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講述布達拉宮就如同講述西藏，角度自選，而故事可以無限延伸。
今天我們來看一組畫在布達拉宮牆壁上的小畫，描繪的是人們在閒暇時、慶典時、身心愉悅時進行的一系列娛樂和競技活動。因其有別於現代人休閒方式的「高強度」特性，可稱為一份「藏族人硬核娛樂指南」。
一、騎射
騎射圖 壁畫 清 布達拉宮
這幅壁畫中生動描繪了當時騎射的比賽場景。騎射即跑馬射箭就是人騎著飛馳的駿馬，同時用弓箭射靶。在古代，騎馬和射箭往往是不分家的。西藏歷史上長盛不衰的體育活動中，跑馬射箭是其中之一，它作為西藏古代軍事作戰的基本手段和遊牧民族的傳統習俗歷來都深受重視。
畫面中有多匹駿馬參賽，參賽者騎在疾馳的駿馬上，手執弓箭，
前面的一名選手已將弓箭拉滿，瞄準箭靶，蓄勢待發，處於第二位的正準備挽弓搭箭，跑在後面的急不可待，手舉弓箭似乎在高喊著什麼，給人以緊張激烈之感。周圍觀眾席地而坐，秩序井然，全神貫注地關注比賽，偶與身邊觀眾進行交流。
二、摔跤：
較量圖 壁畫 清 布達拉宮
摔跤，藏語稱為「北嘎」，是一種鬥智鬥勇的角力比賽。
藏式摔跤由原始社會的徒手戰爭演變而來。人們與野獸、敵對部落等進行抗爭時慣用的「貼身肉搏」，逐漸發展成為摔跤運動；在古代西藏，摔跤不僅在男子中進行，在女性中也有開展，尤其在牧區更為普遍。
根據上圖描繪的「相撲之戲」場景，當時的摔跤比賽是幾對選手同時進行。選手們穿著短褲，且均為赤腳。同時也有史料記載稱，摔跤比賽時設有兩名裁判，且有婦女持有哈達，貢獻給優勝者。
三、抱石
較力圖 壁畫 清 布達拉宮
抱石，藏語稱為「朵加」，這項競技起源於藏族先民的生產勞動。
由於古代兵器不夠銳利，且十分笨重，因此要求持兵器者有一定的舉重能力。抱石比賽在古代軍中、民間、宮廷都深受歡迎。
在清代，每年藏曆正月，在大昭寺法會場上都要舉行規模最大的較力競技比賽。這幅壁畫描繪了正在進行舉石較力的場面。參賽者身穿藏袍，有人正從地上抱起石頭，有人抱至胸前，有人已將石頭扛舉到肩膀。四周觀眾，正在觀看比賽，左上角處，身穿花色藏袍的婦女，正在為參賽者鼓掌叫好。
四、賽泳
賽泳圖 壁畫 清 布達拉宮
在江河湖泊眾多的西藏，游泳是必不可少的競技之一。這幅壁畫描繪了公元 17
世紀在盛夏時，為慶祝布達拉宮擴建工程竣工時，人們在碧波蕩漾的河水裡游泳的場景。
圖中的男子們展示了跳水、自由式、仰泳等諸多與現代相似的泳姿與技能。甚至還有在水中「瑜伽靜坐」的選手。
西藏古代體育的許多項目都是在戰爭的推動下發展起來的，游泳雖然是生產、生活的技能，是人與自然鬥爭的手段，但是戰爭則賦予了這種本領特殊的意義，游泳技能關係到生死存亡，關係到軍隊戰鬥力的強弱，所以能夠泅渡江河的游泳本領也是軍隊中的主要技能。
五、划船
划船場景 壁畫 清 布達拉宮
在古代西藏，無論是生活還是軍事需要，除了掌握游泳技能，駕船也是可不缺少的水上技能，尤其是在河流縱橫，湖泊眾多的自然環境下。
吐蕃時期西藏民間開始用牛皮繃制牛皮船，它是西藏獨有的渡河工具。牛皮船造型結構簡單，用比較堅硬且有彈性的樹木來做骨架，氂牛皮泡水後將毛去掉，四張牛皮並對縫起來，在牛皮泡軟時包在骨架上，同時用牛皮繩綑紮，做好密封，防止漏水。然後曬乾、擦油定型，製作一副槳就可以下水試船了。
由於戰爭的需要，牛皮船常被用來擺渡和運送物資，必然以牛皮船競渡形式來訓練士兵，對其駕船技術提出更高要求。牛皮船不僅用於擺渡和物資運輸，也成為民間的一種競渡民俗和帶有娛樂與競技功能的運動項目。
六、博戲
博戲圖 壁畫 清 布達拉宮
這幅壁畫描述了當時人們過「林卡」時的場景。「林卡」意為園林，過「林卡」是郊遊、野炊之意。在西藏，夏日過林卡是一件十分享受的事情。
圖中包含了兩種西藏傳統娛樂活動，藏牌和骰子。中間圍繞方桌盤腿而坐的人們正在打藏牌。藏牌，藏語稱為「芭「或」芭千」，有44張「芭嘎布」（白牌）和22張「芭納布」（黑牌）的長方型牌和一對骰子組成。外形上「芭」比內地的麻將要薄許多，打藏牌時需有四人組成，其打法也比麻將複雜許多。
右下角的三名男子正在擲骰子。骰子遊戲可以說是藏族傳統遊戲當中最常見的一個。其中，白色的方墊稱為「秀墊」，即骰墊；骰墊正中央的皮質軟墊則為骰盤。穿戴著黑色藏袍的男子手上持有木碗，用來擲骰子。多以海貝作為計數物，以藏幣、銅板、金屬圈作為區別物。一般玩擲骰遊戲的均為男性，玩時最為精彩的是說骰詞，骰詞可以說是這個遊戲的靈魂。因地域差異，每個地區的骰詞略有不同，但都內容豐富，妙趣橫生。
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《漢藏史集》一書中記載，元朝時期若干體育項目已作為藏族男子必須具備的九項技藝之一。這九項技能中，文類技能包括文采、算數和口才，武類技能包括射箭、拋石、跳躍、跑步、游泳、和摔跤。
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(2021-02-18 19:13:31)