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十二地支藏干揭秘

(2018-11-15 13:53:39)



这是一篇被大师“枪毙”过的文章,但笔者还是把它分享出来,因为这篇文章凝聚了笔者许多心血。在学易之路上,笔者始终认为:学习易学,不仅要学习古人的东西,而且还要敢想、敢思索古人没有写出来的东西,就像“道”字的内涵,一个“首”字,“走”字,就是脑袋走路的意思,意思是脑袋要动起来才能入道。如果只知道一味去学习古人的东西,可能还没学好万分之一,你这辈子的光阴就已经结束了。古人在易界能比我们厉害,不是因为古人的前面还有更老的古人,而是因为古人敢于思考、探索。总之,笔者就是这样的观点,就算被大师否定了这种学习观念,泓锡还是要坚持,走出一条自己的路来。

朋友,如果你也和笔者一样,敢于挑战、敢于不受古籍束缚的话,你也不妨看看,如果你也和许多大师一样唯古人所言是从的话,还是不耽搁你的时间为好。下面切入正文。

地支中四土的藏干我已经在五行相生本性中写过,这里仅补充木、火、金、水四组地支藏干的秘密。

从十二地支中,我们除去四土,就剩下八个。我们把这八个按它的顺序排好,就是1亥、2子、3寅、4卯、5巳、6午、7申、8酉。我们再把十天干中除去两个土之外的八个也按顺序排好,就是1壬、2癸、3甲、4乙、5丙、6丁、7庚、8辛。把天干地支按顺序对应起来,如下:

序号:1    2   3   4   5   6   7   8

天干:壬、癸、甲、乙、丙、丁、庚、辛

地支:亥、子、寅、卯、巳、午、申、酉

就这个顺序看好,地支为五行之物(形),天干为五行之气(神),也就是说,天干是地支散发出来的气。

从上面的排列可以看出:

壬为亥之本气,亥为壬之形,所以地支藏干叫亥藏壬、甲。为什么有个甲呢?因为亥水为浅水,为少量水,是植物浇灌需要的水,所以地支藏干中壬藏有甲木。

癸为子之本气,子为亥之形,所以地支藏干叫子藏癸。那这里为什么没有木呢?因为子水为深水,会淹没作物,叫涝灾,所以地支藏干中子不藏木。

甲为寅之本气,寅为甲之形,所以地支藏干叫寅藏甲、丙、戊。为什么有丙和戊呢?因为寅木为成材之木,是可生熊熊烈火之木,丙火就为熊熊烈火之性,戊土为干土之性,寅木燃烧之后的灰烬之性也是戊土,所以地支藏干中寅藏甲、丙、戊。

乙为卯之本气,卯为乙之形,所以地支藏干叫卯藏乙。为什么没有火和土呢?因为卯木是花草之木、或者是石油等燃料,花草一般都不用来烧火,而石油燃烧都变成气体了,不能成土,再者石油燃烧是在内燃机里面燃,我们都看不到火的,所以地支藏干中卯不藏火、土。

丙为巳之本气,巳为丙之形,所以地支藏干叫巳藏丙、戊、庚。为什么有戊和庚呢?因为巳火透出之性为丙火,也就是熊熊烈火,燃烧之后存在大量灰烬,这个灰烬就为戊土之性,庚为金,火烧之后,金得到了重新凝聚,所以地支藏干中巳藏丙、戊、庚。

丁为午之本气,午为丁之形,所以地支藏干叫午藏丁、己。为什么有己土呢?因为午火透出之性为丁火,也就是小火,燃烧不充分,所以燃烧之后木材中混有的湿泥仍然存在,这个湿泥就是己土,所以地支藏干中午藏有己土。

庚为申之本气,申为庚之形,所以地支藏干叫申藏庚、壬、戊。为什么有壬和戊呢?因为壬为少量水,申为岩体,岩体中的空隙能够容纳少量的水,岩体一般都是组成高山的,高山顶部一般都有些土,这个土水分很少,一般水分都往下面渗透或者蒸发了,是干土,所以地支藏干中申藏庚、壬、戊。

辛为酉之本气,酉为辛之形,所以地支藏干叫酉藏辛。为什么没有水和土呢?因为酉为碎石,里面不会有能够容纳水的空间,碎石都是风化之物,慢慢剥落的,不会与土混在一起,所以地支藏干中酉不藏水、土。

地支藏干的秘密就这么多了。但是有个现象要特别说明一点,关于壬亥、癸子和丙巳、丁午,这和我们在六十甲子中看到的不一样。六十甲子中都是壬子、癸亥和丙午、丁巳,这是为什么呢?我们看看太极八卦图,北方水这个位置,是由阴变阳的交接点,所以要将壬亥、癸子改为壬子、癸亥,南方火这个位置,是由阳变阴的交接点,所以要将丙巳、丁午改为丙午、丁巳。梁泓锡



十二地支藏干揭秘

地支藏干问题一直比较困扰人,地支的五行不像天干那样甲就是甲木,乙就是乙木,地支除了代表自己的本气外,还包藏着一至两个天干的五行在内。

一、地支藏干关于地支藏干尽管大多数命学流派都有论述,但就地支藏干本身而言就有分歧,地支中到底都藏了哪些天干五行,他们在地支中又是如何分配的,各执己见、藏干不一。命理学讲究的就是一个理字,它是一科严谨的实证科学,容不的半点马虎,对于一些杂论,我们有必要加以更正。

地支的五行属性如下:

子为阳水,是阳中藏阴;丑为阴土;寅为阳木;卯为阴木;辰为阳土;巳为阴火,是阴中藏阳;午为阳火,是阳中藏阴;未为阴土;申为阳金;酉为阴金;戌为阳土;亥为阴水,是阴中藏阳。

子:子水中只含有癸水,癸水是子水的本气。

丑:丑中含有己土、辛金和癸水,丑的本气是己土、金的墓库、水的余气所以含有此三种五行。

寅:寅中含有甲木、丙火和戊土,寅的本气是甲木,是甲的禄地,又是火与土的长生之地,所以含有此三种五行。

卯:卯中含有乙木,卯木是乙木的禄地、本气。

辰:辰中含有戊土、乙木和癸水,辰的本气是戊土,是水的墓库、木的余气,所以含有此三种五行。

巳:巳中含有丙火、戊土和庚金,巳的本气是丙火,是丙火与戊土的禄地,金的长生之地,所以含有此三种五行。

午:午中含有丁火、己土,午的本气是丁火,又是丁火与己土的禄地,所以含有此两种五行。

未:未中含有己土、乙木和丁火,未的本气是己土,又是木的墓库和火的余气,所以含有此三种五行。

申:申中含有庚金、壬水和戊土,申的本气是庚金,又是庚的禄地、水的长生之地,(在卦象中,也是土的长生之地),所以含有此三种五行。

酉:酉金比较纯粹,只含有辛金,辛金是酉金的本气。

戌:戌中含有戊土、丁火和辛金,戌的本气是戊土,又是火的墓库和金的余气,所以含有此三种五行。

亥:亥中含有壬水和甲木,亥的本气是壬水也是壬水的禄地,同时也是木的长生之地,所以含有此两种五行。

十二地支藏干揭秘

二、地支藏干在地支组合中的影响

地支中的刑、冲、合、化、害影响着地支中的藏干,同样地支中的藏干对地支的组合起着重要的作用。如在地支六合中,合化与否除时令对六合的影响外,地支藏干对六合的合化也起着不可忽视的作用。地支相冲,地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式,地支为体,藏干为用,体为表用为里,用伤则体病,用显则体健。地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战,藏干的最终胜负决定了地支力量的损益程度。其实两支相冲,还是以本气为主,其余气如在命局中没有力量,又失时令者则不显。凡冲则气散,冲去余气之藏干,最终是以本气力量的大小来定胜负。所以不论是地支冲合、还是刑害,实质上就是藏干之间的作用关系。藏干影响着地支,同样藏干的力量大小、旺衰程度如何除时令对其影响外,很大程度则取决于地支之间的组合。

三、地支藏干在命局中的作用

1.地支藏干其时就是衡量命局天干五行在地支五行中有根及无根的标志。有根:是指天干五行在地支藏干中有同类天干五行,又称天干通根地支。如天干甲木,见地支有寅木,或卯木,或辰土,或未土,或亥水,都为甲木有根。因为这些地支中不是藏甲木,就是藏乙木之故。天干有根,又有强弱之分。如寅卯亥为甲木的强根,强根者为旺,辰未为甲木的弱根,弱根者为衰,余仿此。无根:是指天干五行在地支藏干中没有与自己相同的五行,又称天干虚浮。如天干甲木,见地支为子、丑、巳、午、申、酉、戌七支,就是天干甲木无根,表示甲木虚浮。余仿此。

2.地支藏干作为天干的根系伏藏于地支之中,对命局又如何作用的呢?作为命运载体和轨道的四柱八字,它的地支不单纯是简单的子、午、卯、酉及仅仅作为天干之根存在。命理预测中天干在外主动,地支在内主静。即为静,地支中的藏干就为伏藏状态,这些天干虽伏藏于地支之中,但在一定条件下就会“透”出来,参与生克制化,像其它天干一样影响着人的命运。这个“透”出的条件就是大运流年对地支藏干的引动。大运流年作用于命局引动藏干时,藏干则当值而管事。众所周知,在一个原命局中天干地支储存着日主一生当中大量的信息,原局就相当于一个信息库,信息何时出现,就要看大运流年何时引动。同时大运流年的出现也决定着地支藏干的旺衰。

十二地支藏干揭秘

3.地支藏干在大运流年被引动透出,如对命局起到平衡、流通、和顺状态作为命主的用神出现时,则为吉。反之则为凶。其所主之事有可能就是被引动藏干之类别。例:丑未戌相刑,如命局、大运、流年构成刑局成立,天干有戊己土透干引出,则地支本气土被引动。如命局构成战局则凶,所主之事有可能就是土五行所代表的意象。若戊己土未透,则只有刑之意而无刑之事。但地支之五行足够强大时,虽无透干,大运流年引动地支时此意象也会显现出来。丑未戌相刑为恃势之刑,土越刑越旺,便会产生“刑去余气留本气”的效应,如相刑成立,其余气在原局、大运、流年天干引动透出时,因其根气受伤无以为用根,若天干环境不佳,其五行十神所代表意象就会出现凶的一面。通过此例,我们可以举一反三,不难从中剖析更多的信息之象。只要识得五行间的生、克、制、化,刑、冲、合、害之理。命理预测就会更具体、更准确。在中华古老而博大的古文化中,人世的变迁,运程的转化、归纳、与总结,所谓顺天者昌、逆天者亡,得运则兴、失运则衰。地支藏干在某种意义上在指点人世的变化规律,告诉人们如何去面对复杂的社会,如何保存自己的实力用在关键时,但绝不是要人们执迷不悟,只知求生,不知有死。只有树立自身的目标,通过自己的不懈努力,才能在人生旅途中立于不败之地。

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