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【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】51[问经云不生不灭][何法不生。何法不灭][答。不善不生。善法不灭][问

(2014-08-05 10:42:15)
分类: 禅宗法要

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】51[问经云不生不灭][何法不生。何法不灭][答。不善不生。善法不灭][问

[问:经云:不生不灭。何法不生?何法不灭?]

[答:不善不生。善法不灭。]

这个「善法」是指清净心。那个不是《世间的善》。

「不善不生」,就是说那个【恶不生】。

「善法不灭」就是指清净的【善法不灭】,就是清净心。

「不善」就是恶。种种的「恶不生」。

我们清净的本性,根本就是这些【恶】是不存在的。

「善法不灭」,意谓着纯善、净善、绝对的善,所有的善统统不着。

世尊就是这样子,行所有的善,一点都不执着,「善法不灭」。

所以【不执着的善,就是绝对的善】。

 

[问:何者善?何者不善?]

[答:不善者是染漏心。]

「不善」就是恶,起这个恶念,那么就是「染漏的心」。

所以我们佛法说【护持正法,要护持正法,先护持你的正念】

什么叫正念?就是无念。

无念就是没有「染漏的心」。

「染」就是情执。

「漏」就是烦恼,

有情执、有烦恼的心,叫做「不善」。

所以在座诸位,世间人说:我爱你,那个【爱】字就是感情,他不是要令你解脱的,

所以我爱你就是「染漏心,不善心」。

 

要说我要救你,我要救你,才是真正的爱你。

【不能救你的法身慧命】,只是爱这个肉体,整天抱在一起有什么用呢?

抱到最后,有一天他还是要死,一样会死去。

抱到一半时,他也得上厕所,他就会说:我要拉屎,你等一下。

还是一样啊,「有漏」。

你要救他,【就要救他的清净法身】。

你不要只救他的肉体,那是没有用的,【要救他的清净法身】。

[善法者是无染漏心。]「善法」,无污染、无烦恼。

[但无染无漏。即是不善不生。]

无污染、无漏、无烦恼,这就是「不善不生」。

[得无染无漏时。即清净圆明。湛然常寂。]

【清净】还加一个圆,就是圆满,完成了圆满。

「湛然常寂」,[毕竟不迁。]

「迁」就是移动。

不动的意思叫做「不迁」。

「迁」就是移动,就是生灭的意思。

我们的清净自性,本来就「圆明」。

虽然处在生灭法当中,不受生灭法的假相影响,所以《离假一切真》,

这是六祖讲的。

《离开一切假相,我们的心性到处都是真》,这修行的根本,就是离一切相。

「毕竟不迁」,不移动,不变化,外面怎么变化,心性不受变化。

「毕竟不动」,[是名善法不灭也。][此即是不生不灭。]

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