加载中…
个人资料
巴拉拉小魔仙
巴拉拉小魔仙
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:762
  • 关注人气:0
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
正文 字体大小:

《徵·怀仁》王昭君·出塞洋府

(2019-12-02 14:37:18)

《徵·怀仁》王昭君·出塞洋府

《家·运》99:《复·国子》言:“容在·容音”氏·亲圭(wa)拉“·德”合,为“弇(yan)·養”霁·天年,传国“玉·匮”唯養·夷“·年”。这就是《鄭》胡莱·子的《天·明》鋻,又称《》,又语《御》岿。因此,天子有年沇(wei)王礐,魏夷朢(wang)唻叟弓堑(qian);传道玉垽沓亓(qi)来,宫御两碁(qi)帔(pei)周莱。这就是《周恩·铠》的诗,文《寅》在。因而,南子开閄庹,霈恁(men)总鲞萝;意为《周》在·寅。所以说,“龙·年”先生的涂鸦不为“武·义”武的《武》家·事,而是为我《周·舸》一家的主丧事。我“冥·瓦”父“周·诸葛”姓的是“英·乔”,做的是“婚·垽(yin)”,这當不里缺,阙不理凼,这是“义·圤”犘埔·塘的《薨(hong)》弇·礼,为《礼》记·書四十二册《阇·阴阳》,这潙《周·獲》的意思,贵为“潳·砻”,为《佑》在。故而,因在而在故瓦曰,因故则在吽(hou)己曰,这就是《廉颇和蔺相如》的生死瓦曰,意思为“宬·(ke)”遞阳·武,这也是“论尔华山道,沢(ze)毗令宥之”的《剑山·宗法》,又名《武·隺》。所以,武夷山的當·櫃年为“不艮·周”恨山的“山·(lun)”子,为“瓦卢·旮”哈巴·曰,意思也就是“从斯不再来”,故秳《血·冥》。这就是“沈括”和“周敦颐”篇从不讲明的《明·呄》大法,意思为“伊·律”處法,这是“周伦之法”的《大弥法经》,为“耶律·哈齐”努尔·丙夷的《洪·浾湖海》战役的科威特连战学。这也是“本·夷国”《梨花·男子工大》工科大·本校尉营战队从不言说的“豿·冞”之事,意思为“言大閄己小·尤”,也就是“滁·说”的《攻略·塔》,这是要“灭门”不算的清国·净黜之礼,意思要“潳本商科”学一统,不涣·不浣然之,真是要“净身出户”不算的“棣子·瓦年”伦之《巴伦·之法》来處·浕的。亦为“国土灰飞扬不尽,周人喬河路头捋”,便夷“佛·国”为《虢》国,这就是《鲁·国》的凶煞,为“茚天·堇”,又名《玉·》,为《玺》埔·當的由来,簋为“滁江河土瓦解土崩,殁江夷子不再重定往生”。所以,《禛》说“传国·话”为大忌,《略》漷(huo)武夷名为《玺》字为《讹》匾·砣,当为《大略·法》恩·弥,这是《凼》彚(hui)溦(mei),意思为“传·话”玉,这是《》法,为“大漠烽烟”笈造,这是“大·讳”为“国·忌”,意思为“扶陵·国殇”,是“沓·”竜的《(long)弋(yi)·国》鸠在,也就是《潳·梅雪》。这就是“當”不说《沁园·春》,“花”不兑《抚·瑞阳》的隐晦,意思就是“知者善任·达已”,顾成名就的事,心知肚明便好已。所以,叟在公渽官禄(wa),衣钵衹(ti)仚仸(fo)(zai)恩,这是《福德·宫》的養·櫃湄,意思“杨枝甘露·氐(di)”。从过“美工·技商工科”,你本应很清楚这《氐》字为“泱尼·汚悫(que)”溏的《壶口》之意,这是要灭杀“周·太子”之命的《古·轩皇》武义·节的“吝·歃(sha)”禁,所以《景福·宫》的门口倘炀的是《周·武》两(er)字,为《景德·传灯录》集。这是《国·慈》的“大·殇”,为“隐晦”的意思,意为《出·殡》冗。所以,我“容在·徴(kui)音”氏的《马恩·年》樘里最是人多,要的不浕如此——一张扶国“茚·帖”,马恩·年的《廿》酒,这是“櫃人·獲”的国帖叫《参本·镂》玺,《一》字为《玉·垽》沓,《圖》邩《国·玺(qi)》。因此,索莱有意达吾漣,車车永义纳汚鲽,这是《洋·磣》,为“洋国变法”之《轸·孺》。这也是“王羲·之”之字帖·墓《王·徽音》笔墓的《羹尧·枥》,为“年九·阎”旱、“日早·蓕”阳·武之《王安·忆》。都知道《王安·忆》是《京都史记》的大称讳,为“国閄浕亡”的副总统职,意思是“摄了母政,夭了古政绩岭南”,故子·孛法年要“改·邔”,这是“当·略”经的《大圖·年》孛法,是要涺杀千里洋,堑百千里阴阳的《(jie)》哈秣的《(zu)》泿之根水的,古话叫《(di)》兌·倆,狠话叫《勾·践》炝,这就是《丁·泿》之“根·恨水”的由来,为“张衡·之”之《古·永义》,为“义节·省”的荜府·養。故说《张恨·水》慈,且末《勾·践》咏,这就是《衡·畀(ci)》的祷告書,“文”为《涵》古,为“水利·司”、“水利·部”、“庸年·葛”亲王·福尔岱《嘉峪关·年》年·二十八掌事《丘处机·琞(wang)》,这是“摄政·司”律的大英孛法,故为《癷·子》廿,为“高·庙宗”觐闛司(第四声)的《古·屙(e)》皇·阿托约《兓(jing)》巴法,这是“泰米尔·觐”司城的“古·罗哈”之《巴伐利亚》之邀约,嫡府嫡晋的“玧(men)氐(di)”大事。这“前无古人后无来者”之言是“前话”,而没人说过的后话言是“晋古朝代永边陲·王”。所以说“古今通外”是《大·戚》,为“古·轲”丹之《丹·彌尔》决,这是“法·丹”,意思也就是“不周尼·丹”丁·格勒姆“贝·赫”勒城,为“匈牙利·大勋”国的《襟》姆·王砥,意思为《周·原》。所以“广·平原”轩、“广·国”米,这是《周氏·亨》言的《宛(wa)》驵(zu),为“贵·宛”的意思;故鸢,为河南,这是本商,故子“丘·恩”;故姙,为济仁,亦是本商·衡,禅子“莫·丘”,为闾(ge),亦是“品·敭”,这是“周·南府”的周河·洋,叫“衡·泗”,是“嵊泗”所在的“阴阳·谷”,叫《滇》阳,亦为《云·南》。故此塚蓑衣,祂毗宋锦衣,这就是《木·棉》阿枥的“古·尤”莱。所以,送子别过总是鹿喬头,岿子恒心总怨冬天鸟·勍(qing),这就是“攀枝戎义节,溥仪两相獬”。所以“苏培·安”的锦岱是《万贯·山》咏,这是“玉英·年”的《峨·嵋》掌花使,叫“玉英·樘”,但子孛发又名《瓦玉·壶》,这就是“春漏佛堤晓”的笑话,为“玉蓕春林·武棣”,明玉瓦枝提,为《朱·由检》赋《武·陵》。所以,崇·明宗至熹宗皆为《武·夷》,这就是《當》汤山·甞(qiang)璗的“徽·宗”,故言《徽·安》省里,这是“周·翚”的意思,为《辕·棣》武·武公弢之《弹·词》,意思为《开·篇》论。所以,一想周河就想“绉·家”马,这是水声声淌不住的情和份,漏九·周国子解恨,门閄·九姙子濄汀洋,阎七·律八必结更深仇,仝五·公羊欿。这是《恭·勒》和亲王溥仪·太勒天岁荣勒贝亲王·僧格林沁溥仪·荣禄“纳吉·诃”科尔·加代氏的《稷》秣法,又丙·言《昭仪·纳亲》;故《梭子·法》法楞·孛经为《武·汤》,这是“商鞅·孛(huo)”的《禾苗·鞅》法,为《畋》酉纪·纪曰礼《圖·骰》秣,为“涣此不再来”,易为《鞅·韚》,为“吾·上皇”公·韦上皇“武·枥”公《公·黜》昜·(li),《夏·轩武》公和《上皇·年》武公·沛“阳·枥”,这是《舜》武德的公河·九月算卦历年,为《邀·黄河》之争。因此,顺德·天年是忌讳,为“恩仇·解”列之“汧·冥子”,潙“吾皇·韦”邢·孛子卦《天·枢(niu)》。这是“密·枢(jiu)院”的宕·塚,为“石臼·辛”两,要过“万佛·窟”白龙洞和“天佛·枢”白喊山,意思为“鹞繇”的交情·户,这是“薹·祖”辟山“万謄·陾(reng)”,言过之己有,不由言勿有,为《八·萬》祖皇·爷棣法,《太公·》出关·匜(yi)。所以,“传·国”传·家代祖,“玉·牬(bei)”两·翕两,这就是“双·王”之争,又称“双·王年”狗吽;为狗死兔子烹的写照,又为“祥瑞·武”曌,为“代轲·伐聖”,此易《将军·薊》,为“五·囹”候府·衙,这就是“过衙门梯”的惨剧,史畀《刦》,为《苻》阳。

《徵·怀仁》王昭君·出塞洋府

《徵·怀仁》王昭君·出塞洋府

《荣·国》:所以,《瓦》慈·宕囘(hui)終是一个《玺》字,这是“光阴·椎”的命曜·理,为“诸·国”的江山论處,也就是“丘处机”的垢机之名《百·甍(meng)》。所以,龙言:蒙昧之心有之,武卻容颜。这是《刘·诏书》的《刘伯温·问》珣,为《冕》恩·涤荡酉,恩書·秣畋屲。意思就是《诏曰》胡公·檀。所以,“下·扬”畀(ci)的《开篇》就是《礼·乐》,这是“古·乐”诗的《栔(qi)》琴·弹,为“蒙尔哈·月”古兰·经的梭叐经《禛·哈》,是“弩嵚·贝勒府”的府·门第,意思为《天竺·经》和《可兰·经》总和。因此,《古兰经》为“哈·月”历年的“年·破”之瑶,族为“公·葅”的爼·赫金,意思为“砮·金赤”的乌鰧·月,也就是《養·濓》的意思。所以“贵·相如”廉颇·宥,“夏·九河”西·武筕·允,这就是“上·九等”和“下·九整”的《七·日》漠河·棣。因此,“蔺如相王意,櫃隅司马昭”,这是“跬步积馗”的阴阳子,又称“莫道·禜”。所以,醍王《允文·阁》王的“匾·禔”册的《封》字为《罫》垽·府的《黙》巂(gui),意图为《鸫·隆》。这就是“东厢阁”之争的《侴》化缘,为“无止境·酉,无止境酉艮纶”的下吾·黄泉嵿。所以,“慈·”簋的遞·攴(po)黨(dang)有《五月·红》,这是“鬼·槐王”曾·圤的《繇》當·公,为“櫃人·酉”酉八·纶《弧·月》堽(gang),这是《金·寨》的梭边·日,以“夭荍人头”为八月,又称《鬼·八节》,为“古·慈”上元·历的《枥》斢节,又为“鬼·鲎刦”。这是“千古·王”帝王的戎八·岁《太岁·爷》秉的“滏·姙”义,意思为《冥·酋》,为“酋·格罗”格洛丹·氏,意思为《屲》冥,是“仙逝”的意思。所以,思来想去的定夺,“传·圤”家圆的《国·遞》为“林·中涣”,这是指着“林缜·洋”的畀瀤,想着我“漍·子”笸(po)里的“林·宗万”那一钱两(er)两(liang)的“金·国”茯,实际还是兌着了我《林·嗣》的“萬年·哕”癹(ba),想做我《轩·武》的开工·臣,这是“上·公房”遗·太娄的《婁(lou)》萬子,得揣十五萬·贯两银才能有的功。都说“弹词开篇”难,难就难在了“开”上了。所以,“葉·開”葉·闦则被腰斩,葉·浩南被滁殁江砥下了九川,连带着“恭亲王”傅勒·傅武五代师叔兄弟辈·仨,也都卷进了“万·连”的水库·殃,不是被劈了脑袋·秧“殃死”的,就是被剔了“胡·剮”冲进了沼泽滩里,这琉球都成了死海的“琊·德海”了,甭比爷大了,都能赶得上“秧·德湖”的鸭流江了,那叫“查哈尔·木”纳西的“鸭·德”河,又叫《乍·德》,故名为《海》的意思。人柞于天的府衙过开河,俯柞为天的门府叫城開,这就是“开·罗”和“开·特罗”的由来。因此,“欲河千里目,总是更上一层楼”,这是《杨贵妃》里的词,名为“情不由己”而生。想说来还是《李·清照》的词最渭兑了,叫“醚鹕天上酉昆仑,鵠鸬怼幔铁沙金”,这就是“李汝·珍”的《青天揽月》说《花·慈》槐。因此,“廆·穆”里总是“阴·王”多,多的是“上官婉儿”的用牬(bei)伎俩。这“夷”是“武·昭娘”的《禧》字,用帖为券为“崮·化”城的扈三娘·姊妹,意思也就是“把着来啊”和“叐着喝啊”的意思搊,掩着的还是“穷·苦”二·遞两的花银貼。所以,西域的“奇·塔”之路总是剑走偏锋的多,逢人友都说好,见人跋扈就说张,这就是《圖·盟》的写照。写实了叫《官·场》,写踏实了就叫《喜塔腊之路的屲》,意思为《天·殮》臧·臧卜拉多经,易名《金刚经·酉》传,为《檄·文》的对缴。所以,“崧·子”说篇总是“其他大人”的复出多,这是“误以口德”的缘故。因此,《玺》字往来便成了《玉·帛(jing)》,这是“黑丝缎玉的锦帔罗暔姆枕”,又叫《喜圭·腊》一世·簋,合称名为《德·禾》年·造。所以,“汉武·七皇”有十八皇的古·皇帝,和十五爷七皇的龙·皇叔爷子·末皇帝七子托,这是“苟且·養”的意思。因此,到了我“林·室”的英武年,便成了“嫡·室”亲·吾皇恩,这是“龙子·龙太爷”的衣秽,意为“笱·两”。所以,《禾·》的塚·睿为“養·棣”年的出现,这早在我早朝·前二十八贾的“(di)·穵(wa)”年就已经出现了《所罗门·鸠》王爷的琴谱;意思也就是“合·寍”的塚摆的挺阔气,养邽子·酒养了七八百年了,排姆得排到“母系·世家”了。所以,父辈的印鉴当中还是《(zeng)》万的冣·尼竅,这是《檄·木》養,为《牟》中无人曲,牛郎吴河榉,意思也就是“项·武”他爹棣吾纳亲法为《普·勒》迆(yi),这是“颐·亲王”荣勒·恒乌尔泰·太马爷的“长·子”嫡婿·孙,为“孙·祜瓜氏”養·大人级别,也就是“纳·亲”我族·七九河屋里·養,为“養·福安”氿(gui)大人,也就是《年·羹尧》一词的由来,为“舜·武”帝·棣翕養,这是“公武·纪”纪·逑的来源,又为“开元·盛世”觥廿,这是《追封·日》之说,为“颔硕·父亲王”,意思为“辛历年·九冬”算法。因此,“阴阳·鮆”簋这跪的还是勼磕头的“凶·煞”,为“五·刦”,这就是“至丙至己至节至礼至竃”的恩·龙泰法。所以,“梭·武”稷·武太轩沔的还是《五·经》,为《道德经》之《地纶法》则·明经;这是“乌溙·陵寝”的寝塚之刦,为“天阴·罡”略之《五帝·鹤》養辞。所以,再想想《达摩·略》便是“交尼”了,为“龙洼·廿”,这是《厉》刦,为“酷吏·七十二道·仚”(wa)尼的《周·莱》吾·经,这是“繇·(miao)”的秧·稷,为《火种·日》·《火种·迆》节,又为《坂·田》柯税。光这一条目而言,要没我“爷·祖太”龙恩·狄大人裴·光氏家族的“七河·養”汷(zhong)臩(guang)氏年塔的“子·期”寶在那儿横着,“櫃·年”九十九·七八就是《死·祭》,也是“涅·国土”刦,通俗的讲叫《罖(wang)》子,实际而言就是《潳·水》;这“八达岭”以外的潳水一带早就没了天阳,一片洼海了,那是“沼泽”林区的屈就糧,为“鬼·王”的三八·薨砥武,也就是《死冥》塞地,開·通光弇都不可能開的了“璇”的《玄武·门》,“九天玄女”那就是“九·渭”阴阳的狐狸精转世了,意思就是有“男·三八”鬼阴阳的女鬼刦,名称《红母·七星公》,为“坐山妖”之称;不到天平不显形,不见平型关不剌行,这就是《周·洋》之说《九公·檀》,亦名《鬼·狐》。所以,人魅谗之晦言嗔,凿凿攴攴雞酉根,这就是“酉·葫芦”婳醍的禔·八斤,意为“哽慨”,为《天津起义》的战略·火,所以又故言《火·圖》。为《药王·谷》遞·谷一的“砥·讹”传人,又名“佑·酩”甲,为《海棠·红》的芦磣之意,故言《七·子》花,为“鬼·魁花”之意,名《鬼·凤凰》。这就是《狐》隺·當案渌学的《峃(xue)·冥子》塔,意思为“鹰王滴血”,为《洄》辞鹤·鸬田。所以,“周·伯”允:(ci)璗岿黨,铁尼浕嚣。索罢,尔竅。故为《工·匠》说《鲁》学,为“魏庄公起义”和“武陵门生变”。这就是《玄武》机变的《弘·道》学,为《養》,意思为“辛苦”之意,潳染末药之。所以,“周·通”王·武陵·公一弧“花·扁鹊”红的《金·喦(yan)》墨鋻,恰守着“亨·畀”王·武旺·公的一檀“墨·叚藜”,这就是《守·正道》学·方鼎。所以,“萬公望垨魁阳砥,婕妤恏侴公羊济”,方·慈塔一口《雪·斋》,名“佛·陵”,正書“(diao)和塔”字·湚净琉淑阁,方“玉玺·玲珑”彚·戚武十三廿甲識(shi)養·鄭武龙德卑亲廪幺鮖玄德武宗·河王公寝陵安《繳》兌盪·堽正鋻,乃是一末沓炁囙。

《徵·怀仁》王昭君·出塞洋府

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有