宋代雕版印刷技术有突飞猛进之发展，导致了人文科学的同步发展，也宣告了以写本为主要载体的时代的终点。从此，宋本的文物价值、文献价值逐步递升，被世人争相收藏、传抄、翻刻，历经明清易代的沧桑巨变，宋本大量流失。清代后期，遭受列强之多方面侵略，八国联军之役，北京收藏之包括宋史在内之珍稀文物，被大规模掠夺。辛亥革命之后，日本军国主义一再发动挑衅、侵略，一切资源、文物均受到毁灭性的浩劫，所存宋本已甚稀少，被视为国宝，乃势所必至，名副其实。于是宋本之研究、鉴定日益受到重视，版本学、目录学乃应运而生，成为清代学术领域的一门显学。

而今继承发扬传统文化已被国人所视，国庆与书友闲聊，突悟何不做全彩高仿宋元等珍本出来以利读者。

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此《王摩诘文集》是唐代著名诗人王维的诗文集，由他弟弟王缙搜集整理。全书共十卷，总共四百余篇，分赋歌诗赞、书序记文、表状应制、墓志碑铭、杂诗等。此为北宋末南宋初蜀刻十一行本，有明袁褧题款和清顾广圻手跋，现藏于中国国家图书馆。

王维多才多艺，精诗文、书画、音乐。其诗清新秀雅，兼善各体，与孟浩然同为盛唐山水田园诗派的代表作家，合称“王孟”。王维所作山水田园诗，描绘自然美景，着意闲逸萧散的情趣，艺术技巧很高，为世人所推崇。宋苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，《许彦周诗话》称：“孟浩然、王摩诘诗，自李、杜而下当为第一。”都对王维诗歌给予了很高的评价。因崇信佛教，钦佩大乘佛教居士在家菩萨维摩诘（意为洁净、没有染污的人），故以摩诘为名。

宋代四川地区曾刊刻大量唐人文集，其内容多源于古本，惜传本不多，故为藏家看重。《中国版刻图录》称：传世蜀本唐集分为十一行本和十二行本两个系统，其十一行蜀本，旧谓北宋刻本，实刊刻于南北宋之际，存世仅《李太白文集》、《骆宾王文集》、《王摩诘文集》三种。今存各类王维文集版本中，此宋蜀刻《王摩诘文集》时代最古，研究价值极高。

开本 23.0 × 14.6 厘米 版框 18.4 × 11.2 厘米。钤有「子京」、「項墨林鑒賞章」、「袁氏尚之」、「顧印千里」、「汪印士鍾」、「以增私印」、「子協卿」、「周暹」等印记，有明袁褧题款和清顾广圻手跋。

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