加载中…

加载中...

个人资料
高雄文殊讲堂慧律法师
高雄文殊讲堂慧律法师 新浪个人认证
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:1,143,645
  • 关注人气:2,995
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
谁看过这篇博文
加载中…
正文 字体大小:

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】47[问。即色即空。即凡即圣。是顿悟否。答。是][问。云何是即色即空。

(2014-08-05 08:30:12)
标签:

佛学

分类: 禅宗法要

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】47[问。即色即空。即凡即圣。是顿悟否。答。是][问。云何是即色即空。

[问:即色即空。即凡即圣。是顿悟否?]

「即色」就是当下就是空。见到「色」跟见到「空」是不二。

「空。就是不分别。见到种种的分别,其实本身就是不分别的清净自性。

「即凡即圣」,【凡夫当体即空】就是「圣」。

问题在于着,执着、妄想跟颠倒。

「是顿悟否」,这样是不是顿悟呢?

[答:是。]这样就叫做「顿悟」,完全以当下这一念为主。

 

[问:云何是即色即空?云何是即凡即圣?]

[答:心有染即色。]就是染污了。

我们的心本来是清净的,「心有染污」,其实这个「染」就是着相。

只要你离不开色、声、香、味、触、法六尘的「污染」,就是着这个「色」法。

其实这个「色」就包括六尘的意思。

它是用一个「色」来代表六尘。

这个「色」,色法在另外一个角度讲,有碍叫做「色」,会障碍的叫做「色」法。

在另外一个角度讲,不只是说指《境界》,「心有染」就会有障碍。

简单来说,「色」就是障碍的意思。「心有染」就有障碍。

「心无染」,一切法「即空」,([心无染即空。]

 

[心有染即凡。心无染即圣。]

所以都在于加上一个「有染、无染」。

「染」就是执着,有执着就有障碍,

你的心若是不执着,当下就是空。

心若是执着,你就是凡夫。

心若是不执着,就是圣人。

心要是绝对的清净,不起心动念,离开二性,「无染即圣」。

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有