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树  林燿德        (gjw)

(2017-05-01 09:39:37)
分类: 小四班
        从搜索的背景来看,作者早年受到天主教的影响,从他的作品也能看出,他把树和宗教是联系在一起的。
       选文一共介绍了五种树,有菩提树,圣诞树,棕榈,桑,松。每一种树代表一种宗教,代表一种文化。而且,文章衔接得很自然。从菩提树写到圣诞树,用的是“相对的,最能代表西方宗教态度的是三角椎体的圣诞树”;从圣诞树写到棕榈,用的是“棕榈是另一个典型”;从谈论棕榈转为对桑的谈论,用的是“然而最怀念的是后天的桑”;最后谈到松,用了“相对于桑,松是中国士族和仙逸的共同化身”一句,承转、过渡十分自然,可见作者思绪流转的顺畅和表达技巧的高超。
        文章第一部分写菩提树写到“一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点”,这句话运用了拟人的手法,一方面,点明了菩提树在都市中的位置,“盲点”意味着看不见的地方,因而说明菩提树在都市是缺少的。另一方面,“谦逊”则将菩提树的姿态呈现出来。这句话引领了第一部分的全部内容,是一句总括句。
       作者将菩提树与佛教相关联,表现出安详、静穆的特点。“经历无数台风的袭击,两株菩提树在维持一长段紧紧贴卧地面的姿态后,树身猛然以一百五十度的弧线挺直,直直地把千枝万叶如同伞般撑起。”这句话表达了作者对菩提树浓厚的敬仰之情,通过作者生动形象的描绘,我们仿佛能够看到经历风雨的菩提树,以坚韧峭拔之势,顽强的挺立在现代都市的盲点,不悲不愁,安详静穆,令人肃然起敬!“这不动的圣座。”六个字单独成段,加强了语言气势,也是对菩提树最简明的概括。
       通过“相对的,最能代表西方宗教态度的是三角锥体的圣诞树” 一句,转入了对圣诞树的谈论。作者先从圣诞树代表的宗教态度谈起,然后谈到了耶稣的“下凡”;在快镜头回放了这一逐渐“下凡”的历程后,作者指出“圣诞树在世界各处惊人地繁殖着” ,以至于成为“唯一不可能绝种的植物” 。这里隐含着作者的忧思,这种忧思随后就变得强烈了──“使得大家已没有余地去考虑它们在我们文化土壤中到底存在着什么样的地位和影响”,在此基础上,作者将自己的思绪推进一步,深入到对于“现代商业和化工技术”的反省。
        与圣诞树形成对比的是棕榈。第二部分的后六个段主要讲述了了“在干涸的险地随遇而安”的棕榈,指出它“倔强的性格正和生存其间的回民吻合”,甚至“紧裹蓑衣的树干也与阿拉伯民族布罩之内那瘦削的面颊互相呼应 ”。棕榈显示了完全不同于其他树种的性格:顽强、坚韧。
        第三部分写到了桑。所用的过渡语是“然而”,作者的情绪溢于言表:“最怀念的是后院的桑”。作者谈论的重心是:“桑是凡品,然而一举枝、一抽芽皆有中国民间的贵气无限”;桑的枝、叶、汁,无不体现了一种“贵气”。接着,作者以中原农村女子采桑叶饲蚕的情景,指明“桑是属于庶民的”,寄寓着“民间劳动之美”;又借诸葛亮上疏的故事,写出了桑的“清严方正”。最后作者顺便以简洁的词句提及松的品格,认为松是“中国士族和仙逸的共同化身”,当他在“大风里看到一列列淹没棱线和低云的巨松”时,“心智仿佛直接融入了那片郁绿的深处”。这样的描写似乎意犹未尽,给读者留下余味。
       由此可见,文章的结构是分分分。这是一篇非常有情怀的散文。 

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