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准提学问答一百题╱91

(2019-07-12 05:30:21)
标签:

准提法

首愚法师

十方禅林-南怀瑾老师

佛法

分类: 首愚法師

问:常随佛学与恒顺众生的内涵是什么?日常生活中如何常随佛学、恒顺众生?

 

答:我们懂得请转法轮、请佛住世,念念不离正念,念念都在正知正见中,这便是很实际的常随佛学。常随佛学不是说你一天到晚把经典捧在手中,更重要的是念念之间不颠倒,能够把握到佛陀所教导的三无漏学,戒学、定学、慧学,戒定慧统摄了一切佛学。戒学,一切所作所为如理如法;定学,不乱为定,你不散乱本身就是定,这样心能够了了分明;慧学,念念之间皆不离本来清净的自性,如此便是与佛常相左右。

 

至于能够恒顺众生,也就是恒顺自己,自己的心在任何情况下都觉得很顺没有被境界逆到。恒顺众生同时也是随时随处展现的种种善巧方便,是智慧的妙用。跟什么人都可以交上朋友,跟任何人都能结上法缘,这是恒顺众生的本事。要观察每个人的根器,说法要跟他的根器对应。恒顺众生最主要、最贴切的行为是菩萨四摄法,同事、利行、布施、爱语。

 

「同事」,就是晓得他人的想法、他人的需要,以对方的立场为立场,以对方的需要为需要,对症下药,与之共事,他人才会觉得贴心相应,才能打动他去解决问题。所以,同事是种体谅,是种包容,这是行菩萨道的用心。

 

「利行」,就是对他要有帮助,这样你的话他才容易听得进去,此谓应病予药,他生什么病你给他什么药。禅宗祖师的教育方法打棒子,是看准对方的一个弊端,把他点化了,解决他的隐患,这也是同事,晓得他的困难、弱点,等于帮对方把毒瘤给捅破了。所以,菩萨低眉是慈悲,金刚怒目也是慈悲,这也是同事。是看得准、拿得稳,真正在帮助对方。

 

我们一般人接受得了柔和正面的教育,反面教育却受不了。禅宗祖师的名言:「夺饥人之食,驱耕夫之牛。」禅宗祖师是用金刚怒目之法,把你的执着破掉,你才能大彻大悟。这些都是善知识的妙用,正面、反面教育,都是对你有好处。好比一个小孩子,在地上爬,看到鸡屎,张起嘴巴就要吃,母亲上去一巴掌把鸡屎打掉,孩子哇哇大哭,你说这是不是慈悲啊?这叫悲者拔苦,虽金刚怒目,也是利行。而这也即是一种「布施」,启发别人的智慧布施。布施要真正对对方有实际的利益。

 

一般人都能接受的是「爱语」,爱语就是说好听话,对方喜欢听的,这是菩萨低眉的表现。所以菩萨的用心是处处慈者与乐、悲者拔苦。懂得四摄法,正面反面你能应用得很纯熟,对方一定会感受到的。

 

这样说来,恒顺众生也等于在广结善缘,否则便是广结恶缘。我们在家里、工作岗位上,如何得到家人、同事的尊重,关键看你懂不懂得恒顺。恒顺众生是智慧,也是慈悲,没有智慧就不懂得恒顺,没有慈悲就不懂得宽容。

 

首愚法师答示.烟台南山准提共修会记辑

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