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105.《观受是苦》让我们去(体认)这个(世间的痛苦)的[真实性],才想要去[解脱它]

(2018-05-21 14:52:59)
标签:

佛学

分类: 佛学基本常识
105.《观受是苦》让我们去(体认)这个(世间的痛苦)的[真实性],才想要去[解脱它]

《观受是苦》

让我们去(体认)这个(世间的痛苦)的[真实性],才想要去[解脱它]

[人生当前所受],这个《受》,就是(领纳所触之境)。

[人生观],属于[四念处]里面的《慧》,属于《智慧》方面的(观照)

如果你用《智慧》来(观照)这个(世间),那是(痛苦的)。

确确实实的(痛苦),没有(乐)可言。

这个讲表重要的地方,就是让我们的《智慧》,贯通每一个《时空》的架构,

让我们去(体认)这个(世间的痛苦)的[真实性],才想要去[解脱它]

 

所以很多人误会了(佛法)。他认为(佛教)讲[苦],是(很悲观)的。

其实不是这样子。

(佛教)讲[苦],是要让你知道[苦],而要让你(离开)这个(痛苦)

就像那个(深坑),很危险,大人告诉小孩,你不要接近它。

接近它你有(丧生失命)之危险,而这个小孩子就不敢靠过去。

(佛菩萨)就像一个有《智慧》的人,他告诉(众生)[娑婆世界六道轮回]

非常的(痛苦)。

(做这样)也不对。

(做那样)也不对。

怎么(做人)统统不对。

我们每天过着(烦烦恼恼)的生活。

 

我们(忧愁和苦恼),那是因为我们这个[内在的心灵],从来没有接受过

(任何的训练)。

我们从以前的[惯性意识],(习惯于以前的生活、习惯于快乐)

(习惯别人的赞叹、习惯于那一种养尊处优)。受不了一丝一毫的(逆境)

我们来自于(没有训练的心态),我们(永远忧愁、永远苦恼)。

 

所以说,当我们有(心事)的时候,我们能够依然保持这份的(微笑)

这个是需要相当的(修养)。

 

很多年轻的(男女),对于失去异性的朋友,他想到了一个(了断自己)

就是(结束自己的生命),用这种方式,认为是可以结束(一切的痛苦)。

他不知道,(死)是另外一个(生命的开始)。

(生命)它是支配在[意识]里面。

只要你[意识]不了断,你的(生命)没有办法(尽除)。

换句话说,你以为结束这个(生命),就可以结束你(一切的痛苦)。

不知道你这个[业报](没有尽),你(来世)你必须继续遭受这种(痛苦)

 

许多年轻人(跳楼自杀、吃药),日本是世界上自杀率最高的,现在台湾也是。

对于(婚姻的不美满、感情的冲突、乃至现实社会的残酷)(痛苦)得没有办法

所以,他对(生命)没有了解,因此他就自杀。

那么,他不知道(不幸的事情),也许在早年会发生,也许在中年会发生,

乃至于说晚年,都可能突然来了这种(不幸),随时都会发生在他的四周围。

 

一个(有经过训练和智慧的人),他会运用他的《智慧》在每一个

[时间跟空间]的(动点上)。

《既能面临这个现实,又能超越这个现实》。

换句话说,(佛法)就是《既现实而又超越,既超越又能面临这个现实》

这个才是真正的(佛法)。

 

我们(忍受不起别人对我们的冷眼讥语)。

我们(忍受不了别人无中生有的伤害)。

我们一直(痛苦烦恼)。(却又不能解释自己)。

(别人一直攻击你,一直无理取闹),可是我们(痛苦),(一直在挣扎)

 

事实上,如果你对(生命力)了解的话,你会发现这个是(必然的过程)

(风吹得愈大),愈能够把你的[德行],吹得更远。

换句话说,(风平浪静,训练不出一个良好的水手)。

(经过大风大浪的人),将来看到[境界],他就会发现坦荡荡的去(接受它)

 

《顺境》不一定很好;《逆境》不一定不好。

如果你对(生命)产生真正的《智慧》的时候,你会欢喜的来接受这种(痛苦)

而且你会了解(成熟的过程当中,有好多的创伤)。

(成熟的过程,有好多的挫折)

它是一定的道理。

 

随[事相本身]去(悟道),它就会通达我们的[本性]。

而[本性]运用无量的《智慧》。

就可以在[事相上]里面,施展你的[本性]的功夫,《无所住》的功夫。

 

(佛陀)说:只有(愚痴的人)会产生(恐惧)。

因为他对(生命力),不了解。

他(活着)的时候(希望别人来同情他)、(希望别人来帮忙他)

他不知道自己就是(医生)。

别人没有办法(医治你)。

除了你[内在]里面那一种《智能》产生那种(火花)。

从你[内心]里面(燃烧自己)。

 

你会发现这些(愚痴)的[执着、举动],都是来自于(没有训练的脑筋)

也许你会为了(金钱)困扰。

也许你会为了(感情)困扰。

也许你会为了这个[生老死别]的这种(分离),而一下子(不能接受)。

但事实上,这个(世间),(本来就是如此)。

也许他(早年),离开你。

也许(中年),也许(晚年),要离开你。

你随时[内心]里面有个准备,(不幸的事情随时会降临)。

叫你准备这种(心灵)。并不是说叫你(过着悲观主意),(整天醉生梦死)

【不是的】。

 

而是告诉你(随时要认命)。随时要接受这个(残酷的事实)。

因为,你是(人)。

可是,我们因为(人),惯于生活这种(苦),习惯了,已经痲痹了。

对这些(痛苦),我们认为它是(必然的过程),因此就痲醉了自己。

他认为[逆境](没什么好挣扎),这个就自然的发生。

他就久而久之(习惯于这种生命)、(习惯于这种惯性)。

因此在他(生命力)里面,他没有办法产生一种(跳跃的精神)

反正(世间)都是(痛苦),我早就(看开了)。

其实(他看不开)。

他所谓的(看开),是一种(消极的抵制作用),你了解我的意思吧!

(世间)就是(痛苦)的,(没什么好挣扎的),对不对?

 

其实我们(悟道)的人,不可以这样子。

(世间)是(痛苦)的,你还要把[真理]散播去每一个人的(心中)

让他去了解他四周围,(所应该了解的事情,是什么)?

 

(佛陀)说:《你不能纠正世界上每一个人,生活在你的标准在线》

因为世界上,(没有一个人愿意,跟着你的标准去过活)

包括(夫妻、朋友)都是一样的。

(师徒)也是一样的。

所以,来到我这个地方,(我非常尊重我徒弟的生活)。我尽量不去责备他们

让他[内心]里面,(自己产生一种生命的火花跟智慧),能够(约束自己)

(没有师父在),也是一样。

 

以前我们亲近(忏公),对不对? (忏公)因为他(很严)。

(严格)有个好处,(好处)就是有(统一性),(大家很努力的在工作)

 也有(坏处),坏处就是(做表面的)。

师父来了,赶快扫地。

师父来了,不要讲话赶快洗碗。

没办法!,因为你不洗碗,(忏公)会叫人家(跪香的)。

久而久之变成说(不是独立自主)。

也不是发自[内在]那一种(喜欢),对不对?

所以说,我们的(纠正),变成一种(很勉强)。

 

所以说,我们(善于改变自己的人),是一个真正有《智慧》的人。

(教育),如果你(主动)让他[内心]里面,发出那一种(约束自己的力量)

远比你用(任何的力量压迫他),力量来得大。

 

(教育),(还须要每天师父跟在他屁股后面),拜八十八佛。

这个人,没有救了。

他拜给我看的,不是拜给佛看的,(做个表面)而已。

所以说,(你不能要求世界上每一个人生活,跟我们完全一模一样)。

 

换句话说,(争执看法不同),那是在所难免的,没有办法避免的。

这个世界上,(你要找到一个和平的世界),除了(摆平你自己)。

所谓(摆平你自己):就是你必须了解(我对得起我的良心),这样就可以了。

(我改变不了别人,我必须先改变我自己),而使我自己先得到《真理》

《得到解脱、得到安详、得到一种快乐》,这样就可以了。

 

如果说,你一定要(改变别人),而使(他的生活方式跟我一样)

(你永远痛苦)。

世界上(没有一个人愿意这样做的),你也不可能达到(你的目的)。

你就是等于变形的一种(暴君)。

(暴君),就是我叫你(一),你就(一)。

我叫你(二),你就是(二)。

可是这种生活,(人家不服你的)。

 

因此,你要了解(世间),本来就是(痛苦的),没有例外。

你(出名)也是痛苦。 (出名)人家就要让你倒。

你(没有出名)也是很苦,为什么?

因为你(没有出名),一点屁用都没有。

所以说,(哲学家)讲:(你要出名的时候,你毁谤一个比你更出名的人)

就(很出名了),对不对?

 

《能者之招忌》。

(韩愈)讲的:《德兴而谤来》

当你(修养)、你的(道德),在最高超的升华的时候,你的《毁谤》就到。

当你遭受到(最大成就)的时候,(你的生命)就有危险,为什么?

(圣贤)必须经过这一关,(一定要经过很大很大的冲击)。

 

我们如果有《智慧》,[了解透视整个人生],我们会对我们自己(很有信心)

而且我们不会(迷惑在五光十色的世间)里面。

因为(世间),本来就是如此。

 

我们应该(设身处地)的去(替别人想)。

当你所有的(建议),你的(好意)(要为人所接受)的时候,你必须站在

(他的立场上)去讲。

(你的建议、你的好意),(不能为对方所接受),是因为你不能站在

(他的立场上,替他考虑)。

 

(人),(不能只有了解自己),应该要(了解别人)。

(了解别人的立场,是什么)?

(了解别人的[时间跟空间的立场],是什么)?

而做最恰当的(安慰跟鼓励),这是一个(圣者)。

 

如果说,(你不了解)[时间跟空间],(你安慰他),也不对。

如果你只求(了解自己);也不去(了解别人),就(蓄意的攻击、伤害)

(你本身),就缺少了(客观的立场)。

这不是(佛教)讲的《慈悲》。

 

所以,在这个(世间)里面,《是非、对错》,实在是(没有一个标准)。

我们只能说(对大众有利的),(我们说是对)。

(对大众有害的),(我们说这是非),只能这样讲,(却没有肯定)。


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