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【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】83[问云何得道][答。以毕竟得为得][问。云何是毕竟得][答。无得无无得

(2014-09-19 08:32:44)
标签:

佛学

分类: 禅宗法要

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】83[问云何得道][答。以毕竟得为得][问。云何是毕竟得][答。无得无无得

[问:云何得道?][答:以毕竟得为得。]

[问:云何是毕竟得?][答:无得无无得。是名毕竟得。]

没有得到;与没有没得到的观念,「无得」才是真得。

那么得到了一个真得,还不能有那个,真的得到的观念。

「无得」,在旁边写:【才是真正的得】。那么得到了才是真正的得。

不能有真得的观念,也就是「无无得」,也就是「无得」才是真得。

连那个真得的观念,都不可以有,「名毕竟得」。

 

「无得无无得」就是无所得,也不着一个无所得之念。

「云何是毕竟得」,什么叫做「毕竟得」呢?

「答,无得无无得」,「无得」就是无所得。

这个世间是绝对无所得的,毕竟空的,那么也无所谓的「无得」之念。

「是名毕竟得」。

 

[问:云何是毕竟空?][答:无空无无空。即名毕竟空。]

「无空无无空」,叫做「毕竟空」。

我们说一切法皆是空性,也不能有空性的观念,所以叫做「无空」。

得到「无空」之时,就是真空。

连那个真空的观念,也要放下,所以「无无空,即名毕竟空」。

 

「所谓无空」就是不能着一个空的念头。

但是修到「无空」,这个念头「无无空」也不能着一个「无空」的念头。

【意思就是证入的人是实际的功夫,是真正降伏我相的】。

不能动一个念头说:你看我有修有证,我得到这么大的功夫你没有。

这个还是事相不断。

所以这个「无空无无空」,我们说「无空」就是不着一个空的念头。

「无无空」,我得了「无空」的这个功夫,我不着一个「无空「的念头,

包括这个不着统统要放下,放到干干净净。「即名毕竟空」。

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