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八字命理的“老五篇”

(2020-03-12 16:06:43)

许多八字命理爱好者问我,现在市面上的命学书五花八门,令人目不暇接,到底读哪些书好呢?我说,如果想沉下心来好好读书的话,不妨回到经典名著,回到根本源头上来。我多年前就写过一篇《回归源头,回归经典》的文章,就是呼吁认真研究八字命理的朋友们,不要被当下如雨后春笋般涌出来的令人眼花缭乱的新命理、新观点、新提法所左右,重表而轻本。要知道现在的各种命学书之根本,都来自经典命学著作。而说到八字命理经典著作,一般说来是离不开传统里所讲的“老五篇”:《渊海子平》、《滴天髓》、《三命通会》、《穷通宝鉴》和《子平真诠》。

下面我根据年代先后逐一进行简要介绍:

第一部《渊海子平》。

八字命理的“老五篇”


《渊海子平》是由宋代徐大升编纂整理的第一部成系统、成理论的八字命理著作。据说是根据先贤鬼谷子、李虚中、主要是东海徐子平论命成果汇集而成的。

大升,号东斋,宋末钱塘人,即当今的浙江杭州,具体生卒年不详。今世所传,如《三命渊源》、《定真论》等,皆其所著。《渊海子平》是八字算命学最基础的书籍,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。因该书主要的理论观点来自于徐子平的财官六亲论富贵贫贱法,故有“子平命理”之意。书中古赋歌诀为其中之精华,许多诗诀被盲派传人奉为魄宝,都是口口相传,要求必须死记硬背,其价值可见一斑。

第二部《滴天髓》。

八字命理的“老五篇”

《滴天髓》(又名“诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓”)一书相传由宋代京图撰、明初刘基注、清代任铁樵疏,也有说为刘基所作。

刘基(13111375),字伯温,浙江青田九都南田山之武阳村(今浙江文成县南田镇岳梅乡武阳村)人故称刘青田,元末明初杰出的军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋。通经史、晓数理、精兵法。他以神机妙算、运筹帷幄著称,辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人称之为“帝师”,并比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也”。其命学著作《滴天髓》在八字命学史上,被称为顶尖之作,甚至视为“命理学中的圣经。”

《滴天髓》是融会古今命理精微的著作,理论以阴阳五行生克制化为核心正本清源,思辨性、逻辑性强。清代著名命理学家陈素庵对《滴天髓》情有独衷,他说:“其书穷干支之情、通阴阳之变,不拘格局,不用神煞,但从命理推求:愈入愈微,愈微愈显,诚此道之专精,术家之拔萃也。” 民初命理大师徐乐吾遍览命理古籍,他颇有心得地说:“仆研习命理有年,生平最服膺者为《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》三书。”民初命理学家方重审认为:“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精深,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”

第三部《三命通会》。

八字命理的“老五篇”

    《三命通会》由明代万民英所著。

万民英1521 --1603),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职,对星相、命理研究造诣很深。

《三命通会》是集古今命学之大成,十神、格局、神煞、纳音等齐头并进。重原理,且兼容并蓄,观点客观,颇具大家风范。《三命通会》还有一个特点,在于对文献的引用,这点似不多见。《四库提要》曾评曰:“自明以来二百余年,谈星命者皆以此本为总汇,几于家有其书。”

    第四部《穷通宝鉴》。

八字命理的“老五篇”

《穷通宝鉴》原名《栏江网》,横江置网,一网打尽之意,最初是在明代以手抄本形式流传于江湖。明末由命学家余春台加以整理、归纳而成,更名为《穷通宝鉴》而刊发于世

     此原为江湖术士所用之书,实用性极强,不专于说理,也不擅为引经据典,一切皆以“致用”为根本。它首次提出“调候”这一独特的论命方法。此书论五行在四时十二个月的旺相休囚,阐发深细别具一格,为取用神之典范。

第五部,《子平真诠》。

八字命理的“老五篇”

《子平真诠》由清代沈孝瞻所著。  

 沈孝瞻,一代命学大家,清乾隆四年(1739)二甲进士,乾隆十六年(1751)任江西德兴县令。享年62岁。

据传,《子平真诠》最早缘于沈孝瞻的命学笔记,无意间被好友读到,视为命学珍宝,其友认为足可以为《渊海子平》作注作解,遂命名为“真诠”此书对基础知识的论述、格局讲解较为细致,很好地诠释了《渊海子平》的核心理论,也抛弃了很多于实用分析并无多大助益的理论,书中言辞中肯而直接,把命理分析,重点引向五行生克制化的本质因素上,使后世研习命理者,不致误入歧途。

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