12月14日中午抵达常州。巧的是，我们的车子所停的位置，就是东坡园，现在叫做东坡公园。葱郁的大树，古老的大门，耸立的牌坊……仿佛已经带我们进入历史的某一页。

    不一会儿，常州政协文史委的卢联珍（主任）赶来，这是一位文化人，对常州历史文化情有独钟。她说：我们联系了苏轼研究会的苏会长，他下午带你们参观，给你们介绍苏轼在常州的有关活动。我们一边吃饭一边谈论着常州的历史。常州位于美丽富饶的长江三角洲中心地带，地处江苏南部，北携长江，南衔太湖，与上海、南京等距相望，沪宁铁路、沪宁高速公路、京杭大运河均穿城而过。

    这是一座具有两千五百多年悠久历史的文化古城，底蕴深厚。常州人骄傲地说：苏轼为什么选在这里居住，是因为他这里的朋友多。因此，他们提起苏东坡有一种自豪感。苏轼先后11次到常州，并在最后北返途中终老常州。他曾两次上书朝廷乞居常州，其中一次说：“自离黄州，风涛惊恐，举家重病，一子伤亡……臣有薄田在常州宜兴县，欲望圣慈许于常州居住。”

    下午两点多的光景，常州苏研会的苏瑾赶来。苏瑾，是苏轼的第32代孙，属苏迈一脉

    3

    苏轼，在扬州留下了什么。

    12日的上午，我们在扬州书法家季安钢的陪同下，前往大明寺。烟雨、薄雾，整个寺院显得空濛。在这里，有苏轼的谷林堂。

    谷林堂是北宋元祐七年（1092），苏轼为纪念他的老师欧阳修而建——谷林堂前是平山堂，那是欧阳修曾经居住、读书、寄情山水诗情的地方。谷林堂的名称取自苏东坡的诗句：“深谷下窈窕，高林合扶疏。” 寓意着对老师的仰慕。这匾上的书体，是黄汉侯先生集自东坡法帖。

    走进谷林堂时，似乎有点幽暗，那室内的人说，慢慢就亮了。我一时没缓过神来，抬头观看，方见灯已开，中堂上方的“谷林堂”三字真的慢慢看的清晰。我站在堂中，打量那些古朴的陈设，想象不出苏轼当年在此读书的样子。一切都那么久远，留给我们的只是那些“山鸦争呼号，溪蝉独清虚。古今正自同，岁月何必书。”的感叹。

    在谷林堂前的小坛上，能见数点梅花、天竹几株，有人说它们正好与这里的古松成岁寒三友图，很有些道理。

    大明寺曲径回绕，这寺院建于南朝刘宋孝武帝

    1

    扬州是一个富有传奇色彩和浪漫情调的地方。“烟花三月下扬州”，自然是指最美的时节，我们来在冬季，没想到扬州在细雨中，顿然有身在江南的感觉。漫步在街头小巷，寻找古时的影子，依稀还能看到一种隐藏在诗词歌赋中的秀美。我们走马看花，在夜色中的街道上，居然看到古扬州的西门，那么一个孤零零的青砖残门，衰草在冬天的微风中摇动，仿佛在提醒着“十年一觉扬州梦”是那么遥远。但扬州依然在繁华中，在秀色中。这秀，或许在于“小”与“瘦”。那些小巷、小亭、小院落……都有一种玲珑之美。看到这样的名字“小秦淮”、“小金山”、“瘦西湖”，我突然想，这里不仅是扬州人的，还在南来北往的人们的行色中。有人告诉我，在扬州，明清文化看园林，隋唐文化看青楼。这话有道理，有一本书上说：“历史上的小秦淮，曾经是一个遗世孤立的桃花源，又是一个人欲横流的销金窑。”但也偏颇，毕竟隋唐文化在这里有着无数的诗歌，还有运河之浩淼。我不知道古代的文人为什么那么钟情扬州，以至于流连往返，在扬州留下最美丽的诗句。张若虚

    5

    当时的徐州，有个著名的诗会叫黄楼诗会。重阳节那天，苏轼在新落成的黄楼上举行盛大的诗酒会，以远来的王巩为主宾。可谓宾客融融，红粉成行，在衣香鬓影之间，笙歌不绝，笑语声喧。苏轼自然是异常高兴，当时酩酊大醉，次王巩韵做诗曰：“想忘不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”

    黄楼是抗洪的纪念性标志，也是苏轼的一个大手笔。有谁能想到在一场洪水平息之后，在这里建起一个赫然的黄楼，让人们记住历史？苏轼建黄楼，是依据周易中的“五行”，寓土能克水之意。而这里，成为文人雅士的聚集地。秦观、王巩、颜复、陈师道、于谦诗僧参寥等参加盛会，皆有诗文。

    据传，有一天，王巩和颜复带了马盼盼、张英英和卿卿三位丽人，乘坐一小舟，游览泗水。苏轼却忙于公务不能成行。他们北上圣女山，南下百步洪，吹笛饮酒，直到夜晚才乘月而归。苏轼早已在黄楼上置下酒席，等待他们回来。苏轼站在黄楼上，遥望一舟冉

    3

    在宋朝，徐州是“京东门户”，这里既是军事重镇，又是漕运转折点。苏轼到徐州任职是在宋神宗熙宁十年（1077年）四月，“自密从徐”——结束了密州的任期，任徐州太守。当时的徐州，在城东有泗水，现在叫清河，出城二里有百步洪，据描述是乱石激流、白浪飞天，越过了这一水段又平静、舒缓、澄明；在城北有桓山，一个个小山包，风景独秀。苏轼漫步徐州，或山上、或河边，有时独自沉思，有时与友人一起唱和。曾有言：“余为彭城二年，乐趣风土，将去不忍。”

    1

    寻访苏轼的足迹，抵徐州——这大宋朝的“东京门户”。

    早晨六点多的时光似乎还有些朦胧，而内心早已开始澄澈，因东坡那潜流在意识里的行踪。

    我们的车子，一直穿行在雾中，向东南。不时地望望外边，向后退去的树木、田野，在清冷中，有极其安然的静。大约不到9点多的光景，太阳出现了，红红的，在几缕飘渺的云雾背后，像若隐若现地行走，不紧也不慢。但我们是在高速上，我想到速度的快。要是在宋朝，东坡的车马会是怎样的行走？郑尧，永登，南兰，连霍……这些都是时代的高速，我们再也回不到车马那种悠然，那种自在。我们处在一个快节奏的时代，这样的行程也有着风驰电掣之快。

    车过夏邑，想起夏汉，看看时间尚早，就折道停留，中午小聚小酌

庙会，有一种说法称它“是真正活着的民俗”。据说，早期庙会仅是祭祀活动，随着经济发展和人们交流的需要，庙会逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。所谓“百货云集，遂成庙市。”我对此没有研究，也从无赶庙会的兴趣，但每年的农历九月十五日是必须回高楼村赶那个庙会的，因那是回到了故里亲情。今年也不例外，驱车而归，大致十点多的光景就到了村东头，但没有能过东风桥——我曾在《高楼村》的诗的开头写道它。人太堵，绕道小寨。沿广阔渠，在泥水路上车轮子打滑得厉害。遂感叹“村村通”其实是村村还未通，依然是行路难……。古人有“楚路高歌自欲翻”，现在是城市行车难、乡村车行难，路上难堪。

应永伟之邀，这个月的第一个周末，我们一行人去南阳。是夜，醉倒白河边，横躺草地上……而后从早

新雪

这叫新雪。这来得太早了，

秋天还在继续它的不规则运动，

火焰直接熄灭。

每个人，这时像回忆一样在翻找上年的暖衣，

你说，一点过渡都没有，

在岛上

又一次登临岛屿，

在茅草丛的媚惑下，我假装睡了一会儿。

很久了，我对事物失去感知，

我每天上下楼，看上去貌似还不错。

当水波冲击着岸，

这个深秋与魔头贝贝一起去他的小镇

不去就不再对着啤酒瓶吹气，

跳到湖里喂鱼。

这让我们在黑夜来临之前变成一阵风，

从水上撤出，向一个叫官庄的小镇飘移。

镇上