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于成我or于沧海
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于明诠书法小言

(2019-09-09 11:12:32)
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山东平度

于沧海

于成我

于永森

分类: 古文小品

夫书也者,若以气胜而流贯生意,而豪放雄浑,而婉转连绵,而呼应瞻顾,则草其极也,则怀素之书为最佳;若以韵胜而动静能几,守躁有殊,进退多态,连带出致,萧闲自在,不与谁何而争,而为汲汲,一若无我之境界,而游于忘世忘意,其姿态中之澹远有若不可禁不可胜者,若将一往情深而浸乎其中也,则右军为上,所谓魏晋风味也。两极之间,多姿多态者众矣,为调和者亦众矣,有所极者必有所失哉,而调和之者实又介于不伦不类之流也,故欲独造乎佳胜之境界,殆亦难矣哉!

夫书之事,形而已矣,与画异也。画可资笔墨色彩经营结构之变化,书者终以形为最要,形至必待力至,力至必待气至,气至必待意至,意至必待情至,情至必待识力至,识力必待作为至。或有不解者,则用心于笔墨之韵味,若于明诠者其甚为然乎!明诠吾于氏之子也,其书可谓能别出风味而自成一格,足以成一家之观也。其书特以韵味胜,闲淡远致,尤有笔墨之韵味,而以拙朴为期。其为书也,速缓而势能至,形劣而味能至,庄生之言朴素而天下莫能与之争美也,故朴拙为本而形有所未至,尚非极致也,必也用力于是乎!缓则形不能流丽婉转,气不能胜之使然也,而笔墨之韵味随之以补其未足,则气格遂能为清雅隽丽矣!间有作而欲草其意,而气之不足以贯之也,则缓亦能救其婉转之间之意味也。虽能救其婉转,而不能为英秀之发矣,故其书虽清雅隽丽之甚,而使人见其人格之境界,而不能见其英秀之气为何如也。又能为画,不过草草,实则以形而论,其书之佳处适为画之短处,不能兼美焉。书康有为“万松”之作,尚能气势流贯,而韵味辄减,殊未如他作之首尾摆脱摇曳姿态,可不有见于是邪。若参之以碑之深厚,则清雅之气或为逊色,未之知也。若参之以怀素晚年所书之静澹苦寂,则非心境不能到。若以气为力,则非仅人格境界之所能至,而思想境界、精神境界阙一不可也,此观陶渊明之诗,人格境界非不高,但非豪放耳即可知矣!则书者之事,诚难也哉!

偶然为论,颓然而不可收也若是也。

2006.12.6记于济南千佛山下之我善养吾浩然之气斋

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