元759年寓居秦州近半年的大唐“诗圣”杜甫的李杜祠秦安凤山现存奉祀李白的太白祠。秦安县郭嘉镇朱家湾,至今尚存清代所建成纪李氏家庙——李氏宗祏古建筑群;民国时期,秦安县行政建制还以李白字命名的太白乡,乡公所在今王铺乡郭家集。秦安北郭嘉、叶堡、王铺诸乡镇成纪属地,也是秦安李姓居住最集中的区域范传正李阳冰记述隋朝末年,成纪李氏政治乱局受到牵连,流离散落,其中李白先祖为避祸乱逃往碎叶。秦安《李氏家谱》亦云,秦安北乡李氏汉飞将军李广之后、大唐李氏宗亲后因故散居他乡今秦安李氏,多系元代以来为寻归成纪李氏郡望迁徙而来,历经元、明、清三朝,在郭嘉镇槐树庙至王铺乡形成又九家、上四家、宛平家、考成家等多个房派、三十六个村落,各房派之间至今互不通婚。

2016年,中共天水市委、天水市人民市政府为弘扬地方历史文化,追溯李白、杜甫与天水的历史渊源,联合人民文化杂志社举办了首届“中国天水.李杜诗歌节”。在秦安建造“李白祖居地”石碑,为本诗歌节系列活动及落地项目之一,旨在彰显天水历史文化精神,打造“李杜光芒·诗意天水”文化品牌。(撰文:王若冰

          “中国天水.李杜诗歌节”组委会

           中共秦安县委、秦安县人民政府

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方塘智库对话王若冰:大关中、大西安、大秦岭

2017-03-08 张勋 王若冰的大秦岭


文丨张勋(方塘智库城市中国研究中心助理研究员)


    区域经济的发展需要有增长极的引领,从2000年国家开始西部大开发战略到2013年“一带一路”国家战略的提出; 从2008年陕西省政府原则通过《关中城市群建设规划》到2009年国务院批复“关天经济区”;从2011西咸新区成立到2017年西安托管西咸新区;西安及所处关中地区的经济增长关乎到我国西部地区的稳定及崛起。


    2015年春节前夕,总书记对陕西提出了“追赶超越”的要求,在今天,大西安格局已经尘埃落定,如何放大格局建设大关中城市群,引领大西北,对接“一带一路”国家战略,已成为当务之急。2017年3月2日,方塘智库对话秦岭文化学者王若冰,对如何建设大关中城市群进行解读。


 


    王若冰:甘肃天水人、作家、诗人、秦岭文化学者,高级编辑。中国作家协会会员、天水市文联副主席、天水日报社副总编、天水市作家协会主席、西安电子科技大学终南文化书院文化顾问、陕西省旅游文化顾问。2004年完成对绵延中国内陆1600多公里的秦岭山脉的文化考察,2011年完成对渭河流域的文化考察,主要作品有诗集《巨大的冬天》、“大秦岭”系列《走进大秦岭》、《寻找大秦帝国》和《渭河传》、电视纪录片《大秦岭》等。创作理念是为山川立传,首倡“秦岭是中华民族父亲山”和“秦岭文化”概念。



    方塘智库:全国目前官方认可的有珠三角城市群、中原城市群等7大城市群,《关中城市群建设规划》在2008获得陕西省政府通过,范围也已确定,今天,大西安格局下,我们提出建设大关中城市群,期待将大西安、大关中建设成为大西北的龙头和亚欧大陆桥经济带的心脏,您能对大关中城市群的地理范围谈谈看法吗?


大关中城市群


   王若冰:我认为应该以历史渊源、地缘文化和向心力为基础,涵盖渭河流域和汉江上游。以春秋秦国立国后的国土面积为核心,如天水作为秦国的发源地,庆阳、平凉虽然当时为少数民族戎狄之地,但因为与秦国长期杂居和交往,在情感上更认同关中文化。而汉中历史上属于蜀文化、安康和商洛历史上属于巴文化和楚文化。在目前的经济交流中,天水、平凉、庆阳与关中更为紧密,因此应该以西安、渭南、咸阳、宝鸡、铜川、天水、平凉、庆阳等城市为基础,这一区域发展空间较大,辐射至延安、临汾、运城、三门峡、商洛、安康、汉中和陇南等城市,丰富城市形态。尽快确立大关中城市群地理范围,以大西安为核心,做大做强卫星城,以大关中城市群的协同发展推动区域经济追赶超越、迅速崛起。


    方塘智库:关中南依秦岭、北靠北山、东到潼关、西到大散关,渭河形成的冲积平原土地富饶、交通便利,四周有山河之险,先后有周、秦、汉、唐等13朝在此建都,您能谈一下关中的历史渊源吗 ?


 

春秋五霸时秦国区位图


   王若冰:周人发祥于关陇地区,后相继迁都岐山周原、建都丰镐;秦人发源于天水、相继迁都雍城(宝鸡)、栎阳(西安临潼)和咸阳,都在关中的核心地区;元明清时期,天水、平凉、庆阳在不同时期都曾隶属陕西;晚清至民国,形成了大荔、泾阳、三原、凤翔为核心的渭北经济带;民国中期,形成了以渭南、西安、宝鸡、天水为核心的陇海线经济带。八百里秦川孕育了关中悠久的历史文化,关中方言地区西到天水、平凉、庆阳,东到灵宝,北到甘泉、延长,南到丹凤、山阳,关中人拥有相同的方言、民俗和饮食习惯。


秦国国都迁移路线,即大关中城市群核心区


    方塘智库:您能谈一下秦岭、渭河与建设大关中城市群的关系吗?


   王若冰:2004年在完成对秦岭的考察后,我产生了这样一个观点:以秦岭为中心的渭河流域和汉江、嘉陵江、岷江流域,是中华民族和中华文明繁荣发生地和肇始地。尤其对以黄河为中心的北方民族来说,渭河流域才是中华文明的源头。渭河从鸟鼠山奔流至黄河,渭河流域诞生了伏羲、女娲、炎帝和黄帝等史前文明,也创造了周秦汉唐的历史辉煌。


渭河平原


    在今天,秦岭是我国的中央绿肺,我国的水系源地,应该尽快将大秦岭列入世界文化遗产和自然遗产国家预备名录并加快推进实施。西安人很幸福,夏天可以到秦岭避暑,渭河的水可以灌溉农田、长安八水为大西安提供了充足的水源。


秦岭是我国的中央绿肺


    秦岭渭河在古代是关中的军事屏障,在现今是大关中城市群的生态屏障,要减少对秦岭的过度旅游开发,成立大秦岭旅游开发股份有限公司,对旅游资源进行统一规划和整合,避免经济浪费和资源破坏,减少渭河及各支流上游对水的截流,站在秦岭之巅看渭河,建设人与自然和谐相处、生态宜居的大关中城市群。


   方塘智库:最近热播的《大秦帝国之崛起》再次掀起秦文化热,你能解读一下秦人精神对我们今天建设大西安、引领大关中城市群有何启示吗?


   王若冰:秦人精神一是开拓进取、坚忍不拔的精神,秦人先祖从东方迁入西锤,面对恶劣的生存环境和戎狄的侵扰选择积极面对,适应游牧环境,谋求生存,勇敢作战,且战胜戎狄,求得了发展;二是求真务实的改革精神,秦孝公时期面对贫弱的国力,任用商鞅变法图强,为秦国统一六国奠定基础;三是开发包容、广纳人才的精神,秦国地处西隅,立国较晚,曾被山东六国视为戎狄之邦,但是秦国历代国君善于任用贤能,百里奚、商鞅、张仪、范睢等外国人为秦国效力,帮助秦国一步步强大。


《大秦帝国之崛起》再次掀起秦文化热


    今天,面对大西安和关中城市群发展还较为靠后的现状,作为秦人的后代,我们要发挥秦人的精神,敢做、敢为、敢担当,紧抓“一带一路”和“自贸区”历史机遇,发挥新时期改革创新、广纳贤才、实事求是、开拓创新的精神,实现大西安追赶超越,引领大关中城市群协同发展。


   方塘智库:您认为大关中城市群如何对接国家的“一带一路”战略?


   王若冰:丝绸之路的经济文化交流从未停息,天水、平凉曾是进出长安的第一站,是起点、也是终点。今天要对接一带一路国家战略,一是要发挥西安科教资源优势,以高科技创新向西传播先进技术;二是整合目前各城市的工业资源,优势互补,做大做强,以先进制造业产品向西运输扩大市场;三是在长安本土文化的发掘、整理和重建上下功夫,形成丝绸之路文化向心力。


   方塘智库:您认为目前我们应该如何建设大关中城市群?


   王若冰:目前大关中城市群存在的问题是向心力不足,资源分散没有形成合力,比如天水的工业基础很好,但是目前缺少资金和技术,也缺少和西安等关中核心城市的交流。我认为解决问题的方法,一是建立一个机构,最好由国*家*部*委*领导担任负责人,形成沟通、联络、通报和交流的通道,打破行政区划的束缚,让各个城市的工业资源进行整合,优势互补;二是做大做强西安,形成强有力的经济增长极和驱动力;三是完善各城市的定位,根据发展状况准确定位,如天水应以发展旅游业和装备制造业为主,宝鸡应该发挥军工业和历史文化的优势,咸阳应该紧跟西安、重点发展乡村旅游业,各城市均有发展方向和特点,避免了重复建设和资源浪费。


   方塘智库:您认为如何以大西安的文化资源来促进经济增长?


   王若冰:西安的文化底蕴非常深厚,是全国少有的,一个文人在西安写写字、画画就可以生存下去,西安文化民间基础雄厚。


西安的文化底蕴非常深厚


但目前西安的文化资源还是没有形成生产力,我认为主要是缺少创意,眼光不够,西安的文化资源面临的是如何优化升级的问题。曲江模式曾被视为西安文化经营模式的典范,但在复制推广至赵公明财神庙、法门寺和楼观台的时候却面临失败,核心是缺少创新。我曾去了河南白马寺景区,他们的开发理念是围绕寺庙在规划中划分了多元化区域,国际寺院区引入世界各国文化,建设了印度佛殿、泰国佛殿、缅甸佛殿等景点,对游客很有吸引力。西安的文化产业要想做大做强,不能再简单复制和急功近利,要挖掘出历史文化的精髓,以创新赢得市场认可。


河南白马寺泰国风格佛殿


   方塘智库:您能给大西安想一个宣传语吗?


   王若冰:西安历史悠久、资源丰富、科教领先、山水环绕,这样一个巨大潜力的城市,我认为很难用一句话来概括。可以在历史文化、生态环境、经济开放等领域各想一句广告语,推广多元化的西安概念,让大西安走向世界。

追赶超越在陕西

中国转型,陕西故事。方塘智库将持续推出“追赶超越在陕西”系列研究文章,聚焦“一带一路”、大西安、文化旅游、创新创业等热点,立体讲述陕西省的转型发展故事和追赶超越战略。

 


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方塘智库对话王若冰:大关中、大西安、大秦岭

2017-03-08 张勋 王若冰的大秦岭


文丨张勋(方塘智库城市中国研究中心助理研究员)


    区域经济的发展需要有增长极的引领,从2000年国家开始西部大开发战略到2013年“一带一路”国家战略的提出; 从2008年陕西省政府原则通过《关中城市群建设规划》到2009年国务院批复“关天经济区”;从2011西咸新区成立到2017年西安托管西咸新区;西安及所处关中地区的经济增长关乎到我国西部地区的稳定及崛起。


    2015年春节前夕,总书记对陕西提出了“追赶超越”的要求,在今天,大西安格局已经尘埃落定,如何放大格局建设大关中城市群,引领大西北,对接“一带一路”国家战略,已成为当务之急。2017年3月2日,方塘智库对话秦岭文化学者王若冰,对如何建设大关中城市群进行解读。


 


    王若冰:甘肃天水人、作家、诗人、秦岭文化学者,高级编辑。中国作家协会会员、天水市文联副主席、天水日报社副总编、天水市作家协会主席、西安电子科技大学终南文化书院文化顾问、陕西省旅游文化顾问。2004年完成对绵延中国内陆1600多公里的秦岭山脉的文化考察,2011年完成对渭河流域的文化考察,主要作品有诗集《巨大的冬天》、“大秦岭”系列《走进大秦岭》、《寻找大秦帝国》和《渭河传》、电视纪录片《大秦岭》等。创作理念是为山川立传,首倡“秦岭是中华民族父亲山”和“秦岭文化”概念。



    方塘智库:全国目前官方认可的有珠三角城市群、中原城市群等7大城市群,《关中城市群建设规划》在2008获得陕西省政府通过,范围也已确定,今天,大西安格局下,我们提出建设大关中城市群,期待将大西安、大关中建设成为大西北的龙头和亚欧大陆桥经济带的心脏,您能对大关中城市群的地理范围谈谈看法吗?


大关中城市群


   王若冰:我认为应该以历史渊源、地缘文化和向心力为基础,涵盖渭河流域和汉江上游。以春秋秦国立国后的国土面积为核心,如天水作为秦国的发源地,庆阳、平凉虽然当时为少数民族戎狄之地,但因为与秦国长期杂居和交往,在情感上更认同关中文化。而汉中历史上属于蜀文化、安康和商洛历史上属于巴文化和楚文化。在目前的经济交流中,天水、平凉、庆阳与关中更为紧密,因此应该以西安、渭南、咸阳、宝鸡、铜川、天水、平凉、庆阳等城市为基础,这一区域发展空间较大,辐射至延安、临汾、运城、三门峡、商洛、安康、汉中和陇南等城市,丰富城市形态。尽快确立大关中城市群地理范围,以大西安为核心,做大做强卫星城,以大关中城市群的协同发展推动区域经济追赶超越、迅速崛起。


    方塘智库:关中南依秦岭、北靠北山、东到潼关、西到大散关,渭河形成的冲积平原土地富饶、交通便利,四周有山河之险,先后有周、秦、汉、唐等13朝在此建都,您能谈一下关中的历史渊源吗 ?


 

春秋五霸时秦国区位图


   王若冰:周人发祥于关陇地区,后相继迁都岐山周原、建都丰镐;秦人发源于天水、相继迁都雍城(宝鸡)、栎阳(西安临潼)和咸阳,都在关中的核心地区;元明清时期,天水、平凉、庆阳在不同时期都曾隶属陕西;晚清至民国,形成了大荔、泾阳、三原、凤翔为核心的渭北经济带;民国中期,形成了以渭南、西安、宝鸡、天水为核心的陇海线经济带。八百里秦川孕育了关中悠久的历史文化,关中方言地区西到天水、平凉、庆阳,东到灵宝,北到甘泉、延长,南到丹凤、山阳,关中人拥有相同的方言、民俗和饮食习惯。


秦国国都迁移路线,即大关中城市群核心区


    方塘智库:您能谈一下秦岭、渭河与建设大关中城市群的关系吗?


   王若冰:2004年在完成对秦岭的考察后,我产生了这样一个观点:以秦岭为中心的渭河流域和汉江、嘉陵江、岷江流域,是中华民族和中华文明繁荣发生地和肇始地。尤其对以黄河为中心的北方民族来说,渭河流域才是中华文明的源头。渭河从鸟鼠山奔流至黄河,渭河流域诞生了伏羲、女娲、炎帝和黄帝等史前文明,也创造了周秦汉唐的历史辉煌。


渭河平原


    在今天,秦岭是我国的中央绿肺,我国的水系源地,应该尽快将大秦岭列入世界文化遗产和自然遗产国家预备名录并加快推进实施。西安人很幸福,夏天可以到秦岭避暑,渭河的水可以灌溉农田、长安八水为大西安提供了充足的水源。


秦岭是我国的中央绿肺


    秦岭渭河在古代是关中的军事屏障,在现今是大关中城市群的生态屏障,要减少对秦岭的过度旅游开发,成立大秦岭旅游开发股份有限公司,对旅游资源进行统一规划和整合,避免经济浪费和资源破坏,减少渭河及各支流上游对水的截流,站在秦岭之巅看渭河,建设人与自然和谐相处、生态宜居的大关中城市群。


   方塘智库:最近热播的《大秦帝国之崛起》再次掀起秦文化热,你能解读一下秦人精神对我们今天建设大西安、引领大关中城市群有何启示吗?


   王若冰:秦人精神一是开拓进取、坚忍不拔的精神,秦人先祖从东方迁入西锤,面对恶劣的生存环境和戎狄的侵扰选择积极面对,适应游牧环境,谋求生存,勇敢作战,且战胜戎狄,求得了发展;二是求真务实的改革精神,秦孝公时期面对贫弱的国力,任用商鞅变法图强,为秦国统一六国奠定基础;三是开发包容、广纳人才的精神,秦国地处西隅,立国较晚,曾被山东六国视为戎狄之邦,但是秦国历代国君善于任用贤能,百里奚、商鞅、张仪、范睢等外国人为秦国效力,帮助秦国一步步强大。


《大秦帝国之崛起》再次掀起秦文化热


    今天,面对大西安和关中城市群发展还较为靠后的现状,作为秦人的后代,我们要发挥秦人的精神,敢做、敢为、敢担当,紧抓“一带一路”和“自贸区”历史机遇,发挥新时期改革创新、广纳贤才、实事求是、开拓创新的精神,实现大西安追赶超越,引领大关中城市群协同发展。


   方塘智库:您认为大关中城市群如何对接国家的“一带一路”战略?


   王若冰:丝绸之路的经济文化交流从未停息,天水、平凉曾是进出长安的第一站,是起点、也是终点。今天要对接一带一路国家战略,一是要发挥西安科教资源优势,以高科技创新向西传播先进技术;二是整合目前各城市的工业资源,优势互补,做大做强,以先进制造业产品向西运输扩大市场;三是在长安本土文化的发掘、整理和重建上下功夫,形成丝绸之路文化向心力。


   方塘智库:您认为目前我们应该如何建设大关中城市群?


   王若冰:目前大关中城市群存在的问题是向心力不足,资源分散没有形成合力,比如天水的工业基础很好,但是目前缺少资金和技术,也缺少和西安等关中核心城市的交流。我认为解决问题的方法,一是建立一个机构,最好由国*家*部*委*领导担任负责人,形成沟通、联络、通报和交流的通道,打破行政区划的束缚,让各个城市的工业资源进行整合,优势互补;二是做大做强西安,形成强有力的经济增长极和驱动力;三是完善各城市的定位,根据发展状况准确定位,如天水应以发展旅游业和装备制造业为主,宝鸡应该发挥军工业和历史文化的优势,咸阳应该紧跟西安、重点发展乡村旅游业,各城市均有发展方向和特点,避免了重复建设和资源浪费。


   方塘智库:您认为如何以大西安的文化资源来促进经济增长?


   王若冰:西安的文化底蕴非常深厚,是全国少有的,一个文人在西安写写字、画画就可以生存下去,西安文化民间基础雄厚。


西安的文化底蕴非常深厚


但目前西安的文化资源还是没有形成生产力,我认为主要是缺少创意,眼光不够,西安的文化资源面临的是如何优化升级的问题。曲江模式曾被视为西安文化经营模式的典范,但在复制推广至赵公明财神庙、法门寺和楼观台的时候却面临失败,核心是缺少创新。我曾去了河南白马寺景区,他们的开发理念是围绕寺庙在规划中划分了多元化区域,国际寺院区引入世界各国文化,建设了印度佛殿、泰国佛殿、缅甸佛殿等景点,对游客很有吸引力。西安的文化产业要想做大做强,不能再简单复制和急功近利,要挖掘出历史文化的精髓,以创新赢得市场认可。


河南白马寺泰国风格佛殿


   方塘智库:您能给大西安想一个宣传语吗?


   王若冰:西安历史悠久、资源丰富、科教领先、山水环绕,这样一个巨大潜力的城市,我认为很难用一句话来概括。可以在历史文化、生态环境、经济开放等领域各想一句广告语,推广多元化的西安概念,让大西安走向世界。

追赶超越在陕西

中国转型,陕西故事。方塘智库将持续推出“追赶超越在陕西”系列研究文章,聚焦“一带一路”、大西安、文化旅游、创新创业等热点,立体讲述陕西省的转型发展故事和追赶超越战略。

 


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