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第九章 跟随你的兴奋

(2013-05-10 21:40:25)
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巴夏

生命讯息

分类: 巴夏:来自未来的生命讯息

第九章 跟随你的兴奋

巴夏,我在这里的目的是什么?我生命中的使命是什么?

    在任何一世内,你们任何一个人都可以创造很多所谓的目的——既然有很多计划、服务以及环境可以让你藉以表达你是谁。这些计划中或本身都没有任何属于你的目的;它们是你所选择用以表达人生目的的方式。

    我们可以看到,一般而言,当你问那个问题的时候,你通常是在一个远为基本的层次上来指涉这个观念。由于你们所创造的社会,很多人便花费大量时间去寻找自己的基本目的,往往会因遍寻不获而感到挫折、疲惫以及气馁。

    首先,请记住:每一件事情都是一项抉择——每一件,不错,你选择在你所在之处:你选择被生下来。故此你必先让自己认清:是你做出了成为肉身的抉择。当你那样下决定的时候,你知道自己正在做什么。而无论你是否对它具有有意识的认知,你仍然真的知道自己正在做什么。你至少可以从依赖这项保证和信任开始:无论你正在做什么,你都一定带有某个理由。那并非毫无意义的;那并非毫无目标的;那并非如此的纷乱,就像它在你所接受的有关物质实相的幻觉之中,所显现的一样。

因此你要认清,对每一个人而言,你们的基本目的即是:你把自己设计成什么人,你便去成为那个人。这已经是最复杂的事。这即是去做最令你兴奋的那些事情,并且由此而派上用场;成为你所能够成为的最完全的你,因为你将永远不再是这个你了。

 

只有一生

    这个观念如下面所述。你们的社会长期以来即流传着一则谚语:「你只有一生可活。」那么——尽管还有轮回——这确实是事实。你,作为现在的这个你,只有一生可活。作为这个你,你只有一次机会。尽管你的灵魂可能会经历很多世,但是,它们之中的每一世都是独一无二的,都是关于你整体灵魂的不同表达。因此,既然你过去从未成为这个你,既然你将永远不再是这个你,那么,这一生的基本原因——再说一次——便是全然地去成为你所选择的你。就是那样。结束。

    其它一切——用以体验或表达「全然成为你在这一生中所选择成为的你」这个观念的任何方式、方法、观点或方法论——都视你这个生理意识而定。那么,你们有很多人会终生寻找某一个似乎就是你的人生目的的东西,但因此也制造了不少困难,因为你不明白,那东西是什么是由你决定的。那个选择是由高层自我所作的,而那——那个你正出现在这个肉身实相中的事实——几乎就是你一般指为宿命的那个东西的整个界限所在:只是这个你在这里的事实而已。结束了。

    可能存在有某些一般化的主题,它们也可以代表整个早已预先决定的实相——当你仍未出生人世,并且是某个非物质领域中的高层自我时,那个预设的实相即已为你决定了——但是,它们在你一生中一般只作为全面性的主题。你如何过这一生的细节,你在这一生中所探索的题目,这一切都完全由你——作为一个生理性的存有——来决定。方法是握在你的两手里。

那个高层自我、那个整体自我可能说:这道走廊,是你将会作为全体存有的某一个肉身层次而走过的一道走廊。但是,如何走过它是由你来决定。你可以跑;你可以步行——背部向前,正面向前,上下颠倒,身体向上,横向而行。在黑暗中,在光明中;独自一人,朋友相伴。游泳,飞行,匍匐;每扇门都探视一番;比直走到底——这都无关紧要。」可以正向,也可以负向。那要看你以及你的自由意志而定。你具有代表性;你是远赴这个肉身实相的异国使者。你可以决定与环境溶合至何种程度。然而,整个「使命」常常都已被高层自我的自由意志所决定了。

 

给我一个征兆

那么,你所说的「跟随你的兴奋」是指什么?

    兴奋,兴奋,什么是兴奋? 机械地说,我们所认知的这个观念如下:兴奋——你感觉为自己的肉体感觉、知识、觉知,且被转译为兴奋的东西——是你对那个振动能量的肉身转译,那个能量正代表了你在这一生中所选择成为的道路。故此,当某些事物令你感到兴奋并且超过任何其它东西的时候,那个兴奋的存在是要告诉你三件事。

    首先:这是谁以及你是什么。那个在任何一个时刻出现在你的生命中、最使你兴奋的状况或处理,是要让你知道:这就是你;照它那样行动吧!你可看到,兴奋就是你们很多人都要求的那个征兆。「我这一生可以做什么?为什么我会在这儿?我的使命是什么?宇宙啊,请给我一个征兆!」

    「嗨,看看这里;这里有一件你可以做的非常刺激的事!」「不要烦我了;我在寻找自己的目的。我太忙于寻求人生使命。我应该认真地对待这件事的。」

    可是你看,那些带有兴奋的事情就是答案、信号、指标:兴奋正是那些东西。它正拍着你的肩膀,说:这是你现在所想做的。」它使你兴奋的原因是,它与你是谁的那个观念串联上了;那就是兴奋。

    它要告诉你的第二件事是:由于它就是你,所以,如果你带着信任与信心照着它来行动,那么它便将是你所做过的最不费力的事情——因为它就是你。你正成为你自己。故此,它当然是毫不费力的。你带有挣扎与痛苦的唯一时刻,也就是你努力成为另一个人的时候——你又再对抗那个流动,接受别人为你所下的那些界定。

    第三件事情告诉你,当某个最使人兴奋的情境出现时:正是这件事,如果你做它,它便会以最丰盛的方式来给你支持,让你能以扩展更大并且循环不绝的方式来继续做下去。因此,你将能够自动地吸取机会,让你可以做这件最使你兴奋的事。

兴奋是一根线,可以把你带到所有其它的兴奋那里——只要你跟随那些最令你兴奋的事情来行动,并且要带着完整——那是指,要作为一个完整的意念那样地发挥作用,而不要停下来,并且把自己想成是由很多七零八落的部分或区间所构成的,一个集合。你要认清,所有那些吸引你的不同事物,全都属于同一个观念的整体,而且,当你在那个代表你最强烈的动机的事情上行动时,它们便会自动地各适其位。然后你便可以流动。那是专注与信任;那是容许;那是愿意——愿意去了解,就界定而言,每一件使你兴奋的事情都一定合适,并且都带有某个能配合行动的完美计时。

 

富足

    于是,一:兴奋告诉你,它即是你。二:它告诉你,因为它即是你,所以它将是一项不费力的创造。三:它告诉你,因为它即是你,而且又是一项不费力的创造,所以你将能够吸引你所需要的富足,而且是你所需要的某种形式。而你也必须了解,富足不仅是金钱而已。在你的星球上,金钱是代表富足的有效方式之一,但却不是唯一的工具,而且往往不是最便捷的途径。富足将往往沿着抗拒最少的道路来表达自己,就像电流一样。当你拓宽自己有关富足是什么的界定时,你便将容许所有它可能来到你面前的不同方式,呈现在你面前。那么现在就让我们另加一项界定吧。

    富足:在你想做的时候,做你所需要做并且想要做的事情的那份能力。结束!富足只不过是如此。假若它以多种方式出现,那么你又有什么好顾虑呢?——只要你仍有能力去做你想做的事。你要牢牢记住:富足是一个一般性的观念,而金钱则是一项工具。

    我们知道,在你们的星球上,富足是一项「重大议题」。好吧,你们现在都很富足:你们都应该拥有富足,如你所想,应有尽有,至少就我们所知即是如此。那么,以下只是一个简短的范例——重组这个观念:必要时把它应用在自己身上。

    由于有很多人一直以那种方式来发挥自己的功能,以致你往往看到一些实例,显示你们星球上某些物质富足的人士,在你的眼里却已经在精神上或道德上破产了。这可能会对你制造某一类的印象,令你毫无知觉地自动把富足视同道德破产。你会在某种内在对话中——它可能不如你所希望的那么大声——对自己说:「如果我很富裕,那表示我也一定道德破产,可是我不想道德破产。因此我便让自己远离富足。」

    在检视自己有关富足的信念时,假如你发现自己具有那种信念,你便可以说:「等一等。我明白,当我想到某个富人的时候,我常常都会把他想成」——你们的俗语——「某种『废人』。」你当即了解,你已经从不同的信念成分中建立起一个特殊的信念结构。你正以那个信念结构如此说:「每个变得富足的人都会变成废人。」……「我不想再带着那个信念了。」你可以说:「那就是我的界定,但我会分解它的成分。成为富足,不必与道德破产相连。那么,那些成分是什么?我宁愿有什么想法?」

    这里不要有所论断;你不去论断道德破产,或认为它一无是处。它可能不是你所想要的;它可能是十分负面的东西。可是假如你论断它,你便把振动改变到相同的层次上。那就是你们那句圣经箴言的意义,它说:「不要论断,以免你也受到论断。」它并非指,你将会受到来自外界的论断:它是指,当你论断的时候,你便会变成那个振动;你把自己放在那个层次上,而且无法到你想到的地方。

    这是要你放开它,不作论断。它是你所可能作的一项选择,但你已不再选择它。选择不是论断;选择是分辨你到底是什么、什么会使你兴奋的能力。经验各种可能性,并且说:「我宁愿把什么成分附加在富足的观念上,我宁愿附上这个想法:成为富足,可能会容许我继续做一个有爱心的人。于是我便能够藉着与别人分享某些想法而使他们感到兴奋。我将能够做这件使人兴奋的事,并且以正向方式去协助改变这个世界。那就是我的富足观念。」

  在你们一本称作「渴望的技巧」的书中有一节,这一节除了帮助你去找寻自己的刺激和喜乐外,同时也给你很多例子,指出所有你可能用以表达富足的不同方式——除了必须拥有金钱之外。不错,你可以拥有金钱:那是一个十分有价值的想法。但它并非唯一的一个。你也可以做生意:你可以白手起家:你可以赢取它,或接受一份这样的礼物:你可以借入;你可以借出……

  那么,你是否相信,你能够拥有自己所想要的东西?你是否可以让事情变得如此简单?

有时候可以。

有时候。好吧,已经不错了。对自己要永远诚实,因为,如果你真的难以相信,你便加以对治,承认你难以相信这种事情。不要否认它,因为否认即是遗忘一切有关你是谁的事情的第一步。不要否认任何有关自己的事情,包括这个有所否认的事实。容许自己对治这个你可能正在否认带有某个信念、并确实接受了怀疑、恐惧以及自我贬损等观念的事实。承认带有这些感觉,这没有什么问题。如果不承认它们,不加以对治,你便无法改变它们。你首先就无法转化那些非你所有的东西。那么就拥有它,说:「好吧,我有时会这样做,因为我有时认为自己做不来。」那样想很好。

     你看,这整个问题是:一旦拥有那样想的权利,你就已经弄清楚,是你选择了那个负向的实相。而一旦清楚了那是自己的选择,它便会回到你的控制底下。倘若你有时觉得,你没有能力做那件最令你兴奋的事,那么就承认自己是那样相信的。接着,你可以十分诚实地跟自己讨论,为什么你会选择那样相信。你希望带有什么类型的信念?你必须接受什么种类的界定,好让你感觉,你无法做那件最能代表你是谁的事情?

 

奋斗与安逸

    假设有两个人,一个比较有钱,另一个则不那么有钱:如果他们都能够在需要的时候做所需要做的事,那么他们便同样的富有,因为对他们来说,那才是重要的。而那就是他们界定自己的层次。

    假如某人对什么事情都会令他兴奋,带有更为扩大的想法,那么他或许就需要有更多富足的象征流入他的生命中,这样才能代表他到底是什么。假如他早已拥有足够的富足象征,他便将会能够顺畅、轻松而且毫不费力他完成最令他兴奋的事情,而且不输于任何人。因为,容我再次提醒你,这个宇宙将藉着自动地向你提供任何机会,它们代表你能够继续成为你自己——如果你愿意——的那份能力,由此而永远地给你支持。这个宇宙将百分之百地给你支持,无论你最为相信的自己是什么。

   那么,假若你相信:「哎,我必须奋斗才能生存:我也相信,不含有奋斗成分的事情对我都不会有用。」那么,这个宇宙也会百分之百地支持你那个想法。它会说:「好的,只要你希望那样就好!这里有一些情境,它们将强化你早已拥有的信念:对你来说,没有任何事情是容易的,而你也必须奋斗求存。这里的所有情境都代表了你的信念。」这个宇宙自动地给你这些情境,为的是切实地向你显示你的信念是什么。它们不是为了证明你已卡在任何事情上,也不是为了证明你曾经失败过,而是为了向你显示无可置疑的事:「看啊,这就是你所获得的实相,因为那是你相信是真实的东西。如果你不喜欢,那么就改变你的信念。」

    如果你把这信念改为:「我应该创造一个安闲自在的实相,而且也会获得支持。」那么你便会获得那个实相:这个宇宙将会百分之百地支持你这个方向,它会同样宽大、同样公平地说:「如果你真的那样希望,那么这里就是了。因为那是你现在所相信的东西了。」而正如你所相信,那就是你在肉身实相中所经验到的。你只要愿意去认清,对自己所选择的方向怀着百分之百的信心,将创造出你所渴望经历的实相。

    你须明白,我们并非在建议你去做一些你尚未在做的事。你已经在运用百分之百的信心:但你正把它用在自己所不喜爱的方向。那么就把这百分之百的信心放在你真正想走的方向之上,然后,那就是你所获得的实相了。

我实在难以相信,如果我就那样放弃工作,而一切都将会没事。

    好的。你实在难以相信。但相信你实在难以相信,仍然是你的选择。你正选择相信这是很难做到的事;须知道,你永远都得到这个宇宙百分之百的支持。那只须看你所界定的百分之百是什么事。如果你百分之百地相信,你必须做自己所喜欢的工作,那么这个宇宙也会百分之百地支持着你,并且给你一些你将会喜欢的情境。而那就是它将会给你的。

    假如你愿意知道,就机械运作而言,你将不会以不同方式来做任何事情,而就你容许这个宇宙机械结构来支持你做什么事而言,你所做的才有不同——藉着把你所「喜欢」的改变你所「爱」的——而这个宇宙也不会分别其中的不同;如果你选择从做喜欢做的事,转变为做爱做的事,那么这个宇宙仍会百分之百地支持你,它会把支持你去做爱做的事的所有状况,摄入你的生命中——它支持你的强度,与支持你去做喜欢做的事时相同。

当你知道没有任何分别这两者的理由时,你便会从容地去做你爱做的事,而且宇宙便会说:「假如那是你所想要的,那么这里就是了!」那就是宇宙的运作方式。故此,如果你生命中的事物显得很平凡,那么它便百分之百地支持着你对平凡的信念。就是如此。相信狂喜吧。它将会支持你,而且不会比现在多带半点努力。

 

寻找职业

可是我想要一份将会真正使我兴奋的职业,而我却不知道那是什么。为什么要找到它是那么的困难?

    当我们谈到那个有关从事最令你兴奋的事情的观念时,我们不一定是指;你必须认出,什么是你一生中所将会做的最令人兴奋的事情。我们是在谈论活在当下,把它留在当下,让它的焦点对准现在。如果你想不出任何一份能征服你的职业,那么你也可以在任何时刻、带着你可以任意运用的完整性,去做那一桩最让你兴奋的事。

    按部就班地那样做,将一直引你进入一些状况,它们代表你所需要走的下一步;于是便带给你一份自然而至的、不待努力的了解,使你明白,你可能正在做的、越来越可以代表你是谁的事情,是什么。当我们说:做最使你兴奋的事,那时,我们不仅是说:「好吧,好好享受吧。」我们也有这个意思,但又不仅止于这个层次。

    我们是在谈运作结构,不是某种虚无飘渺的哲学。如我们所曾说,兴奋——那份有关什么会使我感动的觉知——实际上即是你对那种代表你是谁,以及你是什么的能量的肉体转译!兴奋告诉你,你最能做的是什么。如果某些东西让你兴奋,那是一定有理由的。没有任何多余的创造;没有任何意外的互动。在任何时刻,无论你以整个完整性,所能想象你在做的、最令人兴奋的是什么,那就是你的道路,它正处于同步的展现姿态中。跟随它、做它、信任它。它将永远带领你到你所需要去的地方,给你一些必要的技术、能力以及富足,以从事下一桩令人兴奋的事,或这桩事情的下一个最令人兴奋的步骤。

    倘若有两件以上的事情都同样令你感到兴奋,那么就做其中的任何一件;你挑上那一件则是无关重要的。当你做出抉择的时候,那一件才真的更能让你兴奋,便会变得明朗起来。那时,你只要做那一件事就行,而它也将会引向某些情况,这些情况将给你从事所有其它事情所必需的时间。事情将按照完全正确的时间出现。如果它们都代表了整个会使你兴奋的想法的不同角度,那么,它们也将会是互相加强而不是互相排斥的一些角度。

    让它们在任何适当时机出现在你的生命中。让事情显明,只要环顾四周,看看那一些事情是你随时都可以插一手的。那些你能插一手的,你就插一手吧。当到了一个点,你对那件事已无法再插一手的时候,你便再巡视一番,看看到达那个点是否已给你一份能力,可以去从事你在那个点上所最感兴奋的其它事情。那么,你将会一点一滴、一步接一步地把它们全都带到同一个层次上……时间完全正确。

    你们有很多人都非常非常了解自己的兴奋是什么,但却被说服不去相信,你心中真正想做的事即是有效的谋生之道。于是便把它搁置一旁,假装不知道自己可能会做的是什么。不去批判,不去贬抑它的价值,在这特殊的一刻,有没有任何一件事,无论它是什么,或在你的社会的眼中会显得多么愚蠢,但作为一份职业,却可以为你带来最大的喜悦?或只要做就可以了——如果你希望这样。

我可能只想免费跳个舞,但我知道那是—

    等一会儿。让我重述一遍:不加贬抑,不予规限,有什么东西会给你最大的喜悦?你说跳舞?

我爱跳舞。

  好,十分感谢你。我自己也无法说得更好:「我爱跳舞。」那是你所能想象的最令人兴奋的事,超过任何别的?……是或不是?

可能是这一刻吧:那是唯一出现在我心中的事。

    不要给它限制。我们当然是在谈这一刻。那是你现在所看到的最兴奋的事?是或不是?

就是它,就是它。是的。

    好的,很感谢你。那么就在这一刻——只要你专注在这个意念上——就在现在,你就是一位舞者了!你就是一位舞者的能量;你就是一位舞者的频率。而且,如果你从此就像一位舞者那样地行动,那么你也将会拥有舞者的生活型态,并且会自动地——自动地;同时地——同时而又毫不费力地,吸引所有适于舞者生涯的状况和关系,让你去利用它们,那么你便可以继续做你现在所说的那个舞者了。

    可是,你愿意那么做吗?这才是问题所在。你愿意照你所说的真正鼓舞你的那个样子去做——而且毫不怀疑,藉着如同那就是事实一般地行动。这个宇宙也将会支持你去做那件事?你愿意相信这个,或对自己有所怀疑?

可能有一些怀疑。

   好了。让我提醒你另一件事,如果我可以……我可以吗?

噢,当然可以。

 

百分之百的信任

    啊,非常感谢你。当我们谈到无限信任的时候,我们不是在谈某种难以做到的事情。当我们说:「百分之百地信任它」的时候,我们常常会从你们那里听到一种集体的埋怨:「啊,不!太难了。百分之百的信任?所有人都知道那有多难!

    可是你看,你们一直都百分之百地信任某些东西。你们社会所谓的怀疑,并不是指信任的缺乏,而是对某个负向性实相的绝不动摇的、百分之百的全然确信。你一直都在使用百分之百的信任。问题只是,你信任你所喜欢的东西,还是你所不喜欢的东西。那么,你要选择信任那一个——喜欢的,或不喜欢的?

    无论如何,一旦已经决定了你将会百分之百地做你真正想做的事情之后,那么就绝无理由——就这个宇宙而言——对你扣压任何少于百分之百的成果。如果你百分之百地往那个方向走,你便会得到百分之百的成果。有些时候,由于你那样界定自己,以致你会发现,即使你只做某件事情的百分之九十九,有百分之一仍未动手处理,可是那百分之一可能即足以妨碍你去经验其余的百分之九十九——这要看你如何安排那个界定。

    百分之百的信任将永远——我保证一定可以;我可以承诺——对你百分之百地、绝对地反映了那个实相。关于这个你界定为你最可能掌握的实相,你永远都可获得百分之百的反映。永远。这个宇宙将只给你一些你说你已准备好去处理的东西。故此,一旦你说:「当然啦,因为我对这个比那个更加感到兴奋;因为这是我所喜欢的,而不是另一个,所以它一定能代表我的真面目。因此,基于界定,我当然能够掌握它。否则,我便不会想到它了。」

    一旦你好像那就是事实一样地行动,这个宇宙便会说:「好吧,如果你想要这样,那么这里就是了;所有机会都在这里了,它们正代表了你现在相信自己就是那个样子的你,相反的就是你过去所信任的那个你。」……无论你界定自己是什么,你都永远可以得到一个绝对的反映——不多也不少。所以这要看你。至少,如果你将要抓紧那些你此刻不想要的事情,因为你相信,那是你处理它时所需要的速度,那么至少——容我们向你提出建议,因为我们爱你——请不要花时间去苛责自己所花费的时间。因为,那只会花费更多的时间而已。

    所以,假如那就是你要走的路,那么,至少要放松下来,安稳地呼吸,并且说:「没问题的!那就是我的路,因为我选择了相信那是我的路。」矛盾的是,一旦任由事情发展之后,你便可能改变。那是整个矛盾结构所在。一旦安处于你的所在之处,你便能够更为迅速地到达你所想到的地方。

当你一直置身于你所喜欢的地方时,你便已经活在现在。如果你把自己所在的任何一个地方,都变成你所喜欢的地方,那么你就能够活在当下。于是,一切事物将都能够找到你。除了现在,便没有其它真正存在的时间。假若你活在过去,活在未来,那么,你需要共同合作的那些东西便无法找到你……因为你现在并不在家。故此再说一次:你选择把信任放在哪里——你喜欢的,或不喜欢的?

 

一个意识

好的,我的心说,我想选择——

    啊、啊、啊!当我在说话的时候——至少在这一刻,我是在对你们全体说话。倘若你现在想把自己分离为一个心、一个意识以及一个潜意识,你便会转动一个将持续多年的游戏,正如你们有很多人所已经做的一样。你认为,你必须调和这一切自造的不同断片,可是,创造出这些层面的却是你。

    我要让你进入一个小小的秘密之中,那其实也根本不是什么秘密。你其实并不具有——你们之中没有一个人真的具有——一个无意识或潜意识的心灵。你是一个意识,一个同质性的意识。你所谓的灵或灵魂、你的高层意识、低层意识、你的心智、精神性、你的肉体意识、潜意识、无意识;这一切都只是不同的方便途径,让你可以避免正视你所恐惧的某种东西。只此而已。你是一个不可分割的意识。

    你创造了一些方便的隔间,可以把某些东西放置其中;你曾被教导,基于某些理由,正视那些东西是一件危险的事……为什么?那只是你的一部分。你身上绝不可能发现,有任何东西是无法以正向方式来加以应用的。噢,对了,你可以发现很多东西,并且全都以负向方式来加以应用,可是那不是你的选择吗?是或不是?

    如果不是,那么你为什么不假设,你拥有同样的力量,可以决定如何应用在自己身上所发现的东西,如同你也拥有同样的力量,可以决定以正向方式来加以应用一样——正如你已经一直以负向方式来加以应用。你可以以正向或负向方式来运用任何你所发现的东西。为什么不去了解,你只愿意以正向方式来运用它,而你因此也只能从中得到某种正面效果?你无法——无法!从正向运用获得负面的结果。

    让我重申:你无法经尽任何一个振动非你所有的实相。倘若你有一个自己所不喜欢的实相,那是因为你正在接受一个支持那个实相的信念体系。就那么明白、简单。你们有一则谚语可以形容这种情形:「你拿出什么,你也收回什么。进去的是什么,出来的也是什么。」你不会得到相反的结果;你只会得到一个相等的、相应的反作用。如果你拿出一个正向的想法,一份正向的优先信任,你便只会收回一个正向的实相。如果你拿出一个负向的想法,你称之为怀疑的想法,你便只会得到犹豫、愧咎、挫折以及所有其它你的社会已经创造出来、用以代表负向信心的象征符号。

    你是否相信——至少愿意去考虑你是否可能相信——假如你完全按照你表示愿意成为的那个存有的方向来行动,那么你自己即可以负责去吸引某些事物,这些事物将会支持作为那个存有的你?而这个连续性波浪也将会永远持续下去?你愿意相信这是可能的?你相信,美好的事总是有可能成真的?

是的,我愿意相信。

    好的。那么就去发现,现在有什么东西阻止你去相信这件事;跟那个妨碍你去经历那种实相的界定达成协议,并且重新去发明、去界定你所想要的实相。你将会获得那个反映;我百分之百可以保证。这个宇宙不会对你有所保留——没有!但它只可以把你说你已经准备要的东西给你。倘若你不相信,你已准备好去运用成功的观念——因为你甘心接受:「必然有一番奋斗」或「那必须要不断努力」——这个宇宙便只会给你那一大堆事情了。

    那是因为,你正明显地告诉宇宙说:「我仍未准备好要更多。请不要给我。我仍在创造一种对负向性实相的信心;当我带有那一类信念的时候,我就不想要这些东西——因为它们将不会以正向方式示现。请在我愿意相信,我应该得到一个正向实相的时候,才给我那些东西吧。」

    但那是你该得的,这个你也知道。只因你拥有构想它的能力,你就应该得到任何东西了。你不必争取得到快乐的权利;你早已拥有那项权利,因为你已经存在。你了解吗?

我听了你的话,而且真的愿意相信。

 

信心门槛

    你正站在一道信心的门槛上。你正探索那道门槛:你所真正愿意去相信的东西,对你来说是可能的。聆听那种你用以表达它的语言;它将指出,你的信心门槛在那里。只要那道信心门槛现在就端端正正地藏在你心中,你便将会经历自己所渴求的生命。只要它仍在外面,仍在未来的某个地方,无论与你多么接近,如果它不在你的里面,你都不会经历它。现在你就在探索那道信心门槛。

我怎么可以——?

    啊,我们正要谈这个了。谢谢。让我们做一点练习,一个将协助你认清自己的信心门槛在哪里的练习。好吗?

    首先为你自己创造一些东西。你可以用任何自己感觉舒服的方式。它不必十分复杂;它可以是任何东西——它代表你的理想生活方式。想象一个景像:你正在做某些自己很喜欢做的事,而在那种生活方式中也获得全面的支持。你毫不怀疑自己已获得支持;你真的感觉那是你的生活之道。那就是你的生活之道,而一切都很不错。了解它,视它为你的生活感受的理想精粹。

    我们并非要你描绘一个一成不变的画面。我们是在谈论你所感受的生活真髓。在心中带着那个理想的画面,接着我会问你一连串的问题……你心中带有那个景象或感觉吗?

有。

    好。那么,在这些问题上,你要诚实对待自己,而且也要这样待我。你诚实地想一想,你是否能够在——噢,比方说——十年之内创造出那种生活?

可以。

    你是否相信,你在一个月内便可那样生活?

不。

    你是否相信,不管你所想过的生活是什么样子,你在一年之内就可以过那种生活?

(稍停一刻)不。

你相信自己可以在三年内做到?

我相信我可以做到。

    好。你可以确定?你真的可以这样感觉?……一年?

可以,只要我全心全意那样做。

    好的。你为什么不那样做?为什么一定要专注在自己所不想做的事情上?

我想,我认为自己必须照顾很多别的小环节。

  可是你要明白:当你做一些代表了你那个实相的振动的事情时,所有小节便都会照顾自己了。这不是说,你将不做任何事;这只是说,当你过那种精粹的生活;当你的生活与你所选择的道路之间,形成一种同步和谐的时候,一切便都会以它们需要的形式落在那条道路上,而且会落在它所需要的适当位置上,让你继续做自己想做的那个人。你将轻松自在地把所有照顾生活琐事所必需的工具,同时吸到自己的人生之中。那就只有一整件而已。

你看,你现有的困难是在于认为:你的人生是一系列分离的想法,而不是一个同质性的事件。在这个事件之中,一切为了让你成为你需要成为的那个人所必须做的事,都将会自然地获得照料。那些没有完成的事——如果你真的成为你所知道需要成为的那个人——其实都不必为此而有待完成。你了解我的意思?

 

外在的反映

我认为,我们需要的是获得一种自己想要的感觉,而不是某个外在形式。

    噢,是是是!外在形式只不过是内在觉知的一个反映。当你创造并形成了一个内在觉知的振动时——「这就是我的样子!」——接着你的外在实相便会把它向你显示出来。你不会在创造内在信念之前就获得外在的实相。在肉身实相中,你只会获得你早已相信最可能获得的实相。而且,只有当你真的全心全意地相信:「这真的就是我的一切!这真的就是我喜欢的样子。」——当你在自己里面产生了那个感觉、那个渴望以及那个能量的时候,你的外在实相便毫无选择,而只能反映那个内在感觉、内在觉知。

事情就是那么简单。让你自己知道,对你而言,那个真相的振动即是你的振动频率,即是代表你所想要成为的那个存有的振动频率,那么你便将会把频率对准那个电台。当你把频率对准了那个电台,并且让频道停留在它的上面时,那么就只有属于那个电台的事情,才会被你所接收。你知道,除了你所对准的电台之外,你不可能再听到任何东西。但你必先决定调向那个频率,不然,你便只能收听自己所不欣赏的节目了。改变频道,那个节目也会随着改变。

 

没有兴奋

我对任何事物都不会真的感到兴奋?

    好的。你要弄清楚,当我们谈到做最使你兴奋的事情时,那不一定意味,你将会一直不停地跳上跳下。一份平静的觉知、一份绝对的确信,也可以代表那个兴奋、那个振动,它表示你已知道,你与自己所选择的道路已处于同步联线之中。它不是指,你必须一直到处奔跑。它可以是一份十分稳定的信心、一份平衡的觉知、一种确定感。

对了,一直都是那个样子——只是放松。我希望多一点刺激。

    没错,希望某些刺激:现在兴奋起来又有什么不对?你记不记得,我们曾经问你们全体,最重要的事情是什么?

记得。

    答案是什么?

我此刻在那里。

    对了,就是你正在做的事情。故此,倘若你真正让自己明白,你所正在做的,就界定而言必然就是任何时刻的最重要的事,那么你便会开始那样看那件事。当你的态度有所改变时,你将开始了解,你在这个位置是有一定理由的;你也会从那个片刻获取自己所真正需要的东西——而不会假设,这一刻并不含有任何可以产生兴奋的内容。

    这个想法是要你以孩子般的迷醉来面对世界。接着你会逐渐发现,有许多你视为世俗的事情,实际上却比你所想的更加令人兴奋,而你也能够做那些事情——因为你现在已看到它们的刺激。你们有很多人现在已经变得麻木不仁。所以那些可能很刺激的事情,却对你产生不了什么效果。由于那个厚厚的外壳,你甚至可能无法认得自己的兴奋。不过,你可以穿过它。你可以经由突破社会传统而突破它。那会使那个外壳变得较薄,让兴奋更容易穿透。然后,那一个方向有你的兴奋、你的道路,便会显而易见。

    同样,这个想法也要你去运用自己的想象力。这里有一个非常简单的机制:你们每一个人——它对任何事情、一切事情都将会有效。非常简单。你的想象力就是那个样本、那个蓝图。如果你在想象中唤起了一个形象——一个关于你希望成为什么样子的心象——那么就利用你生命中的任何一个处境,把它交给你所想象的那个你——他代表了你所想要成为的那个兴奋的人——并且观察,想象中的那个你,是如何地掌握你所交给他的那个处境。

    接着就复制那个他。你将获得他在那种以兴奋方式来掌握一切的兴奋状态中所得到的效果。那即是你的想象力的用处:复制。它给你那幅画面、那份蓝图、那条道路、那个方法、那种仪式——所有对你来说都最有用的东西。创造一个形象;模仿那个形象。然后你便会成为那个人;你便会自动地拥有那种生活风格。

那是小孩子的做法。他看见,于是就变成;他看见,于是就变成。他不问他所看见的是否有效。小孩子知道那是在完整性之内,所以不必停下来询问。他看见,于是就变成;他扩展,并且成长。你可以那样做;你可以玩游戏。这要由你来决定。

 

失去工作

巴夏,我一直因为失去工作而变得越来越沮丧。失去工作越久,我对自己的信心便越少,我对自己在某些将会鼓舞我的事情中找到工作的能力,也越加缺乏信心。

    那么就把使你鼓舞的事情变成你的工作吧;那就是整个想法了。这个想法不一定要你到处寻找一些早已存在而又使你兴奋的事情。假若找不到任何工作,那么就让那些令你兴奋的事情变成你的工作吧。总得有某个人来为你们的社会开创工作;它们不一定以现在的形式而存在。某人必须说:「等一下!到处找找:最使我兴奋的事情却没有任何工作可做。我想最好还是自己开创一份吧。」现在,就在这个时刻,你认为那就是一份典型的工作了。

    可是,如果你到处寻觅,却找不到任何使你兴奋的事情;如果你到处寻觅,却发现,你所走的路并没有带你到这些事情上,那么就以你全部的诚实来检视,什么事情才会真的使你兴奋起来。接着就理所当然地承认,如果那件事真的激励了你,而现在又没有其它人在做那件事,或许,你在它早已存在的同时却没有吸住某个从事于它的机会,那么就承认:你那种看到什么最令你兴奋的能力,也代表可以把它创造为一份将会自动地给你支持的工作的那种能力。

    同样,问题是在于真正相信:你在生命中所遇到的、你知道确实会令你鼓舞的事情——无论它是否早已具备工整的结构——你都能够从事于它。倘若这类结构并不存在,这便意味,由于你已经想到它,所以你的里面一定本已具有这个结构,而你只须让它出来就行。让它展现,那个实相便能够在那个结构样本上建立它自己。可是你没有让它出来。

我感到十分的缺乏能力……

那表示,是你相信自己真的如此。你的里面如果没有注入了某个信念,那么便不会出现任何感觉。毫无理由就突然地感到某些东西,这是不可能的。感觉不能无中生有。如果你有所感觉,那是因为你早已相信了某些事情之故。

 

感觉是次要的

    感觉是对某个信念的反应:它们是次于信念的。感觉不是有关实相的主要经验;信念是主要的界面。你首先相信了某些东西,然后你才产生感觉;然后你才具有加强的思想——它们可以再增强这个信念;然后你就再孕育更多相同的感觉。所以,你那个缺乏能力的感觉,是来自这个你只不过选择了相信自己缺乏能力的事实。那是你的选择,可是你不必那样相信。

我希望让它走,而每当这样尝试的时候,我都会一直听到这些声音:「记住这一次:记住那一次,当某某事发生……」

    让它们来吧!那又怎样!?你看,你正在努力把自己的一部分封闭起来。你认为,当你整合的时候,你将不再听到那些声音。但那不是事实;你将一直听到那些声音。事实上,你越整合,就越会听到它们,因为你接纳一切、你的一切。而它们即是你能够存在的某些方式。它们来到你的面前,不是要向你显示你已经失败了,不是要向你显示你已经卡住了;它们一直来到你的面前,是要给你机会去了解,你一定已经改变了多少。你不以旧有方式来与它们发生关联——当然啦,除非你选择这样做。

    当你说:「噢,看呀:那些声音仍然出现。那一定表示我失败了;那一定表示我没有做对了。那时候,你便选择了与那些声音维持同一种关系;但你不必如此。那些声音的出现可以给你一个机会,让你去了解,你可以与它们形成一种不一样的关系。「好吧;那个声音来了:『喂,你记得这事曾经那么发生吗?』『啊,我记得,那又怎样?这是那时的事;从那时开始,我就学会了。而由于你,噢,多奇妙的声音,由于你提醒我那时的做法,我就拥有一个伟大而又积极的机会,让我看看自己将会做得多么不同。』」

    你正在给自己一个衡量标准。它可以让你去认清楚,你正在通过一个演化过程——只要那是你所相信你必须通过的过程。你会一而再地发现,那个声音又再出现:「看吧,以前就是那么发生的上而你便可以说:「好吧,这次也『几乎』 一样。」

    可是,那里有一个关键字。如果你是一个积极的人,你便会锁住「几乎一样」这几个字。它有点不一样,对你来说已经不错,因为,如果它可以有点不一样,它便可以非常不一样。下一次,当那个声音说:「是啊,可是你记得它曾经这样发生吗?」于是你就明白,它在上一次已经不一样,下一次也将会更加「更加不一样」。「所以,小声音,你只要不断提醒我它过去的样子,因为,当你这样做的时候,它便给了我一个机会,让我看到它一直都在变得更加不一样。」

    你生命中的一切都可以正面地加以运用——即使是那些旧有的低声细语也一样。这要看你是否愿意让想象力为你工作。信任它;态度要积极,那将决定一切。如果它在,那么就视它为工具而加以使用。不要以为,只因为它的存在,便表示你失败了。那是你的旧有心态:那是你的旧有信念。

我却从别人那里获得加强,他们也告诉我—

    没有人可以给你加强:你必须接受加强。

可是,他们都与那些声音一致—

那又怎样!?内在实相就是外在实相;那是同一件事。如果你在里面听到那些小声音,那么你当然也将会在外面听到它们。可是,当你开始以我们刚才所描述过的方法来使用那些小声音的时候,那些外在的声音也就跟着改变。你明白了吗?内在的,即是外在实相;外在的,即是内在实相。它们并非两件不同的事物。那是一件事。

 

栽种不同的东西

    你在里面相信什么,你也会在外面看见什么。你怎么播种,你便那么收割。你在自己里面所种下的种子,正是你在环绕你的花园中所看到正在生长的东西。如果你不喜欢那些花朵,那么就改变你的种子类别。栽种不同的东西,接着新的东西便会长出来。内在的即是外在的。倘若那个外在的不如你所喜欢的样子,那么就改变那个内在的,于是外在的便会跟着改变。

我曾经一直说那些道理。我想那个信念仍然是旧有的一个:我没有抛弃那个旧的信念。

    你无法抛弃任何东西。

我所说的是:「没问题,我可以做这些事,我也可以把工作处理好。」但那个信念却仍然紧随不舍——

  有时候,你也要听听自己的表述方法。有很多时候,你的表述方式即指出了你所真正相信的。「没问题,我可以处理它!」就在这个地方,它即让你知道:你那种说话态度即表示,你认为,那件事一开始就是不胜负荷的。那才是真正的信念。故此,那个信念其实不是你可以「处理它」——因为,假如你对自己的能力毫不怀疑,你就毋须去说服自己。倘若你发现自己正使用一种措辞,表示你在企图说服自己,那么,你并没有自然而然地相信这件事。

  让自己知道,对于早已拥有的东西,你是不必再三思量的。当你以那种态度来表达:当你说:「没问题,我可以处理它。」,那时候,你便已暗示自己并不真的相信那是可处理的。你不必以那种方式来「处理」事情。你早就控制了一切。因此,如果你的生命中出现了某些情况,似乎并不是你所喜欢的显现,那么你其实早已为了某个原因、某个正面的原因,而把它控制在那种形式之中了。

尽管我看不到那个正向的原因是什么?

让那个正面的原因至少成为一个基本原因,说明你为什么给自己一个机会,去了解自己不必以惯有的方式来与那个剧情发生关联。而你也可以检验自己,看是否仍然如此。

 

某种正向的东西

有什么可能对我更有益处的语句,是我可以运用的?

   「这对我有什么帮助——照它那个样子?完全照那个样子;它对我有什么帮助?我能学到什么?我怎样才可以积极地从这件事学到某些东西?」当你让事情保留它原来的样子的时候,就在那个时候,它就拥有转变为另一种东西的最大机会。如果你否认它出现时的形式,你便没有让自己看到它里面本就具有的东西。你没有让它以你所创造的方式来呈现它自己。你是在否认自己的创造、自己的形式。只有当你承认那个向你自己传递讯息的形式,并按照它出现时的样子来加以承认的时候,你才创造了一种有意识的自由,把那个传递体系转变为另一个你所喜欢的样式。

  倘若你一直视你的传递体系为功能失调,那么你便没有在聆听它。你认为,你的里面有某些东西不太对劲,于是那便成了你所加强的信念。因此你便一直绕圈子:「有些东西不太对劲;有些东西不太对劲!」于是当然罗,你的实相也会向你反射:「有些东西不太对劲;有些东西不太对劲。」

  一切都很好。在自己习惯视为最阴暗的境况之中,你可以让自己去了解,一切其实都很好。「我主控了这件事;看我拥有多少主控权,可以创造出如此令人振奋的剧情。一切都显得狂乱,从这儿到那儿,整片地方,看起来是那么的狂乱、破碎、失控。可是,既然我知道自己正控制着那一切,看我有多大的力量。」……你逐渐领悟了吗?

是的。

  因为,你所正在经验的,就只有这个想法:你带有牢不可破的老习惯。如果你是来自那里,好的:「我带有自己相信是难以改变的习惯。所以,假若我相信这个有关习惯的观念,那么我就以正向方式运用它来创造出正向的习惯。我掌握了一切事情。即使是当事情似乎已失去了控制的时候,我仍然是一手掌控着。」你要惯于知道并且相信,每一个剧本都可以出现某种正向的显现。毫无例外!……没有。

我也觉得是这样,但是在我失业的时候,我就往下沉—

  你看,你的假设是,因为某些原因而失去那份工作,必然就是一个负面的情节。为什么要作这种假设?那只是一个假设而已。你怎么知道,失去那份工作可能会腾出空间给什么东西——可能是某种你会欣然接受的东西——而要是仍然据有那份旧工作,你可能就没有接受它的余地了?当你的人生里有类似那种事情发生的时候,

   那么就信任它吧——如果你知道,那时候你已经竭尽全力了,而那些事情却仍然出现,那么就假设那有一个很好的原因,并且让自己看看,这个原因到底是为了什么。

   只有当你坚持,那些事情的发生并没有任何正向的原因时,你才阻挡了那个原因的出现,它会让你看见,你为什么会为了一个正向的原因而丢了工作。因为你一直坐在那里,擦拭着这个想法:「噢,失去那份差事,我唯一能想到的意义即表示,那一定是负向的事情。有些东西不太对劲。」而当你把焦点放在那一面的时候,你便看不到事情的积极一面。你看不到那一面,直至你愿意看为止。你必须有意识地决定,无论在那一个情况下,你都会看好的一面,否则你便无法看到正面的显现。如果你一直坚持,情况本来就是不好的,那么就:「失业一定是坏事。它必须是:所有人都知道。」如果那是你的看法,那么你便会那样地经验你的实相。如果你同样强烈地坚持,失去工作必定导向某个更为宽阔、宏大的正面经验,你就会获得那个人生经验。就是如此:就那么简单。这是老实话!

我想我已经不耐烦,因为我真的那么说。我说的完全就是那样。而发生的事情是,我真的面试了一份薪资更好的工作—

   是吗?然后又怎样?你是否又再那样期待:「如果得不到这份工作,我就垮了。」?

是啊。接着,当我那次面试吹了,于是也失去了那份工作的时候,你知道,我又开始固态复萌—

   去掉那些期待!它不一定会完全照你的自我或习惯所想的样子显现。它不一定会!让它沿着抗拒最少的道路显现。停止与你自己对抗。你不必把自己倒进一个模子里。你完全适合你的所在之处。你不必认同某个有关成功代表了什么的想法。照你现在的样子,你就已经成功了。

 

焦虑

做一件全新的事也是十分令人害怕的。你能不能给我一个建议,帮助我解除焦虑?

  好的。如我们所曾建议,当你看清楚,焦虑和兴奋是同一个能量的时候,你就可以轻而易举地解除了它。如果你了解这个问题,并且就像你已经相信这件事一样地行动,那么你将会感觉那是兴奋,而不是焦虑。并非说,你将抛弃那个能量,或你将不会继续感觉到它,而是说,你将以一种能够显示你如何看待它的方式,来感觉这个能量。这就是一切了。所以你要知道,它代表发现了某种崭新的事物;那个能量已经在那里,那个振动已经在那里,因为你已经站在更多讯息、更多觉知的入口。我们认为那是一件令人兴奋的事情。

   既然你永远不会走得更快,不会超过你所准备好的速度,所以你也不必忧虑。

   你永远都能够掌握好事情,因为,再说一次,如果出现某些你真的无法处理的事情,那就完全没有意义了——而这个宇宙却不做没有意义的事。因此你可以相信,你永远都会有一位内在的监督者,它说:「喂喂!慢慢来呀。不要冲;不要赶。」

  以最令你兴奋的方式来做最令你兴奋的事,带着完整性来做,那样,你永远都是一个有用的人。记住,你现在所正在探索的东西,你现在所正在学习的东西,将会是那些资讯,你可以把它送给其它希望在以后从事同一件事的人。所以,你要注意自己所通过的东西;你可以全数以正面方式来加以运用……放松吧。对于你正在通过的那个想法,你不妨多笑一点。而且,如果你感觉到那份焦虑,那也没什么问题。记住:焦虑是与兴奋相同的一个能量,只是加上了你的判断而已。就是这样。

放下那个判断,你便把那个焦虑解除了。它将转变为兴奋与欢笑,而你也将在人生路上边走边格格地笑着。

 

跟随你的兴奋

  学习你所需要的工具和道具,并且加以使用。不要制作了一套道具,然后却坐视着它,想知道有什么事情将要发生。应用它;在它上面做点事。到外面的世界去,做你最爱做的事,并且知道,这个世界将会把自己塑造成你所需要的样子。它将为每个人做这件事,其中没有任何冲突。没有人会因为你的胜利而失败!你们都会赢得胜利,因为存在的已足够分给每一个人。你们都在学习这个道理,而我们也都因此而感谢你们。

  有一位灵性朋友作了一个十分好的建议:尽管你在某些时刻可能会感到,你有所缺乏,有所不足,但必要的往往只是要说:「我或许相信自己现在缺少了它,但我至少也愿意拥有它。」接着就尽全力去做你所能做的。运用你的想象力,然后让其余的照料它自己吧。

  你要胆大一些,因为没有人会对你掉头不顾。对于你所真正需要说的一切,是总会有一群适合的听众的,而你也将会找到他们。对于每一个希望站在某个舞台上的人,也总会有一群听众,他们会欣赏你所必须说的东西——原因一样,因为一切都会合适。一切都有所归属;而且永远——永远,永远!——不会出现一名演员,他生下来,却没有一群为他而存在的观众同时被生下来。

  永远!事情必会完美地运作!毫无瑕疵!相信它;行动,就像你已经相信它一样,而你也将会看到成果——保证。我无法向你证明;不想尝试。但这对我们有效,而你们也没有什么不同。你们都位在创生的同一条律则之下:你拿出什么,便收回什么。自己看看吧。

  做!……思考很奇妙。相信很奇妙。感觉很奇妙。然而,创造你所希望经验的实相的,却是做。

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