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103.四缚

(2018-05-20 16:46:04)
标签:

佛学

分类: 佛学基本常识
103.四缚

《四缚》

[四缚]跟[八缠]

《四缚》-[贪欲]

《四缚),第一、你先写下来,[贪欲]。

[贪欲],会(束缚)我们。

二、[瞋恚]。

第三、[我见]。

第四、[戒取见]。

四种最大的(束缚),会让我们[不自由]。

 

第一、当我们[贪欲]。

(贪财、贪名、贪色、贪一切的东西),我们马上就会被(束缚)。

虽然你听师父这样讲,不过你们的(贪心)、[欲],还是存在的。

 

(戒律学)有一句话:《欲令智昏》。

[欲望现前],我们所有的《智慧》,都显现不出来。

什么坏事,都干尽了,只要有(钱),可以去卖淫,什么事他都做。

叫你脱,你就脱。

叫你站起来,就站起来。

叫你怎么样!就怎么样!。

[贪欲]、(爱钱),(金钱现前),什么坏事都敢做。

为了什么?为了钱![贪欲]。

 

《瞋》,就是[恨]。

[恨],也是[贪欲]。(想要)什么?

(想要);[恨他]。

黑社会的红星、黑星手枪、乌兹冲锋枪,为了什么?

黑道的(报复,仇),这就是[欲]。

(我想要)让你死,[欲]置你于死地。

 

再来,(世间的男女淫)、[欲]。

《欲令智昏》,《智慧》(显现不出来),没有观照的功夫。

结过婚的人就晓得了,不必来问我,就清清楚楚了。

说你有多大的能耐,那是骗人的。

结婚了,你说你有多大的能耐,(我要克制,我要用定力、禅功)那都免谈了!

所以,有结过婚、有过家庭的人,没有办法修行,太难了!

[欲],就是[贪欲],是太大的(束缚)了。

 

第二、就是[瞋恚](愤怒)的意思。

(愤怒),就是一发起脾气来,什么都不管了。

本来老婆对他很好,一生起脾气来,就打得半死。

所以说,你听过(哲学家)一句话吗?还没有结婚以前,他有好多坏习惯。

他告诉你,结婚以后,他一定要全部改掉。

(哲学家]讲:只有千分之一。

一千个人里面,只有一个人会改。

平常脾气很坏的人,一结婚后,你奢望他的脾气改掉,好难好难!

在座诸位,脾气好改。

 

《我见》的[恨],(不好改),这是什么意思呢?

譬如说,这个人,(很尊重师长)。

可是碰到(利害冲突)的时候,他不会(诽谤师长),他绝对不敢。

他也讲《因果》,他讲得很好听,可是[内心]里面,(就不平衡了)。

碰到[因缘],他也会讲:我觉得师父怎样

你认为他可能(断掉是非)吗?不可能!

[内心]里面,记住!《不平则鸣》。

[内心]里面(不平衡),他就会(抱怨)。

虽然他也讲[空]、也讲[智慧],所以说,(人)的[瞋恚],是孕育在

(微细、深入的心态)里面。

 

虽然他不会像(众生)(辱骂师长、攻击师长、诽谤师长),他是不会这样做

可是[愤恨]的这个(心),他[内在]里面蕴藏的《种子》,碰到[因缘]

他马上会(造口业)。

碰到[因缘],他马上就会(造口业)。

但是,不会造的像(众生)一样。

[瞋恚],还是(没有断除)。

 

所以(释迦牟尼佛)告诉我们:在我的心中,看出去一切,都是(圣者)。

(圣人的心目中),看出去一切,都是(圣人),为什么?

他已经(断除)《我法》[二执]。

已经(断除)[一切执着]。

他把(一切众生),当作是(圣人)。

 

第三、《我见》

啥是《我见》呢?

《我见》,就是[执着]。

(自己的见解),一定对。

从我过去生活到现在,我就认为(这样是对)。

(外道),就是这样。

(自尊心)强烈的,就是这样。

(脾气)坏死了的人,就是这样。

 

所以我说:每一个男孩子看起来,(英俊潇洒)。

每一个女孩子看起来,(温柔、端庄美丽)。

可是一碰到(冲突起来)的时候,《我见》就特别强。

(男的不让女的、女的不让男的),二个就干起来了。

所以《我见》,(一切的冲突),就是这二个字。

 

我今天,我就不会这样,你(看法)跟我不同,我就《包容你》。

要记住!《包容异己的存在,才能显示自己的伟大》,一定要记住这一句话!

《包容异己》。

《异己》,就是跟我们(看法、见地)不同的。我们《包容他》,才能显示

(自己的伟大)。

 

《你不能包容》,(看法)跟我们不一样的,二个(不要起争执)。

你拜你的、我拜我的,根本(不要辩论、也不要吵)。

 

有一次有(众生)来:师父!人家讲你怎样

我说:你认为怎样!就怎样!,不必来跟我讲。

你认为我会怎样!你就认为怎样!(你有权利)这样认为。

我是告诉你,最好是要(求证一下),不要使自己的《见地、智慧》被蒙蔽了。

这样就不好。

所以,我也不会跟他(辩论)。

你认为我怎样!就是怎样!。

你认为(我有修,就是有修)。

你认为我(没有修,就没有修),你有(权利)这样。

不过,我必须告诉你,(我有修,没有修),跟你的[生死]扯不上关系。

(我做我负因果;你做你负因果)

你应该关心你的[生死];怎么关心我的[生死]呢?

(是师父没有问题,还是你没有问题)?

(是师父有问题,还是你有问题)?

你(弄对,还是错)?

你现在《烦烦恼恼》的整天,都(替我烦恼)。

那(你临命终)(替谁烦恼),我问你?

他说:对啊!你要《替你自己烦恼》;你怎么(替我烦恼)呢?傻瓜!

你怎么担心(师父怎样)!

你怎么不担心《你生死》怎样呢?

顿悟了,马上开悟。(要关心你自己),你们的[生死]问题。

 

第四、《戒取见》

《戒取见》,是专对(外道)讲的。

《戒取见》,就是[执着](不必要的细节)。

今天是(十三号),不可以出去。

不可以讲(死)。

(房间)不能有(四楼);(医院)也不可以有(四楼)

你去医院看看,一、二、三、五。

买到房子四十四号,没有人要编四十四号。

电话号码四四四,马上去换电话号码。

车牌号码四四四,真倒霉!拿到这号牌。

《戒取见》,就是(众生)[执着](不必要的戒律),(困扰了自己)。

这是《戒取见》。

认为(持)这个《戒》,是有效的,可以解脱的,其实这都是《无意义的》

 

(外道)持(鸡戒、牛戒)》

看到(鸡)在吃肮脏的东西,他以为吃这些东西,就可以(升天)。

他不知道是这只(鸡)的(业报),已经尽了,(死了)以后到(天上)去了。

人家是(业报)尽了。

(他看不清楚,他不了解)[因果]。

他看到(鸡),在吃这东西,(死了)后(升天)。

 

有一次(外道),看见(鸡)在吃肮脏的东西,(死了)以后(升天)。

看到一只(牛)在吃粪便。

牠也是看到(狗)在吃大便,吃完之后(死了)。

这个(外道)有点神通,看到(牠的灵魂),上升到(天界)。

就想:我也来吃大便。

 

他看到(人),(倒吊)起来。

他认为(人),[业障]很重。

[业障],不是(释迦牟尼佛)所讲的。

(外道),也是讲[业]。

(外道)讲的[业],是(不究竟的)。

他看到这个(人),今生今世[业障]深重。

(他自己受苦),把这个人泡在水中,浸在水池里面,整天都不起来。

把这个(人),(倒吊在树上),把整个头发吊起来,现在(惩罚自己)

(受苦自己)

他认为这个,是《苦行》。

他认为这个可以[消除业障]。

错了!就是《戒取见》。

(拿错误的戒律来修行),以为是(得道的根本),叫做《戒取见》。

 

什么是真正的《苦行》? 记住师父一句话:

[平等心],是《苦行》。

[无分别心],是《苦行》。

这是真正要(下功夫)修的。

如果单单(身体受苦),而(心里不能忍受),那(不是苦行)。

 

所以说,《戒取见》就是(不必要的戒律)。(不是成道的因)。

而他却(误认为)是(成道的根本),这是错误的。

这是《四缚》。


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