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[十四讲表第一讲先明佛义]06 【2】[佛之释义]- [智者、觉者]觉者-[觉察、觉悟]。觉察[对烦

(2013-09-06 10:18:51)
分类: 经论

[十四讲表第一讲先明佛义]06 <wbr>【2】[佛之释义]- <wbr>[智者、觉者]觉者-[觉察、觉悟]。觉察[对烦

「觉」:觉就是(智起之作用),智慧所起的作用。如果用比喻来讲:

「智」是镜子的体。

「觉」就是镜子的光明,有照射的作用。

我们现在学佛,我们慢慢的有觉悟的功夫,有观照的能力。

[觉察、觉悟]

「觉察」(因,比较粗浅的功夫)

「悟」(果,觉察是因,觉悟的究竟是果)

「觉察」的功夫比较浅。「觉悟」的功夫就比较深。

「什么叫做觉察」呢?

觉察[对烦恼障]什么叫做烦恼障呢?

(烦恼障就是对人生观不能觉悟,而有喜怒哀乐、烦恼,而不能作主)

「什么叫做烦恼」呢?

(就是恼乱有情的身心,乱了我们的身心,叫做烦烦恼恼)

「对烦恼障」,我们烦烦恼恼,障碍我们的本性。

简单讲,烦恼障就是因为我们有我执;对人生观不了解,所以不觉悟。

整天执着痛苦、贪名、贪利、贪色,名、利、色三关,赚得凡夫团团转,

搞得凡夫没办法悟道,就是名、利、色。

男对女来讲、女对男来讲,统统是讲色。

「对烦恼障」,烦恼障(因为「我执」)

由对生命的不透视,对人生不悟就烦恼。

 

[侵害如贼]

就是它侵害我们的本性,就像贼在扰乱、偷我们一样,贼会伤害我们的本性。

我们不觉悟的话,我们就会过得很痛苦,天天发脾气、天天想要报仇、

天天不满人生、藉酒浇愁、打弹子、打电动玩具、玩女人、喝酒。

女人就跑到百货公司去,看到那一件衣服漂亮、化妆品也很漂亮。

没有考虑自己一个月赚多少钱,衣服买了再讲,反正钱是老公赚的,就是烦恼。

夫妻之间生活就更痛苦了,把一个人二十几年生活在另外一个家庭,

在另外一个家庭生活着,然后二个人要凑合起来,你想这有多困难!

二个人根深蒂固的都有我执,思想不一样、教育不一样、看法不一样,

把二个搞在一起,孩子是照生。因为那个跟烦恼没有关系,孩子是照样生,

生三个、五个,天天照样干架。众生!没有办法。

 

我认为世界上最痛苦的是精神的惩罚。

譬如说你做错事情,别人没有责备,我们也是很难过。

第二、我觉得最大的痛苦就是婚姻,要是说二个夫妻合不来,真的是没办法,

一见面就是仇敌,你不看也不行,在床铺上是同床共枕。

在桌子上是同桌共餐,二个人眼睛一对就干起来,不看又不行。

要离婚又已经生五个了,要准备生第六个了。

还是从小一直打、打到八十岁还在吵架。所以我们的烦恼不可能会停止,

只要他没有学佛。

 

你不必羡慕歌星、不必羡慕影星、不必羡慕名人。

你应该羡慕什么?应该羡慕法师,他怎么能剃度,我为什么不能呢?

他怎么能够出家?我为什么业障深重,还穿得这么漂亮呢?

我们怎么穿怎么好看,你怎么穿,怎么看也是凡夫。

所以说,我们应该仰慕三宝、仰慕佛、仰慕一个大智慧的人、大修行的法师。

你穿得那么漂亮,人家为什么不跟你下跪顶礼磕头呢?

你肚子里没有东西,没有佛法、没有真理。

所以说我们要羡慕有道的高僧,要羡慕一个大修行人。

他能够有这么大的智慧,他能把这么复杂的世界一下子一刀砍断,

他活得多么的超越、多么的洒脱,而我们没有办法。

 

我们日日夜夜想到出家人的智慧;佛陀的智慧;

法宝贵的地方,烦恼就会慢慢破除。

我们只要没有学佛,没有一个有办法脱离、摆脱烦恼,一个都没有办法!

只要没有碰到佛法,没有佛陀慈悲的示现,没有这些出家人发心来出家的话,

你没有办法!

 

[侵害如贼][觉、贼无能]

「觉、贼无能」就是当你觉悟的话,贼就没有你的办法。

「觉、贼无能」觉就是觉悟的时候,贼无能,贼就没有办法来侵害你、

来破坏你,贼就没有办法害你了。「觉贼无能」。

 

「觉悟」悟是果,是比较深入的功夫。

「悟」是什么呢?一个「心」、一个「吾」,那应该怎么解释呢?悟到什么?

我们的心,我们的心还不是平常的心,是清净心、菩提心、慈悲心、

大彻大悟的心,是这个心,

你是悟到什么呢?

是悟到清净心、大慈大悲、大喜大舍是不是?

 

觉悟[对所知障]

「觉悟」底下就是「对所知障」,「所知障」的旁边写个:(法执)

因为对宇宙观不认识、不了解,所以有个法执。对宇宙不悟,法执。

这个「所知障」我讲你一定要了解。

(所知障就是本来应该知道,而被法执着,变成不知道,被法执所障碍,

变成不知道,叫做所知障)

简单讲就是本性具足一切能力,现在被盖住了。

简单讲就是本来应该什么事情都知道,现在不知道了。

简单讲就是所知道的被障碍了。

「所知障」的意思就是所应该知道的被障碍了。

我们本来本性清清楚楚,有无量的光明。可是我们现在呢?

所知道的被障碍了。为什么?因为有法执,简单讲就是这样。

本来应该知道,而变成不知道,就是所知障。

所应该知道的,变成不知道,就是所知障。

所以所知就是本性,本性被障碍就是「所知障」。

 

我们学问太多也会造成「所知障」。

他念到博士、他念到硕士、他念到美国留学,或怎么样,他认为他不得了了,

用自己的意识观点,批判佛法、佛陀的思想,

你问他:《楞严经》看了没有?没有!

你问他:《华严经》看了没有?没有!

他什么都没有。他为什么批评呢?就是无知。

本性被遮盖了,用他所知道的,去障碍了本性。

 

「所知障」有好几种解释,一种就是说,我们的经验、知识、学问,

会障碍我们的本性。

因为那是意识的累积观念、经验的累积观念、那是一种符号、

符号会产生我们的思想,而思想本身产生于执着,在背后推动的东西。

我们都戴上有色的眼镜在看本性,因此我们永远没有办法去了解本性是什么?

除非是悟道的人,这是所知障。

「所知障」也可以解释作,我们所知道的被障碍住了。这是「对所知障」。

 

[昏昧如睡,觉即分明]

「所知障」就是我们懵懵懂懂的,对宇宙不了解。

对宇宙不了解的话,他就东奔西跑,对什么事情都执着,走到那里,

都困扰得不得了。

我告诉每一个众生,我都劝告他们,我们一定要记住,

与其我们去游全世界,去国外旅行,不如我们悟到清净的本性,

悟到清净的本性,走到那里统统是解脱;走到那里统统是极乐世界。

 

如果不悟到我们的本心,我们走遍了全世界,世界真奇妙,

那一国你统统都走遍了,一样是烦恼;一样是痛苦。

当然啦!闲着没事出去国外走一走,调剂身心也不错,因为我们是凡夫,

由外在的力量来影响我们的内在。

可是一个悟道的人不必,悟道的人最低的生活,只要三餐过得去,

有一个床铺躺着,他到临命终,他还是那么洒脱,永远没有烦恼,

他安贫乐道,他不需要借重什么享受来满足,他知道享受都是短暂的;

是错觉的刺激。

 

学佛的人就有这个好处,你不出国,全世界的事情都知道,为什么?

去国外看也是一样,贪、瞋、痴,不是酒吧就是女人;

不是女人就是跳舞;不是跳舞就是特种节目;不是特种节目就是山;

不是山就是水;不是山水,要不然就是住大旅馆,要不然就是参观寺庙,

你去国外走一走,要不然就是菜市场、要不然就是小吃,没有其他的,

哪一国都是这样,哪一个国家都是这样。台湾不是吗?

名、利、金钱、色,你到国外去还不是一样?名、利、色,

你到那一个国家不都是一样吗?看心,比看世界更重要。

 

「觉悟是对所知障,昏昧如睡,觉即分明」

你觉悟的话,你就清清楚楚。

「对烦恼障」,(烦恼障障涅)

「对所知障」,(所知障障菩提)

「烦恼障」就是障涅,不能成佛,因为我们有烦恼。

我们就不能够觉悟,就不可能成佛,永远没有办法成佛。

就会障涅,就是不能进入不生不灭。

意思就是我们每一剎那间的分别就是烦恼。

简单讲,你每一剎那的分别就是生灭;每一剎那的生灭那就是众生。

众生就是生灭心。生灭心就是不能入不生不灭的涅,永远不能成佛。

有烦恼就是生灭心。有生灭心就是不能进入涅

 

「所知障呢?」

所知障就是无法听真正的道理,为什么呢?我书读得很多。

某某法师在讲经,他能讲什么?他怎么不听我的,我为什么要听他的呢?

「所知障」就是无法听真正的道理,这就是所知障。

也就是障碍了我们的悟性。「所知障」就是障菩提,菩提就是悟性。

 

你今天不听经、不听法,你如何觉悟呢?

你书读得再多,给你博士好不好?也没有用!

你今天请一个医学博士来讲佛法,牛头不对马尾。

你请一个什么专家、政治家,他不是,你请他来讲佛法,他也不了解,

他们的生命到临命终时手忙脚乱,他什么都不知道。

学佛不是这样子。

我们要破除「所知障」,就是要多听经、多听法,

「所知障」就是对宇宙,要悟到缘起性空,不坏假有。

「所知障」就可以慢慢的去除。

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