賞析：
簡介：
第428窟位於莫高窟入口上方三層，為莫高窟最大的中心塔柱窟。此窟建於北周（557—581年），洞窟主室平面呈方形，設中心塔柱，塔柱四面各開一龕。東壁門南畫薩埵那太子本生等，門北畫須達拏太子本生；南壁畫說法圖、盧舍那法界人中像等；西壁畫五分法身塔、涅槃圖等；北壁畫說法圖、降魔變等，內容十分豐富。
本窟的重點是東壁連環畫式的佛本生故事——薩埵太子捨身飼虎和須達拏廣行布施。按照佛教經典的分類傳統，「本生」描述的是釋迦牟尼佛前世所做的眾多善行故事。這些善行的積累導致了喬達摩.悉達多(釋迦牟尼成佛前的姓名）能夠最終成就佛果。
此窟東壁門南的薩埵太子捨身飼虎本生故事畫，描述了釋迦牟尼佛前世的一則善行，是莫高窟早期壁畫的重要題材。全畫採用橫卷連環畫式的構圖，情節發展自上而下，呈「S」形走向展開。薩埵太子捨身飼虎本的故事是講：寶典國國王的三位王子外出遊玩，他們在山裡遇見了一隻母虎帶著七隻小虎，饑渴交迫，即將喪命。這情景激起了小王子薩埵強烈的慈悲心，他決定捨棄生命，救活老虎。但老虎已餓得奄奄一息，無力吃下薩埵。薩埵便登上山頂，用竹尖刺頸出血，縱身跳下山崖，捨身飼虎。國王和王后聞訊趕到山中，悲痛欲絕，眾人將薩埵太子的遺骨盛到寶函中起塔供養。
東壁門北畫須達拏太子本生。這幅故事的情節發展繪成上下三段，從上至下呈「Z」形走向。故事是講：葉波國太子須達拏樂善好施，有求必應。敵國收買婆羅門，向他乞討百戰百勝的白象，太子慷慨相施。國王聞訊震怒，將太子驅逐出國。須達拏太子攜妻兒驅馬車而去，路上又遇婆羅門乞討，他於是將馬、車、衣物全部施捨。一家人千辛萬苦來到遙遠的深山中隱居修行。後來，又有一個婆羅門來索要他的兩個兒子做奴僕。須達拏為了信守諾言，忍痛將二子也施捨給婆羅門。故事的最後，婆羅門將兩個孩子帶到葉波國出賣，為老國王知悉，將孫兒贖回，並迎太子回國。
這幅連環故事畫中的人物形象、衣冠服飾，均為中原式，並以山巒、樹木、房屋作為故事情節的間隔和聯結，把人物活動放在一定的環境之中，使畫面富於生活氣息，這是早期故事畫受到中原繪畫影響後的一個新發展。
北壁東起第二幅是降魔變。佛經中說，釋迦修道即將成佛，群魔非常驚恐，魔王波旬便糾集部眾向釋迦發起進攻，他們揮刀舞劍、施放毒蛇猛獸都不能傷害釋迦。魔王波旬又讓自己的三個漂亮女兒向釋迦佛獻媚，想以女色誘惑，佛以神通使魔女變成又丑又老。圖中釋迦佛端坐中央，神情泰然，周圍的群魔面目猙獰恐怖，一個個揮舞著毒蛇兵器，佛前地下是降服的魔王。這幅畫構圖簡煉、人物突出、色彩淳厚，人物動與靜、美與丑的對比十分強烈。
西壁北側有一鋪莫高窟最早的涅槃圖。畫面描繪了釋迦牟尼佛在娑羅雙樹下安詳入滅的場景，眾位弟子侍立左右，神情悲痛。根據佛教的描述，佛陀和常人一樣必須經受生、老、病、死的生命之苦，但由於他已參透生命的實相，所以可從各種精神煩惱中解脫出來，不再陷入輪迴。因此，涅槃是指一種不再陷入任何執著和煩惱的精神狀態，並非僅是對佛陀生命結束的形容。這幅圖中橫卧的釋迦佛，既不是犍陀羅的右手支卧狀，也不同於後來的右脅而卧，而是受中原影響的半卧式，造型古樸，富有時代特色。
尤為引人注目的是，本窟中繪有約一千二百身供養人畫像，是敦煌石窟中供養人最多的洞窟。根據這些畫像，可知此窟的開鑿創建是北周時期河西地區社會各界通力合作的典範。據《李君莫高窟佛龕碑》（聖歷碑）等文獻記載，北周王室貴族建平公於義曾在莫高窟造一大窟。公元565—576年間於義任瓜州刺史，此窟首位供養人像身著王公服飾，根據種種跡象，學界推測此窟窟主即是於義。
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(2020-02-18 18:18:05) 
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