人生如水
有水就有岛
水不逝尽 岛不消失
有连着别处的半岛
有孤独寂寞的荒岛
有存放隐私的孤岛
有毛骨悚然的蛇岛
金银岛 全在梦里
拾到了斑斓的贝壳
邂
“炒作”的特点
有的人做人非常低调，做了什么好事，有了什么成绩，得了什么荣耀，不吭声，不宣传。其精神境界是个人无所求。桃李无言，下自成蹊。是做了不说的那种人。
有的人致力于立功、立德、立言，并且希望让他人和社会了解，以确定自身的价值，为此实事求是地、恰如其分地做一些自我宣传，是正当的。是做了才说的那种人。
所谓炒作，则与上述的做法不同。他们是做一说十的那种人。一般有三个极其明显的特点：
一曰揠苗助长。其动机是为了拔高自己本来达不到的高度，达到他按照常规不可能达到的目的。其实是一种“违（背常）规行为”。
二曰弄虚作假。采用虚夸的手段，制造假象，对于成就、数字、影响、评价等等极力夸大，虚张声势，借以唬人。
也说赠书
我也是个写书、出书、常赠书给别人的人。
把自己写的书赠送给人家，自然会产生不同的效果：有的认真看了，说些赞扬的话或者提些中肯的意见；有的大概地翻翻或者浏览一下，不说什么；有的根本不看，搁置在一边；有的随手扔掉或者卖了废纸。这都是别人的权利，读者的自由。作者（赠书者）无权说三道四。你可以感激阅读的人，但不可反感做其他处理的人，如果你为此生人家的气，反过来说不就是强迫人家一定得尊敬你吗？
站在赠书者和被赠书者两个不同的角度来考虑这个问题，就会冷静、客观得多。试问，别人送你的书你都看了吗？你都珍惜着、保存着吗？比如，有的评论家每年会收到几百部甚至上千部赠书，为的是请他评论一番，说几句好话。他有那么多时间拜读吗？
所以，
谁知道祖国的生日？
1949年10月1日，成立了中华人民共和国。今年是2009年，共和国的诞生即将满60周年。
最近，听到有人说：不久就要庆祝祖国的生日了。
说“十一”是共和国的生日没错儿，说是新中国的生日也行，但说是祖国的生日就不合适了。
大家知道，我们的祖国是世界四大文明古国之一，至少有五千年的历史了。不论是长达三百年左右的汉、唐、明、清，还是短至数十年的秦、隋、元等朝代，都属于我们的祖国。中华人民共和国是她的存在的延续，是漫长历史中的新阶段；祖国包括现在的共和国，共和国不能包括全部的祖国。如果说“十一”是“祖国的生日”，就等于说我们的祖国才诞生了60年，至今才有60岁，那么，60岁以上的中国人岂不是都没有过祖国？显然是不符合逻辑、也不符合事实的。因此这种提法是不规范的。
在冷漠而拥挤的商场里
我的灵感的信用卡中
已经没有多少诗的语言
我面临新一轮的贫穷
许许多多推着小车的人
谁都不会去听
轮子们发出的
类似咬牙切齿的轰鸣
一个又一个的篮子
与男女的膝盖平行
思想不是漏掉的
本来空空
世界上还有许多的人
得不到人的关爱
还有许多可怜的孩子
在蚊蝇的围攻中骨瘦如柴
我不会将什么狗填入户口
我不欣赏那仗人得势的神态
我没有时间让抬腿就尿的畜牲
牵着我在众目睽睽之下徘徊
我要面对整个世界
甚感欣慰
——三十年前诗两句
上世纪八十年代初始，我写过一首“明志”诗，题为《心迹》。当时在甘肃省文艺界的春节联欢会上朗诵过，后来发表于1982年5月号的《诗刊》。其中有这样两句：“冬天对不起我，我要对得起春天”。我的老朋友、诗歌评论家、西北师大孙克恒教授十分喜欢，把它背诵给另一位诗歌评论家、西南大学吕进教授听，吕进教授非常赞赏，多年以后，他在《新中国五十年诗选》（重庆出版社1999年9月第1版）的《序言》中写道：“归来者则更多地坚守着自己的理想主义色彩和信念，更珍惜来之不易的今天。高平作于1982年的《心迹》写出的也许是归来者的共同心迹：
冬天对不起我，
“大我”“小我”不必争
在诗歌界，“大我”与“小我”之争断断续续地进行了好多年了，至今热度未减。
所谓“大我”指的是诗人能面对人类、国家、大众、社会，抒人民之情，做人民的代言人。
所谓“小我”，指的是抒写个人感受，表现自我，不选取重大题材。
由于儒家一贯把文章视为“经国之大业”，更由于毛泽东文艺理论的灌输，主张“大我”的人显然占据着上风，并且给“小我”施以种种让人不屑的贬义词汇，如“个人小圈子”，“象牙塔”，“不食人间烟火”等等，大有已把“小我”打入另册之定势。
一切文学艺术的源泉固然出自外部世界，但都是具体的个人的头脑的产物。
国足真的要走上坡路了吗？
大河网6月16日报道 6月16日上午11时，备受瞩目的“邓玉娇刺死官员案”在湖北巴东县法院一审结束。合议庭当庭宣判，邓玉娇的行为构成故意伤害罪，但属于防卫过当，且邓玉娇属于限制刑事责任能力，又有自首情节，所以对其免除处罚。
邓玉娇在法律上由此彻底恢复自由身。
人民·人民币·人民公仆
