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【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】78[经云。随流而性常也][只如学道者。自为大事因缘解脱之事。俱勿轻未

(2014-09-18 08:40:55)
标签:

佛学

分类: 禅宗法要

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】78[经云。随流而性常也][只如学道者。自为大事因缘解脱之事。俱勿轻未

[经云:随流而性常也。]

「随流」就是随缘,随着这个世俗之流。

但是我们的本性,是永远清净的。

「随流」,随着世间之流,但是我们的本性,是永久性的。

这个「流」就是世间生灭假相,我们随着世间的生灭,因缘的假相。

但是呢?心如如不动。

「而性常也」,这个「常」就是如如不动。

你变化,变化你的,我们的心性不动,了悟这些都是假相。

一下子可能看不开,须要一点观照,到最后就会跟六祖的感触一样,

本来无一物,何处惹尘埃,是不是?

 

[只如学道者。自为大事因缘解脱之事。]

「修学佛道」都是为了生死的这个因缘,很重要。

[俱勿轻未学。]这个「未学」就是初学佛法的人。

他刚刚入佛门要原谅他,慢慢的来。[敬学如佛。]

 

这一句就是在讲修养,讲得非常好:

[不高己德。不疾彼能。自察于行。不举他过。]

[于一切处。悉无妨碍。自然快乐也。]这段就是我们的修养,

「只如学道」你若是真正想学道,你若是为了大事,大事就是生死。

你真正为了生死的因缘要来我们讲堂修行,是为了解脱之事而来,千万不要轻视

「未学」。也就是初学,称为「未学」。

要「敬学如佛」,尊重初学之人如佛一般。

「不高己德」,不要自我赞叹,不要贡高我慢,认为自己很有德行。

「不疾彼能」,也不嫉妒别人比我们厉害。

「自察于行」,自己注意自己的行为就好了。

「不举他过」,永远不能检举别人的过失。这样会互相攻击来攻击去。

若是僧团就不一样、僧团就不一样,僧团有错误,要在僧团处理。

出家人的事,在家人不能管。

「不举他过。于一切处,悉无妨碍」

你不会去看别人的过失,那么你就什么都解决了。

「于一切处,悉无妨碍」,怎么会有妨碍呢?

你之所以会有妨碍,都是你的心的问题,「自然快乐也」。

要是这几个字你还不会运用,你实在是痴人啊。

为何祖师如此苦口婆心,你还不会运用呢?

 

你要修学佛道这个很简单,你要讲修养,我告诉你,佛门的修养最好了。

你要看到众生缺点清清楚楚,可是你就是不会动摇,这个就是功夫。

你看看!不要轻视这个初学佛法的人,要尊敬他像尊敬佛。

同时自己很有德性,不高,不把自己抬高,我慢高山,不留德水,是不是?

不把自己抬得很高。

不疾彼能,这个疾就是嫉妒,我常常讲说:这个嫉妒就输二次,有的输三次。

第一个人家比我们有德性,我们嫉妒人家,本来比我们有德性,我们输一次。

再嫉妒人家,又输二次。

再叫人家害他,输三次,一直输。

人家比我们有德性,我们恭敬赞叹,刚好弥补我们的缺点,是不是?

因此我们随喜他就有功德。

自察于行,平常要自己观照自己,看自己。

不举他过,不检举他人的过失。

于一切处,悉无妨碍,自然快乐也。

 

[重说偈云:忍辱第一道。]

也就是说,修持这个「忍辱」,这就是我们首要的修养。

[先须除我人。]要先除去我相、人相。

「忍辱」,要加两个字,【无相忍辱】,这个很重要的。

诸位!《有相》忍不下来的,你只要《有相》你就忍不下来,我今天忍,明天忍,

有一天你会爆炸。

你要观照,咦!根本就没有我,忍什么东西呢!

就没有我相,你须要忍吗?佛性就现前。

连那个能忍的心都没有,所以「忍辱是第一道」。

「先须除我人」,除掉我相还有人相。

[事来无所受]一切事情来时「无所受」,都是空法。[即真菩提身。]

这才是我们真正的觉性,这才是即真菩提身,就是无相。

「无所受」就是以【空、无相、无作、无所住】。

「无所受」就是无所住,一切法不执着。这才真正是我们的菩提之身。

 

对一切事情来「无所受」就是正受。

这个「受」就是包括【苦、乐、忧、喜、舍】、统统放下。

意思是说不管你今天遭遇多大的委屈,乃至你人际关系,处得一团糟,放下。

乃至你那个团体,是非恩怨不断,放下。

你今天,唉呀!生了一个不孝儿子,放下。

就算我今天面对这个生死的边缘。严重的病苦,放下,为什么?

这生灭法是一定要消失的,迟早的问题,是迟跟早的问题。

「事来无所受,即真菩提身」,这个就是我们的「菩提身」。

这「菩提身」就是觉性。

你要是【一切苦受、乐受、忧受、喜受、舍受】统统放下,诸位!你就见佛,

见到了自性清净佛,「即真菩提身」,这个才是真的,就是自性佛了。

 

[金刚经云:通达无我法者。]

「无我、无法者」,没有我执、没有法的执着。

没有我相或者是法相,那么就是没有我执,没有法执。

[如来说名真是菩萨。]

所以这是万法要通达毕竟空,能够在一点点空,就运用整个法界。

所以佛法它的伟大,世间语言所不能赞叹。

我在大一听闻到正法,就完全被释迦牟尼佛的正法完全迷住了,死执不放了,

不过这个执着是好的。

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