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没有朋友圈,古代“自媒体”如何创造10w+

转载 2017-03-05 22:35:35

爆笑煮国 时拾史事

所有的邪恶中,谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈,随着散播面的扩展更有精力。

——古罗马诗人. 维吉尔

网络时代谣言的重灾区当属父母的盆友圈了, 事实上,那些流传甚广的谣言并不是现代人有了网络才发明出来的。跟网络造谣、传谣不同的是,古代谣言的载体和传播方式更成熟——最常用的是童谣、谶纬等形式;而跟许多无厘头网络谣言相比,古代的谣言有着更深刻的意义和目的,其效果和影响超越了现在许多条“盆友圈疯转”。

>>>>一.没有网络报刊的古代,谣言怎样传播?

古人把造谣简称为“谣”,把传谣简称为“诼”,合在一起叫“谣诼”。通常谣言的传播有三种做法:

1、童谣

在古代,街上小孩子们是不能随便传唱童谣的,因为从执政者到百姓都认为能从童谣里得出世运或人事的预示。

元顺帝至正十五年(公元1355年),元大都街头出现了一首童谣:

“一阵黄风一阵沙,千里万里无人家;回头雪消不堪看,三眼和尚弄瞎马。”

——“三眼和尚”指我们非同寻常的当过和尚的朱元璋;因为蒙古人自称马上民族,所以“瞎马”自然是指元朝廷快玩蛋了。

再如——“耗国因家木,刀兵点水工。纵横三十六,播乱在山东。”

《水浒传》通判黄文炳向蔡九知府报告并特意强调了“童谣”的意思:“耗国因家木”,耗散国家钱粮的人,必是家头着个木字,明明是个宋字;“刀兵点水工”,兴起刀兵之人,水边着个工字,明是个江字;这个人姓宋名江,又作下反诗,明是天数;“纵横三十六”,或是六六之年,或是六六之数;“播乱在山东”,今郓城县正是山东地方。此小儿谣言合主宋江造反在山东!后来宋江果然造反...这是施大爷在《水浒传》文中有意安排的一个重要谶言。

2.谶纬

谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。  

在文学作品中,谶纬通常作为作者在文中埋下的隐线和伏笔,人物的宿命感和悲剧形象更为丰满。

"亡秦者胡"、"唐三世以后,女主武王代有天下"都算是比较 著名的

《三国演义》里,关二哥年轻时,曾有位老人对他说:"雨水盛,麦子亡”,当关羽水淹七军与在麦城被谋害后,再回想这句谶纬,仿佛那位老人已经看见了他的命运;“听潮而圆,见信而寂”,当鲁智深在六和寺里观看了如同战鼓轰鸣般的钱塘江潮信,回想起当年师父给他说的这句话,写下“今日方知我是我”的颂子,竟然坐化了。

而现实中的谶纬之言,信的人只有在最终才能明白啥意思,并表示自己被坑了。

比如““亡秦者胡”,嬴政一心以为说的是匈奴,于是命蒙恬率30万大军北击匈奴,后来历史表明,“亡秦者胡”指的是胡亥;“唐三世以后,女主武王代有天下”,李世民以为是李君羡,找个借口把他杀了,历史后来才说明这预言是指武媚娘。

3.风闻

“许风闻言事者,不问其言所从来,又不责言之必实。若他人言不实,即得诬告及上书诈不实之罪;谏官、御吏则虽失实,亦不加罪,此是许风闻言事。”(王安石.宋)

古代的监察御史等言官有“风闻言事”的特权,其实就是到民间搜集谣言,仅凭谣言就可以对官员进行举报、弹劾。从某种角度来说,倒是体察民情的一个有效途径。

宋太宗有天收到一条消息,说都城到处都在转发一个段子叫“陈三更,董半夜。”是说有一晚,已是宵禁时间,巡逻的兵丁看见一伙人又唱又笑还骑着马在街道中乱走,立即将其拦住测试酒精浓度,结果全是“酒骑”,士兵马上要求对方出示证件,谁知其中一人一甩手就给了士兵一鞭子!巡查士兵个个气愤。后来有人认出这几人带头的正是赵昌言(枢密副使)和陈象舆、董俨(盐铁副使)这三个好基友,他们是同年所生,又都是朝廷高官,所以这三人几乎夜夜都在枢密院开喝酒聊天,下棋射箭开趴体...宋太宗很生气。从大家疯狂转发就可以看出他们违犯宵禁是常事了,这严重影响了朝廷形象,不久,三人都被降级外放。

 

>>>>二.谁在制造10W+?

古代的谣言,大多和鬼神之说有关,总得来说,最开始制造谣言的有两类人:

1.起义者

 

公元前209年,秋。蕲县大泽乡(今宿州)一带,大家都惊奇的发现自己的盆友圈一夜之间被“大楚兴,陈胜王”的新闻刷屏了:《大鱼肚里藏惊世天书:大楚兴,陈胜王!》、《你一定没见过一条大鱼,国人震惊了!》、《朝廷禁止谈论一句话,竟然藏在一条鱼的肚子里!》...

当时,陈胜吴广他们被朝廷派去北方渔阳地区戍边,才走到大泽乡就被大雨阻断被迫滞留。按照法令,他们不在规定日期到达目的地就要被处死。陈胜等人开始筹谋,为自己找条生路。“革命不是请客吃饭”,要怎样说服被吓怕了的普通群众起来造反呢?于是,他们决定制造一个大家喜闻乐见而且极易传播的谣言,那就是鬼神之说。

陈胜在一块布上写了「陈胜王」三个红色的字,然后放在一条大鱼的肚子里,让人假装从市上把这条鱼买回来。众目睽睽之下,大家都看见了鱼肚子中的帛书,果然都被“震惊了”。当天夜里,吴广又溜进附近的祠堂,将火放在竹笼内,远远看去如同闪烁的磷火。吴广还秀了一番口技:学狐狸的嚎叫「张楚兴,陈胜王」...这里的“王”字念最后一声,意思是称王,意思就是大楚会复兴,陈胜会称王。跟着他们高举“王侯将相宁有种乎”旗帜“揭竿而起”...中国历史上第一次大规模的平民起义就这样轰轰烈烈的拉开了序幕。

从此后,无论结局如何,但凡是农民起义,群众的盆友圈就会出现“转疯了”的谣言,而且最终都很奏效——

“苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉。”——公元184年.黄巾起义了

“石人一只眼,挑动黄河天下反。”——元顺帝至正十一年(1351年).红巾军起义了

.......

“成王败寇”,在这些起义军里,最终胜利者,也就是制造谣言的另外一个主角---

2.帝王

帝都喜欢制造跟鬼神有关的谣言。刘邦“脚踏七星众星拱,九五南面当汉兵”,自称“赤帝子”;前赵开国皇帝刘渊(304-310)说自己是太阳精之子,号称刘邦第二;朱元璋还提前让人发布“塔儿黑,北人做主南人客;塔儿红,朱衣人做主人翁”的谣言。(朱衣人正是指朱元璋,暗指他将称帝)

三国时期,东吴百姓的盆友圈转发次数最多的当属《吴大帝见鬼了!》一文,因为这是孙权本人亲口讲述。

话说孙权刚在南京主政时,发现多名官员盆友圈都是发的同一条内容:《东郊大道上骑乘白马、手执白羽扇的美男子---不是凡人》,而且纷纷@孙权,希望他能关注、重视。

孙权才不信,没见过骑白马的帅哥吗?

不久后的一天,孙权的盆友圈却转发了一条他的老婆皇后潘淑(220年代-252年)的长篇微博,吴国人民震惊了!因为这篇微博用第三者的口吻,讲述了孙权“亲眼见鬼”:

某夜,一位手执白羽扇、穿着前朝官服的帅哥(就是群臣盆友圈提到那位)出现在寝宫,孙权一向对长得帅的人有好感(庞统就因为丑所以没得到他的重用),帅哥自称是广陵(今扬州)人,名蒋歆字子文,曾任秣陵县尉。

孙权对他是一见倾心相逢恨晚从天文地理谈到治国安民...最后蒋帅哥说今天就到此为止吧我要走了,孙权依依不舍的送他到宫门口,看着他骑上一匹白马正想问“何日君再来”,蒋帅哥却没有向他挥一挥衣袖没带走东吴最美的云彩一下子消失了。孙权赶紧召来值更的侍卫们问,跟他聊了一夜的的蒋子文骑着白马往哪个方向去了?众侍卫听完头发都竖了起来,个个都变得语无伦次,他们对穿着睡袍独自站立寝宫外的孙权说:陛下啊…我们从头到尾...都只看见您对着空气...说话,您是一个人!您就是一个人!

孙权回到寝宫,给皇后潘淑(220年代-252年)讲述了这番奇遇,对侍卫们说他对着空气说话表示很生气。聪明的小潘姐说:侍卫们肉眼凡胎皇桑啊别理他们!臣妾刚才亲眼看着您跟一位手执白羽扇、身穿前朝官服,只比您丑一点点的帅哥有说有笑,臣妾本想跟你们say hi,却仿佛被巨石压身口不能言。后来又看到皇桑跟他携手走出寝宫,那帅哥骑上一匹白马就消失在天边...

正在大家犹豫要不要转发这条盆友圈时,第二天上朝,孙权就爽快地证实了这条消息是千真万确的,并且更加生动细致地把自己“见鬼”和皇后的所见讲述了一番,检讨了之前大臣们@他没有回应是不对的,爱卿们“所奏非虚”,把官员们看见蒋子文显灵的柳村改名白马村,封蒋子文为“钟山之神”,钟山(紫金山)改名蒋山,敕命地方官建“蒋王庙”祭祀蒋子文。

孙权之前,东吴的统治者孙坚、孙策是禁止百姓的盆友圈转发“吓尿了”

这样的谣言的。孙策平定江东时,诛杀了连他亲妈都说“不可杀之”的著名道士于吉。但是由于江东鬼神之说久远,百姓还是会在微信群偷偷里转发《不可不知的真相,于吉没有死!》---“诸事之者,尚不谓之死,而云尸解焉,复祭福。”。

孙权执政时亲自“见鬼”,并为之立庙堂,对民间信仰鬼神是一种肯定。孙权听懂了孙策的遗言,据(《三国志·吴书·孙讨逆传》载:“(孙策)呼权佩以印绶,谓曰:‘举江东之众,决机于两陈之间,与天下争衡,卿不如我。举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。’”孙策死后孙权大量启用江东大族名士,采纳他们的建议,也不再用高压政策镇压鬼神之风,转而迎合民众的信仰,以文武并用的手段来扩大统治基础,这条盆友圈“见鬼”谣言正是其“以保江东”的有力举措,符合“居马上得之,宁可以马上治乎?……文武并用,长久之术也”理论。

三.千门八将和拉郎配

赌场里有个术语叫“千门八将”,所谓千门即以骗为生的“老千”。 千门就是老千

的蓝翔技校,千门中的老千,分“上八将”与“下八将”。 上八将分别是正、提、反、脱、风、火、除、谣,合称千门八将。其中的“谣将”就是专门散布谣言,引诱“老衬”(受骗者,羊牯)相信慌言入局的人。而针对“谣将”,自古以来的法律都是严惩。在周代,八种比较严重的刑罚之中“周礼八刑,造言居一”,“造言”就是造谣,会受到最严厉的刑法;“降自秦汉,妖言者死”,秦汉时期,造谣者要被处死。

科学技术不发达的古代,谣言可以带来多大的危害才让执政者顶下如此严厉的法律?

“百姓讹言行虫病……又云,时,当烧铁以灼之。”于是翕然,被这就是“养生党”们“秘方”谣言,说把铁烧红了烙在皮肤上可以不得虫病哦!结果呢?“烧灼者十七八矣。”

西汉建始三年(公元前30年),长安城的百姓都在转发一个谣言:大水即将淹没京城。结果百姓纷纷逃跑,引起了严重的踩踏事件,很多的人被踩死,长安城大乱。后来经过认真的核查,这起引起长安京城极大恐慌的事件真的是一个谣言。

川剧传统剧目《鸳鸯缘》和川剧传统喜剧经典剧目《拉郎配》,以及《三言二拍》中的《韩秀才趁乱聘娇妻,吴台守怜才主婚薄》和香港邵氏电影《抢新郎》(1958年摄制,导演朱石麟,主演夏梦、汪萍等)...内容都是说皇帝选美,钦差到民间挑选美女千百名,有女之家大祸临头,慌忙选婿嫁女。某书生途中先后被员外、乡绅、县令三家拉去作新郎的故事。

这源于一个在好几个朝代民间都曾“疯转”过的谣言

康熙壬申仲冬,讹传朝廷采选绣女,“邑中之民”,“纷纷嫁娶,花轿盈街,鼓吹聒耳”。(清.《坚瓠集》。

元朝至正年间,民间讹传朝廷选美,因此自中原至江南,年十二、三,便为婚配。

有一首歪诗说:“夜来明月楼头望,唯有姮娥不嫁人。”而明朝隆庆戊辰,有人假传奉旨选宫女,于是浙、直一路,不问良贱富贵,一语成婚。因而好事者改前两句诗为:“夜来明月楼头望,吓得姮娥要嫁人。”

后又有谣言,说要选寡妇伴送美女入京。于是,寡妇无论老少,赶紧嫁人,诗曰:“堪笑一班贞节妇,也随飞诏去风流。”

据《紫桃轩杂录》载,也是听说朝廷点绣女,“育女者,昼夜仓皇”,有一人家嫁女“颇从容”,居然找了匠人为女缝嫁衣。嫁衣缝好,女婿已为别家抢去婚配。因此,“举家无措,即呼匠者与结花烛”。如花似玉的女儿就这样胡乱嫁给了张三李四...

最终事实都证明,这全是谣言...后来许多姑娘发现自己的丈夫比自己大30岁,还有许多被卖入娼门,不知道那些听风就是雨的父母们得知后,会有何感想?

(欢迎分享盆友圈,未经授权,任何形式抄袭转载必将追究法律责任)

 

参考资料

《史记·陈涉世家》《旧唐书.五行志》《晋书·五行志》:

《三国志.吴书》晋·陈寿撰;宋·裴松之注

《水浒传》明.施耐庵

《三言二拍》明.冯梦龙

《孙权见鬼究竟是什么鬼》本文作者

《“谣”远的历史》南都网

《古代谣言史上的三大发明》作者赵炎

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