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优婆塞聆志
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菩萨为是众生故,欲破其生死因缘果报故,于般若中摄一切善法,行菩萨道,得阿耨多罗三藐三菩提,

(2019-11-17 17:30:45)
分类: 大般若波罗蜜多经六百卷大般若

须菩提复问:若不得是四种业,云何分别是地狱乃至阿罗汉?若无黑业,云何说是地狱、畜生、饿鬼?若无白业,云何说是天、人?若无黑白业,云何说是阿修罗道?若无不白不黑业,云何说是须陀洹乃至阿罗汉?佛答:若一切众生自知诸法自性空者,菩萨不发阿耨多罗三藐三菩提意,亦不于六道中拔出众生。何以故?众生自知诸法性空,则无所度。譬如无病则不须药,无闇则不须灯明。须菩提,今众生实不知自相空法故,随心取相生著,以著故染,染故随于五欲,随五欲故为贪所覆,贪因缘故悭、虚诳、嫉妒、瞋恚、斗诤,以瞋恚故起诸罪业,无所识知。是故寿终随业因缘生于彼处,续作生死业,常往来六道中,无复穷已。是故菩萨于诸佛及弟子所,闻说诸法空,而慈愍众生:众生以狂愚颠倒故生著,我当作佛,破众生颠倒,令解诸法空相。所以者何?诸法不尔如凡人所著。众生法无有定实,但自于无所有中,忆想分别,妄有所得;无众生中起众生想,无色中起色想,无受、想、行、识中起识想。以狂颠倒故,是能起身、口、意业,于六道生死不能得脱。若但生众生,结缚犹轻,易可得度。生贪欲、瞋恚,于是中起诸重业,是为重缚,受此业果报,则难可得度;譬如积微尘成山,难可得移动。菩萨为是众生故,欲破其生死因缘果报故,于般若中摄一切善法,行菩萨道,得阿耨多罗三藐三菩提,为众生说四圣谛,所谓苦、苦集、苦灭、苦灭道,种种因缘开示敷演。

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