《正阳门下》正阳行（三）

纵观韩春明与苏萌的爱情，从最初的两厢情悦、徜徉于湖光山色、荡起双桨、英勇救人获得美人心，到工作变故，遭遇世俗眼光的歧视，直至苏萌考上大学。韩春明与苏萌的内心深处，价值观悄然发生了变化。韩春明没有被世俗的眼光所左右，安于物资回收的工作，有“如鱼得水”之感，这源自于对传统文化的理解与挚爱。而苏萌畏于世俗的观念与眼光，想让韩春明改变现状。这是他们的爱情遭遇第一次的矛盾冲突，由此，为后边剧情的发展埋下了伏笔。随后接踵而来的就是苏萌对韩春明的不断误解。这些误解包括孟小杏的留门，关小关的依靠，蔡晓丽的喜欢，以及韩春明对关家遗产的态度等等。误会不断，矛盾此起彼伏，即展开了故事情节的观赏性，又展现了男女主人公性格的形成。韩春明忠贞与坚韧的品格，不仅表现在他对苏萌的爱情，同样也表现在他对传统文化的继承与践行上。剧中有一个物品，即韩春明送给苏萌的礼物——帖盒。帖盒的底部是金丝楠木的，并有几句话：菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。予独爱，出淤泥而不染。落款：长春居士。我们知道乾隆帝没有继位之前，号长春居士。我们不考证此物的真实性，只讲它在剧中所起的作用。此物在剧中的出现，看似文物，实为表意。韩春明一看到它就喜欢上了，视如宝贝、爱不释手，言说：再也不会让你离开我了。作为文物，它是有着历史沉淀的，作为文化，帖盒中的语言道出了韩春明的心声。对于菊花的喜爱，在陶渊明之后，还没有听到有谁超过他。采菊东篱下，悠然见南山。这是一种怎样的境界？牡丹代表了富贵，众人没有不喜欢富贵的，因此，它适宜众人。我独独喜爱出淤泥而不染的莲花，有谁和我一样爱它呢？韩春明之所以要送给苏萌，一是表明自己对她的爱之重，二是表明自己的心性、询问是否与之同行。当苏萌接到此礼物时，正在庆贺自己考上大学，因此，她连看都不曾看一眼，顺手就给了她奶奶。最终帖盒成了存放针头线脑的物件了。随后的故事情节中，它再也没有出现过，韩春明反到成了缝补生活中出现裂缝的针头线脑。剧情中出现的误解、误解、再误解，不仅将苏萌——一个纯情少女，演变成了一个世俗、虚荣、偏执、任性的女人，同时，也让韩春明的品格与苏萌的性格形成了鲜明的对比，并展现在了观众的面前。诸如富有而不奢华，勤劳而不浮夸，真诚不求回报，担当务实有嘉。韩春明这些优秀的品格与苏萌的世俗和浮夸、虚荣和任性的齐驱并驾，让观众看不好他们的未来。然而，韩春明对苏萌的爱情，不仅体现出了他的忠贞、坚韧与包容，更重要的是让我们看到了他用真情（行动而非语言）在感化着苏萌。感化是教育的最高形式，尽管苏萌对韩春明有着太多的误解，韩春明还是一如既往地呵护着苏萌。当真相大白于天下之时（关大爷复活），苏萌被眼前的事实感动了。不过，她只是感受到了韩春明的真诚，而没有理解韩春明的真诚。这就是为什么苏萌对韩春明的认识会有反复的原因，感受是会随着外在条件的改变而变化的。韩春明并没有因为苏萌的不理解而放弃，只是变换了一种方式，冷处理。当苏萌领悟到了要向韩春明学习，并付之与行动之时，韩春明自然回到了她的身边。古人云：君子和而不同，小人同而不和。面对苏萌的不理解，韩春明提起了多年前的帖盒。言之那是自己倾其所有换来的，这就告诉了我们，韩春明有他自己的人生追求。人各有志，不可强求，即便是再亲近的人，也未必苟同。而苏萌不仅没有看到韩春明的人生境界，并且将生活中的针头线脑放到了他的生命之中，由此让我们看到了生动的人生故事。当苏萌急于拿到帖盒，赶到四合院时，韩春明得知苏萌怀孕了，随即说出了帖盒中的底蕴，“你的都是你的，我的也都是你的。”

我们再来说说韩春明与他师傅的情感。在剧中，韩春明与他师傅的情感只是一条辅线，虽然是辅线，但没有它不行，这条辅线构成了韩春明人格形成的脉络，对塑造韩春明人物形象的可信度与完整性，起到了无可替代的作用，同时，通过二人情感的演义，传递给观众的是我们传统文化中“孝”的内涵。说到“孝”字，大家并不陌生，若是谈到具体内容，恐怕是八仙过海，各显其能了，一定是说什么的都有。不信请看看我们的现实生活，不论是经典古籍、还是说书唱戏，亦或是现在的文化搭台，经济唱戏，耳濡目染的内容之一，就是有关“孝”的问题。就连广告也少不了“孝”的出现，例如：孝敬爸妈，某某金。“孝”在我们的生活及传统文化中，是有着特定形式和丰富内涵的。《论语》中，孔子面对不同的人，讲着不同的孝，是谓因人而异。我们俗语中常说的：乌鸦反哺，羊羔跪乳。这实际上指的是“养”，而非是“孝”。子曰：今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养；相互赡养，“禽兽”也能做到，何况人乎？而“孝”则是区别人与“禽兽”的关键所在。“孝”与什么有关呢？与“教”有关。用文化来说“孝”就是“教”。“养不教，父之过，”“教”了，未必一定知道什么是“孝”，不“教”，一定不知道什么是“孝”。正如剧中苏萌对关小关说：养子不教如养驴，养女不教如养猪。剧中关老爷子“教”韩春明做人的道理及辨识文物，其后获得的就是韩春明的“孝”。无“教”何来“孝”，这就是传承。关老爷子在剧中的戏份儿虽然不算多，但是，在每个重要的节点，都有他的出现。俗语讲：师徒如父子。韩春明与关老爷子的关系，不是父子，胜似父子。今天的我们，在现实的生活中，很难再看到这种真挚的情感了。生活中，当我们要指责儿女不孝之时，是否应该先考虑一下，教，我们做到了吗？

提到“孝”字，不能不说它的形式与内涵之分。俗语讲：家家有本儿难念的经，为什么呢？因为家家情况不一样啊。正所谓：幸福的家庭是相似的，不幸的家庭，各有各的不幸。古语讲：不孝有三，无后为大。剧中关老爷子的儿子，旅居海外三十年，弃老父与不顾。而关老爷子并没有说他不孝，只是说他的媳妇是大不敬。因为他将他的女儿关小关送回国内了。剧中有一场戏，是在茶罢楼，关老爷子与破烂侯斗法。破烂侯认输之后，关老爷子对他说了一句话：我就是要让你知道怎么做长辈儿。怎么做长辈儿呢？还是那句话，“养不教，父之过。”当破烂侯内心还纠结在过往的怨恨之中时，已然忘掉了自己为人之父的责任。关小关为了开饭馆，使奸计挫败韩家大嫂后，关老爷子对孙女说了这样一句话：我是这么教你的吗？关小关的所为是受了她父母的影响。可见，隔辈儿的教育，不敌亲传的影响。这就是为什么我们传统文化中特别讲究“孝”的原因？曾子曰：吾日三省吾身····传不习乎？所传是否实践了呢？传承，是“孝”的形式，亲传和承受是不可替代的，两者缺一不可。关老爷子出院之后，人们误认为关老爷子的脑子不灵光了，糊涂了。其实，关老爷子是以这样的形式，将对他孙女关小关传、帮、带的任务转交给了韩春明，韩春明当仁不让地接了过来，这是关老爷子对韩春明的莫大信任。事实证明，韩春明担得起这份信任。这份信任是什么？这份信任就是“孝”的内涵。为什么关老爷子没有把自己的文物留给儿子呢？因为他对儿子不放心啊，不放心就是有牵挂，有牵挂则不安。关老爷子临终之前言明：今后，老关家韩春明掌舵。对孙女说：“爷爷晚年做的最明智的一件事，就是把你从你爹妈那儿叫回来，交给了我徒儿。·····看你，看破烂侯，看我这个百岁的人，骨子里想的是什么，别人还真不知道。”看到这里，你能说关老爷子的脑子不灵光吗？你能说他是糊涂的吗？他所作的一切，是那样的有条不紊。韩春明、破烂侯、关老爷子他们这是在传承我们的传统文化。世界上有多少种民族，就有多少种文化。文化是什么？文化就是一个民族的灵魂。用苏萌的话说：“你们是正阳门下人的魂儿，北京人的魂儿，中国人的魂儿。”

关老爷子将文化传给了韩春明，韩春明将文化传给了关小关，这就是一脉相传。关老爷子活着看到了这一切，因此，后事也就交给了韩春明。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”几年后，韩春明凭实力改造了小清河，在苏萌、关小关的陪伴下，完成了关老爷子的遗愿。韩春明的作为，就是孝的内涵与注解。

《正阳门下》这部电视剧无疑是优秀的，当千百年来我们对儒家经典《论语》的内涵莫衷一是之时，总有时代的“翘楚”对《论语》加以评说，不伦是以怎样的形式出现，都会给人耳目一新的感觉。但总是感觉有一点点的不足之处，那就是如何才能将文字的东西，变成人们生活中的实际行为，而不仅仅是流于口头上的空谈。学问，离开了赖以生存的现实，就失去了其存在的价值，从书本到口头，再从口头到书本，这本身就违背了“学而时习之”的教诲。儒家经典遭遇赞赏与贬损的反复经历，至少证明了一点，那就是后人对经典的误解。儒家经典能够流传至今，也证明了一点，那就是孔子说的：吾道一以贯之。值得赞叹的是，电视剧《正阳门下》，没有提《论语》中的半个字，却用生动的形象演义了《论语》的部分内容。说到这里，一定有人怀疑笔者的观点，是否有些牵强附会，我们不妨举例说明。剧中程建军说韩春明处处与他过不去，前一个老婆他给养起来了，后一个老婆又要与他离婚。而韩春明从来就没有拿程建军当过对手（一是没有时间跟他玩儿，二是不在一个层次上）。这就是《论语》里讲的：君子坦荡荡，小人长戚戚。程建军说韩春明处处显示比他强，踩乎他，主要指的就是韩春明弹钢琴，让他下不来台的事。而此事恰恰证明了韩春明为人做事处处低调，弹得一手好钢琴，人们却不知道他是什么时候学的。同院儿的老郭受骗自杀，是韩春明救了人、又赔钱。韩春明做事尽量圆满周全。这就是《论语》中说的：君子周而不比，小人比而不周。韩春明与苏萌的爱情波折不断，对孟小杏操心不完，对同院的老郭那是欲言又止，对关小关是即打又偏袒。正如《论语》中所说：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。例子我们就不多举了，如果读者有兴趣，熟读《论语》后，你就会发现，《正阳门下》中的人物形象，在用他们的故事讲《论语》（部分内容）。

电视剧《正阳门下》作为一部影视作品，其思想性、艺术性都是上乘的，但也不是没有瑕疵。例如，剧中苏萌的大舅，究竟是她母亲的哥哥呢？还是弟弟呢？晓丽的母亲对涛子说，她生了四个姑娘，没有儿子。后边晓丽又对建军说，什么时候搬走，她嫂子都不愿意了，怎么又冒出一个哥哥来呢？剧中的有些对白前后是矛盾的。再有，韩春明做汽车生意，却从别人手里买了一辆车送给苏萌，且又没有完备手续，致使程建军的计谋得逞。苏萌拿起汽车钥匙就开车，这些似乎都不太合乎情理。如果是为了刻意追求戏剧效果，突出人物的性格，还需要一些小小的铺垫作为补充。艺术允许虚构，但不允许悖论。例如，剧中关老爷子大变活人的情节，这样的事例在现实中是没有的，但是这其中的道理是客观存在的。此道理唯有通过虚构的情节，才能展现其客观的存在，因此，尽管剧情是虚构的，但看起来还是让人有一种意料之外，情理之中的感觉。这一段戏是非常精彩的。该剧尽管有些小小的瑕疵，但瑕不掩瑜。该剧作为一部影视作品，不伦是哪一个年龄段儿的观众，只要你细心去看，都会有不同程度的领悟。特别是对于年轻的一代，它不亚于一部教科书，不管你是在学习，还是在创业，亦或是在谈恋爱，该剧都会在你的人生路上，起到醍醐灌顶的作用。当然，欣赏艺术品，如果只是抱有娱乐的态度，也未尝不可。不过，如果只是娱乐，而不能领会其形而上的东西，那岂不是一种遗憾？也辜负了作者的一番苦心。就象很多的古典文学名著，长期以来被误读误解那样，误读误解古人的作品，与古人没什么影响。其结果耽误的却是我们自己。对于现时的艺术作品，正确理解作品的意图，无异于同作者进行了一次有效的沟通。只有这样，才能体现出艺术品本真的价值。