下清凉寺的历史应源于铜陵五松陈氏宗族，要知道下清凉寺必须从五松陈氏宗族说起：皖之铜陵五松排山陈氏，是其显宗，脉起南唐颖川陈贶。陈贶，为南唐中主李璟倚重，官至散骑常侍和中书令，尝奉游金陵名胜，承御旨赋《景阳台怀古》收入《全唐诗》传世至今。

贶公子钦公，为排山陈氏缔造者。钦字建中，号千四，以乡举任池州儒学教授，嗣升宁国府判。因世变而称疾致仕。途经义安千口湖，客居前宣州教授章纪家，卒于白茅岭（今钟鸣牡岭）。钦子京公落籍于斯，耕织于土桥，代代繁衍至今。钦公五世孙翥公（公元982—1061年），北宋著名学者，累次荐征不就，潜心经史，究悉百家，精撰天文、地理、儒、释、农、医、卜算之书凡二十部，一百八十二卷。

尤以《桐谱》成就和影响为最，立于世界科技史之伟大林学家。陟公，翥公叔，授登仕郎，为国学生。因爱五松山水，在县儒学之东建有一园，园内凿有二池，垒石植柳，成一方名胜。时邀苏轼、黄庭坚客游唱和，诗载《永乐大典》和《四库全书》。

陈氏先祖仙逝后都葬于祖墓，下清凉寺就是陈氏祖墓地。据民国《五松陈氏宗谱》卷一《山图》载：《清凉寺祖墓》坐落下清凉寺，古名贵山。周围山场，计有九垅、九涝、二大柏，以及东花园、西花园。东至狮子山即贵山岭分水为界，南至民田，西至香炉脚外，北至繁昌山界。据清·乾隆丁卯《铜陵县志》卷十四《墓冢》载：“陈隐士翥墓在钟鸣耆下清凉寺后。”陈翥墓原碑顶宽30厘米，中宽40厘米，厚10厘米，地面高60厘米。碑文为阴文楷书。陈氏宗族在狮子山脚下建清净庵，供奉香火，祖宗牌位，看管“祖脉坟山”，当时是一座庵堂。南宋嘉定元年（公元1208年），陈翥六世孙元一改建为下清凉寺，后被毁，仅存一角。

古时民间还流传着南泉神僧水井取木建庙的传说。实际上，下清凉寺是陈氏宗族的族庙。民国《五松陈氏宗谱》卷一《禁约·重坟墓》中《陈翥墓地禁约》。

下清凉寺有别于其它寺庙，对它的报道也很少。从上述资料可以看出：

1、它是五松陈氏宗族的族庙，历史悠久。由建清净庵，到改建下清凉寺，直至后来重修都由陈氏族人独立完成。庵寺主持林[杯]渡禅师责任明确：看管山场、坟墓。是铜陵古迹之一，陈翥墓就在寺庙北侧，铜陵县人民政府立碑为：重点文物保护单位。至于史料中说刘志云于嘉定二年创与事实有出入，因在嘉定元年由元一改建的，清净庵建庵时间更早。

2、历史文化底蕴深厚。在这座山上生活着两位宋朝名人，一位是宋绍定二年进士罗京，官至户部侍即，在狮子山的“九曲泉”旁边建有罗公学堂。另一位就是陈翥，他著的《桐谱》一书是世 界上最早的典籍，宋朝的包拯、王安石、苏轼、黄庭坚都写诗称颂陈翥。苏轼《陈公学堂诗》中：“潜心藐视三公贵，寄迹高随四皓风。”包拯《题陈公学堂》中：“无拘无束清闲客，赢得芳声处处同。”陈翥不仅是一位伟大的林学家，而且是一位伟大的文学家。他一生著书立说，多次谢绝出山做官，许多名人志士称颂他为“道德真君”和“乡村真儒”。

3、姓氏文化源远流长。从上述材料中我们充分了解到古代姓氏文化，从家风、家规、祖制承传，决策事宜、乡规民约、坟山墓地守护……都有明确的规定。宗谱修订都要严守祖制，不得自行破例。重绘下清凉寺翥公祖茔图，裔孙翰池、启明、春圃、遵耀等都题律留念。乾隆三年，岁在戊午，季秋月上浣之吉。蓉城（青阳县别称）岁进士章文祥撰《三策公传》献祭陈翥公。

不管是上清凉寺，还是下清凉寺，它的每一块砖，每一块石雕，都是佛教文化瑰宝，这里山光如烟，幽静而神秘，它深藏着自然风情的水土灵气和文化的力量。这里青山绿水，风景优美，古风遗韵，文化芳香流连，是人们旅游采风的好去处。

来源：《铜陵地域文化拾遗》 作者：陈诗兴