沧海桑田，世事变迁。元皇庆二年（1313年），童公祠因全真道华山派道士的进住，而改名为“童真宫”。

据附近的老人讲，过去童真宫有正殿一座，配殿两座，分别是观音殿、东厢、西厢、南门楼，正殿坐北朝南，共大小房间60余间，自建童真宫以来到解放前，共有21代主持道士，到解放前夕，有殿宇道舍36间，道士6人，庙产约50余亩。

文革后，童真宫损坏严重，庙会也渐渐没落。2009年，童真宫重修。新建成的童真宫占地约10亩，分为四个正殿、两个展厅和两个厢房。如今这里已成为重要的文化旅游景点。

1982年，这里被列为青岛市级重点文物保护单位。

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

明朝时期，应明成祖朱棣政治需要而加封号，在全国影响极大，所以民间传说他是盘古之子，生有炎黄二帝，曾降世为伏羲，为龙身，天龙有八部，中华之祖龙。

通常真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。

道经如是说：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国净乐宫，乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生 下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。

城阳以前隶属不其县，东汉时期，童恢在这里担任不其县令。相传，当时，崂山山高林密，山民常受虎害，童恢派人设法捕获猛虎两只，当场驯虎为民除害，现在即墨境内有“驯虎山”，即因此得名。童恢勤政爱民、政绩突出受到百姓爱戴，他死后，当地百姓将其衣冠葬于傅家埠山下，并建立了“童公祠”纪念他。

童真宫以前是一处建筑群，先是墓祠，后为道观，保存的建筑建造手法有别于古时北方通行的官式做法，有较高的文物及史料研究价值。”1982年，这里被列为市级重点文物保护单位。

遥传不其地广人稀，山高林密，猛虎为患，黎庶受害。有一寡妪与独子相依为命，冬日独子入山伐薪遭虎祸害。老妪县衙泣告恶虎，童恢率众深山擒获雌雄二虎，于山中搭设公堂，问案审虎，怒叱主凶。雌虎匍匐于地，颔首认罪，童恢将其处斩，责令雄虎替子尽孝，为老妪养老送终，雄虎遵命，驮妪而去。从此白昼为老妪驮柴衔粮，奉送飞禽走兽，山珍野味；夤夜隐身柴门，值守户牖，为老妪驱兽压惊。老妪衣食无忧，八十多岁无疾而终。雄虎伏棺恸哭，代子葬母。童恢闻妪已逝，发配雄虎于关东山中，永不再归。

除了这个驯虎的故事，在不其沃土上还流传着《门关》《火烧城门》《妙方治贪》《歇佛寺的来历》等众多家喻户晓、脍炙人口的民间传说。

童恢，字汉宗，东汉琅琊郡姑幕（今诸城）人。汉灵帝光和五年（182年）冬，一场碎雪，染遍从青州郡通往不其的古道。“哒哒”的马蹄音，如同被叩响的铜铙，从亘古隐隐传来。从此，一位名叫童恢的官吏，注定将人生的辉煌浇入青铜的脉搏，被永远埋藏在不其厚土之下。

在任期间，童恢勤于政事，体恤民情，不其百姓安居乐业。以致邻县百姓举家迁徙不其县定居者多达两万余户。对此，《后汉书》这样记载：“耕织种牧，皆有条章。一境清净，牢狱连年无囚。”

因政绩卓著，后迁升丹阳（今安徽宣城）太守。又终因操劳过度，身染恶疾而殁于任所。远距千里之遥的不其百姓闻讯，悲痛不已。纷纷筹资为其建祠，取名“童公祠”，并筑衣冠冢以纪念。

观音大士即佛教之观音菩萨，民间俗称观音娘娘。

三官是道教最早供奉的尊神，指天官、地官和水官，合成三官大帝，亦称三元大帝或三官帝君。

三官信仰源于中国古代先民对天地水的自然崇拜。也有说法是：天官是唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。

三官职责与福授，道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

源于我国的本土宗教，道教有其成仙不老等唯心的理念之外，其实也包含了更多的是唯物的、对自然的崇拜与感恩，从这一点上说，道教中朴素的哲学成分更多。