上海城隍庙追溯历史已有600多年，从明代开始始建到当代历经沧桑，城隍庙已成为上海著名的旅游景点，作为道教宫观，上海城隍庙可谓历史悠久，在国内外享有盛名，随着经济的发展，已经成为上海小旅游圈，城隍庙道观、城隍庙小吃、豫园环在周围。

城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。

仪门门前面有二副对联。一副对联的上联是:阳世之间积善作恶皆由你；下联是:阴曹地府古往今来放过谁。这副对联的意思就是，在阳世，你生活中，做好事或者做坏事，都是由你自己决定的。可是人死后到了阴间，地狱的官府从古到今，从来不会放过要惩罚的坏人。另一副对联的上联是:世事何须多计较；下联是：神界自有大乘除。这副对联的意思就是，人生在世，碰到各种吃亏或沾便宜的事情，你不必多加计较。因为，神灵对于人的善良和罪恶都会加以回报或清算的。

在对联的后面挂着一只很大的算盘，算盘上刻着四个字“不由人算”，算盘上的算珠有上有下，象征神界正在进行“大乘除”。算盘的旁边立了二块巨额。巨额上写的是:为善者昌，为恶者亡。意思是:做好事的人，在神界计算中一定会兴旺发达；做坏事的人，在神界计算中一定会衰败灭亡。城隍庙挂大算盘是有深刻含义的。它一方面告诉信众，做人要淡泊名利，不要自私自利，不要斤斤计较。因为，人有算计，天有算计，人算总不如天算。过分计较的结果会自食其果。另一方面又是告示天下，天算就是天道，天道自有规律，任何人只有循天道而行才有善终，逆天道而行必然自取灭亡。

元辰殿又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称太岁神。

在民间，指人们把某年在六十元辰中所对应的太岁神称为当年的值年太岁，本人出生之年的所对应的太岁神称为本命太岁。信徒礼拜本命太岁，祈求年年平安，吉祥如意的仪式，就称为顺星。

慈航殿内供奉慈航真人，又称慈航仙姑真人、也称慈航大士、圆通自在天尊，本是道教女真神仙 农历六月十八生日。法宝为三宝玉如意、清净琉璃瓶。

财神殿内供奉财神、招财仙官、进宝仙官、利市仙官、纳珍仙官。赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。统帅招财仙官陈九公、进宝仙官萧升、利市仙官姚少司和纳珍仙官曹宝，专司迎祥纳福、商贾买卖。

月老殿，供奉着月老，车神，药王三神。月老，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭主管婚姻的一位上仙。药王是主管婚姻的神仙，车神是统管车马的神仙。但在中国道教中，车神是奚仲，且有别于其他神仙，奚仲是一个真实的人。四千年前的夏禹时期，奚仲发明了世界上第一辆马车，被世人称为车祖、车神、车圣。

三官殿，顾名思义，这里供奉着三个身份地位显赫的天神官，天官、地官和水官，中国道教较早就开始供奉三官神灵，称天官赐福、地官赦罪、水官解厄。中国古代先民出于对天地水的自然崇拜，上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。在原始社会，天、地、水是人类生存的必需条件，必须常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。

关圣殿内供关圣帝君，左右供周仓、关平二位将军。

城隍庙商业街是集景点观光、购物、餐饮于一体的大片区域。除了豫园和老城隍庙这两个最主要的收费景点，还有九曲桥和湖心亭等开放性的小景点。这里的南翔小笼包不可错过，也可以坐在绿波廊餐厅内，边品尝上海本帮菜边欣赏楼下来来往往的人群。

城隍庙商业街是个常年人头攒动的地方，因为这里还是个著名的商业区。这里有数栋小商品批发商城和综合性商场，以及非常多的金店、珠宝店，更有众多餐饮老字号，在这里还可以购买到各种上海土特产。