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达照法师|为什么要内观

(2018-09-01 12:14:25)
标签:

安福利生

达照法师

解脱禅法

禅修

内观

分类: 达照法师
达照法师|为什么要内观

  所以,我们唯一的办法就是心往里收—收到身体上。就是四念处:观身、观受、观心、观法。我们看身、受、心,是向里收的。身体多高大,哪儿都能观察得到,但身体上的感受,就不是一目可以了然了。比如说,我坐在这里观察:我的腿麻掉了,啥感觉都没有,但是呼吸还在,呼吸还有感觉;手还在,手还有感觉;头还在,头还有感觉。我们的感觉和觉受,一定是小于身体。再往里面感受,我们的心念,一定比身体的觉受更加微细。所以要内观,是因为外在的世界太大了,观察不过来,用天文望远镜也难以观察过来。起心动念呢,又太微细了,还是观察不过来。所以就在中间做一个下手处,从观身体开始。

  当你观察身体的时候,你的注意力,已经从向外去注意的那个状态和惯性当中解脱出来了。所以内观,每观一次是得到一个解脱。当你把观身如身,观察身体的感觉找到了以后,因为注意力只在身体上面,身外发生了什么事情,不管知道还是不知道,对你就构不成影响。你没有观察身体的本事,你的心就永远被外界牵着鼻子跑。你跟任何人在一起,会很自然地因为他的表现、行为,让心受到牵扯。比方说,大家同在一个宿舍,别人做什么,你会被牵动。他拍桌子,会震动你的心;他声音响一点,你会郁闷地在心里面骂他,嘴巴不骂,心里头也会不悦。就是因为你的心是一直向外驰,所以很在意别人的感受:那个人对我不好,这个人还凑和,那个人简直没办法让我修行,最好是赶紧搬出去。

  实际上是你没有修行经验,注意力不知道从外境转移到自己的身体上,不懂得进退。如果懂得修进的法,发菩提心,要度一切众生,要给一切众生快乐,给一切众生利益,哪里会在意人家好坏,巴不得为他多做一点事情呢。不但让他现在快乐,还要告诉他怎么去修行,将来更快乐,这才是菩提心。有了菩提心,心量大了以后,我们遇到生活的琐事,根本就不在话下。因为你唯恐自己为他人做得不够好,不仅仅是你喜欢的人哦,是你身边的每一个众生。有了菩提心,肯定都是觉得自己做得不够好,对身边的人不够好;如果大家都这么想,天下还能有什么事呢?啥事儿都没有!

  心往外走的时候,一定要突破自己的身体、房间、生活的小圈子。我们平常几十年的人生习惯,就是身体和生活的圈子,也就是六根跟六尘。有了这个参照系,前面追又追不到,后面逃也逃不掉。进也不是,退也退不了,卡在那里,一辈子就这么不上不下、不死不活,面对死亡的时候,呜呼哀哉!病也没有办法,死也没有办法,因为他的心灵不能大到极致,也不能小到极致。退也没有退的地方,进也没有进的地方,只能随业受报。

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