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周国平
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周国平新书

周国平新版书信息(上)

《爱的五重奏》,广西师范大学出版社,20151月。

《侯家路》,明天出版社,20151月。

《周国平论教育1:守护人性》,华东师范大学出版社,20152月。

《周国平论教育2:传承高贵》,华东师范大学出版社,20152月。

《人生哲思录》珍藏版,上海辞书出版社,20152月。

周国平新书

周国平新版书信息(下)

 周国平人文讲演录:人文精神的哲学思考》,长江文艺出版社,20146月。

 周国平人文讲演录:幸福的哲学》,长江文艺出版社,20146月。

《妞妞——一个父亲的札记》,浙江少儿出版社,20147月。

 《宝贝,宝贝》,浙江少儿出版社,20147月。

生命本来没有名字》,二十一世纪出版社,201410月。

 《人的高贵在于灵魂》,二十一世纪出版社,201410月。

 《表达你心中的爱和善意》,二十一世纪出版社,201410月。

 《唱出我们的沉默》,二十一世纪出版社,201410月。

 《妞妞》(少儿版),二十一世纪出版社,201410月。

 《宝贝,宝贝》(少儿版),二十一世纪出版社,201410月。

周国平重版书
周国平重版书信息:
《只有一个人生》,人民文学出版社,201511印。
 《灵魂只能独行》,人民文学出版社,201511印。
《爱与孤独》,人民文学出版社,201511印。
《思想的星空》,人民文学出版社,201511印。
周国平尼采翻译
周国平尼采译著出版信息:
 《悲剧的诞生》,译林,2011年8月。
 《希腊悲剧时代的哲学》,译林,2011年8月。
 《我们教育机构的未来》,译林,2012年2月。
 《作为教育家的叔本华》,译林,2012年3月。
 《悲剧的诞生——尼采美学文选》,作家,2012年3月。
 《尼采读本》,作家,2012年3月。
 《尼采诗集》,作家,2012年3月。
周国平简介

鉴于百度百科对我的介绍严重过时,投诉无回音,我自拟简介如下:

   周国平,中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海,1967年毕业于北京大学哲学系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》,散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良•丰富•高贵》,纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝,宝贝》,随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》,诗集《忧伤的情欲》,以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等,译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

 

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杂谈

自古以来,无论在文学作品中,还是在现实生活中,爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。多少幸福或不幸的喟叹,都缘此而起。按照孔德的说法,女人是感情动物,爱情和婚姻对于女人的重要性自不待言。但即使是行动动物的男人,在事业上获得了辉煌的成功,倘若在爱情和婚姻上失败了,他仍然会觉得自己非常不幸。

可是,就在这个人们最期望得到幸福的领域里,却很少有人敢于宣称自己是真正幸福的。诚然,热恋中的情人个个都觉得自己是幸福女神的宠儿,但并非人人都能得到热恋的机遇,有许多人一辈子也没有品尝过个中滋味。况且热恋未必导致美满的婚姻,婚后的失望、争吵、厌倦、平淡、麻木几乎是常规,终身如恋人一样缱绻的夫妻毕竟只是幸运的例外。

从理论上说,每一个人在异性世界中都可能有一个最佳对象,一个所谓的“唯一者”、“独一无二者”,或如吉卜林的诗所云,“一千人中之一人”。

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杂谈

问:我们都说,阅读是一种重要的生活方式,在您看来,阅读的意义是什么?

周国平:文化竞争力取决于整体精神素质,文化大国必是阅读大国

读书有三种目的:实用(比如读与职业相关的书;消遣;吸取精神生长的营养,得到精神上的启迪、享受和提高。第三种是作为精神生活的阅读,这才是我们所说的阅读的本义。只有前两种,没有第三种,就不能说这个人是有阅读生活的。

精神生活是人之为人的高级属性,人类因此而区别于动物,个人因此而真正作为人而生活。书籍是人类精神生活的主要载体,阅读便是个人精神生活的主要方式。通过阅读,个人超越时空的限制,与一切时代的优秀灵魂交谈,从全人类的精神土壤中吸取营养。

精神生活分为智力生活、情感生活、道德和信仰生活三个方面。人生价值归根到底取决于精神生活的品质,即精神素质,而阅读是提高精神素

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杂谈

婚姻的稳固与其说取决于爱情,不如说取决于日常生活小事的和谐。

男人和女人的结合,两个稳定得稳定,一个易变、一个稳定得易变,两个易变可得稳定,可得易变。

婚姻的困难在于,婚姻是一种社会组织,在本性上是要求稳定的,可是,作为它的自然基础的性爱却天然地倾向于变易,这种内在的矛盾是任何社会策略都消除不了的。面对这种矛盾,传统的社会策略是限制乃至扼杀性爱自由,以维护婚姻和社会的稳定,中国的儒家社会和西方的天主教社会都是这种做法。这样做的代价是牺牲了个人幸福,曾在历史上——在较弱的程度上仍包括今天——造成无数有形或无形的悲剧。然而,如果把性爱自由推至极端,完全无视婚姻稳定的要求,只怕普天下剩不下多少幸存的家庭了。

性爱在本质上是一种很不确定的感情。一方面,它具有一种浪漫倾向,所谓“人情固重难而轻易,喜新而厌旧”,这种心理在性爱中

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杂谈

自由思想和婚姻。——自由思想家是否要和女人一起生活?我大致上相信,他们像古代说真话的鸟一样,作为当代的真理思考者和宣告者,必须做到单独飞行。

婚姻的幸福。——一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网;而我们很快就发现,蛛丝变成了绳索,我们自己像蜘蛛一样坐在中央,这蜘蛛把自己囚禁于此,不得不靠它自己的血为生。所以,自由思想家仇恨一切习惯和规则,一切持存者和确定者,所以,他不断地忍痛撕扯开围绕着自己的网;虽然结果是他会被许多大大小小的伤口折磨,因为他必须把那些丝从自己身上,从他的肉体、他的心灵扯开。他必须在他从前恨的地方学会爱,反之亦然。是的,对他来说,在他从前让他丰饶的善意繁荣的同一块田里播下龙牙,这决非不可能之事。——他完全不考虑,他是否是为了婚姻的幸福而这样做的。

金色的摇篮。——当一颗自由灵魂终于下定决心,摆脱女人们借

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(2017-03-24 20:39)
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杂谈

使一种交往具有价值的不是交往本身,而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间,它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此,重要的是使自己真正有价值,配得上做一个高质量的朋友,这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

人们常常误认为,那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好,他们只是在挥霍,不是在奉献,而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。

那么,挥霍与慷慨的区别在哪里呢?我想是这样的:挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来,慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样,他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值,所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反,一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造,然后把最好的果实奉献给世界。

交往为人性所必需,它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说:“我们由于交往而形成了精神和感情,但我们也由于交往而败

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杂谈

1、严重的问题是教育家长

最近朋友告诉我,无锡一所重点中学的校长,购我的《论教育》上下册一千多套,赠送给学生的家长。这个消息令我感动。

女儿是在北京一所重点中学上初中时,那所学校的校长实施改革,提高教学效率,精简课时,每天减少一节课,给学生留出可以自由支配的时间。我对此十分赞赏。但是,这项改革仅实施两周就取消了,校长无奈地告诉我,原因是家长纷纷抗议,他招架不住了。

抽象地谈论,似乎人人都反对应试教育,然而,一旦某个有眼光的校长或教师在体制范围内做一点改革,阻力往往来自家长。不少家长生怕自己的孩子在应试竞争中落后,在他们看来,学校在应试上越下力气,孩子就越占便宜,而减轻功课负担则意味着孩子吃亏了。这使我认识到,严重的问题是教育家长。

应试教育对孩子身心的损害有目共睹。一边是应试教育,一边是孩子,我的呼吁是:家长,你一定要站

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精神的丰富包括两个方面,一个是智力生活,落实到拥有自己喜欢做的事,自己真正的事业,另一个就是情感生活。这里说的情感是广义的,不只是爱情、亲情、友情这些具体的情感形态,而是对于世界和人生的情感体验。智力是认识和思考能力,情感是感受能力。作为一个人,你不但要运用你的思考能力去做事,还要运用你的感受能力去体验世界的美和人生的意义,那样才是作为一个完整的人在生活。


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情感

人生

文化

分类:散文

有人讨论过一个问题,就是多向的性与专一的爱能否两全。一方面有专一的爱情,我们两人互相非常爱,你最爱我,我最爱你,另一方面呢,照顾人的本性,每个人都可以有那种多向的动情,多向的性兴趣,可以有几个性伙伴,你可以跟不同的人发生关系,但是同时我们之间互相是最爱的。能不能做到这一点呢?这个问题,实际上很多哲学家都讨论过,譬如英国哲学家罗素。他认为能做到,他说实际上人有两种本能,一种是爱的本能,一种是嫉妒的本能,爱的本能是更光明的,更正面的,嫉妒本能是比较负面的,所以我们应该为了那个爱的本能去克制我们的嫉妒本能。什么意思呢?就是说实际上你可能对很多异性发生好感,如果你们两人相爱,你对别人发生好感,她就会嫉妒,那么,我们互相都克制我们的嫉妒本能吧,我们互相特别爱,但是我们谁也不要管谁,每人都有自由去跟别的异性进行交往,都可以和

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情感

人生

文化

健康

分类:散文

我们经常听到一句话,说婚姻是爱情的坟墓,现在我们一起来讨论一下:婚姻到底是不是爱情的坟墓,我们能不能避免让婚姻成为爱情的坟墓。


 

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天地悠悠,生命短促,一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点,就可以善待自己,不必活得那么紧张匆忙了。但是,也正因为明白了这一点,就可以不抱野心,只为自己高兴而好好做成几件事了。

 

 

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