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126【六祖大师法宝坛经】[付嘱流通第十](十二)[师说偈已,端坐至三更][忽谓门人曰:吾行矣。][于时异香

(2013-08-29 08:30:54)
标签:

佛学

分类: 六祖大师法宝坛经

126【六祖大师法宝坛经】[付嘱流通第十](十二)[师说偈已,端坐至三更][忽谓门人曰:吾行矣。][于时异香

 

[师说偈已,端坐至三更][忽谓门人曰:吾行矣。]

[于时异香满室][白虹属地][林木变白,][禽兽哀鸣。]

[师说偈已,端坐至三更,]

这是开元元年的时候,师坐至三更。[忽谓门人曰:][吾行矣。]我要去了。

六祖在开元元年往生的,要走了,吾行矣

[奄然迁化。]

「奄」就是忽然。忽然,迁化就是坐化

当然,他就是了,没有来去生灭,生死自在了

奄然就是忽然

忽然间就往生了,也就是断气了。[于时异香满室,]大家都闻到香味

六祖就是来演一出戏的,还告诉你,证明说,我六祖是很有办法的。

异香满室

[白虹属地,]

这白光,「属」就是

这个白光普照大地。[林木变白,]这个光有多大?是不是?

[禽兽哀鸣。]

这个有两个角度解释:「白虹属地就是白光照地。「林木变白

这个时候,禽兽难过了,痛苦、哀鸣,感得禽兽哀鸣

意思就是:不是普通人。

这个林木变白,也有的人把它解释说:也是伤心

有的人把它解释说:伤心。

一片的白光,照这个林地,这个林木虽是无情物,也变白

它有时候这样解释,禽兽哀鸣

[十一月]开元元年,公元713年,十一月,六祖坐化。

 

[广韶新三郡官僚洎门人]

「广」就是广州。

「韶」就是韶州。

「新」就是新州。

广州法性寺。韶州是宝林寺。新州是国恩寺。三个道场。

三个郡,官僚以及门人

这三间寺庙在争夺,现在要争夺六祖的真身。[缁白争迎真身,]

都抢着要迎接六祖。

「洎」就是以及,这些门人。

「缁」就是指出家。

因为出家众的衣服是黑的。

「白」就是指俗家。

缁白就是四众弟子,争迎真身,这可是佛!

我常常说:六祖是中国的佛,东方如来

[莫决所之。]不知道该怎么解决,因此就点香。

三个州都来,广州法性寺,韶州宝林寺,新州国恩寺,三个郡统统到

不晓得到底要往哪边走,莫决所之。[乃焚香祷曰:]

烧香了,请示六祖了。也就是求指示要归于何处

[香烟指处,师所归焉。]

只要香烟到的地方,就是六祖要回去的地方

就要把他的真身,安葬在那边,放在那边。

[时香烟直贯曹溪。]

我们这一本叫作:曹溪原本直贯曹溪,广东。

 

[十一月十三日,][迁神龛并所传衣钵而回。]

神龛就是在修禅时,都钉一个小小的这个,人就坐在里面。

六祖往生了,就将他所坐的小小的」。所传的衣跟钵把它迁回来。

迁神龛,「龛」就是禅者端坐在里面习静的》。

「龛」就是小室》。

神龛就是一个小小的,一个修行人、禅坐的人坐在里面,迁神龛

并所传衣钵而回,就是把六祖放到这个神龛里面还有所传的衣钵

曹溪来。

 

[次年七月二十五日出龛。]再打开这个,一看。

[弟子方辩以香泥上之。]

香泥要把它涂上去也就是为他塑造金身

[门人忆念取首之记,]

取首,就是六祖的头会被砍走)。

张净满会来砍头。[遂先以铁叶漆布]

铁叶就是铁片

颈部铁片跟布弄起来

这个漆布当然就是比较厚一点的。

就用铁片漆这个布,怎么样?[固护师颈]

把六祖的颈部保护起来。[入塔。]放入塔中。[忽于塔内白光出现,直上冲天,]

我们这个凡夫,修持哪有办法像六祖这样?

我们台湾,有两尊的肉身菩萨。就是慈航菩萨,还有清严法师。两尊的肉身菩萨。

六祖这可不是普通人,赞叹啊!白光出现,直上冲天[三日始散。]

还三天三夜

如果要用我们现在摄影机摄影起来,统统信佛,真的!

众生喜欢看这个的。

我就不会觉得很惊讶了,我要的就是正法》。

我看到白光、看到什么,我不会执着的,我要的就是

三日始散

 

[韶州奏闻。]

「闻」就是皇帝听到这个事、讯息,叫作:韶州奏闻

上奏皇帝,这个就是帝闻》。

上奏帝闻,皇帝听到这个讯息,[奉敕立碑]

这当然是国家的大事,还得了!

[纪师道行。]纪念六祖一生一世的道行,这可不是普通人。

皇帝就立这个石碑》。

这个,六祖得道,他的一生一世的经过。

 

[师春秋七十有六。]六祖惠能大师,年龄七十有六

[年二十四传衣。]六祖二十四,就收到弘忍大师的衣钵

二十四岁的时候,他还是一个在家居士,叫作卢行者》。

要知道!二十四岁,他还是一个在家居士

三十九岁,[三十九祝发。]就是剃度

祝发就是剃度

[说法利生,三十七载。]六祖惠能大师讲了三十七年

[得旨嗣法者,]得到顿教大法的宗旨。

「嗣法」就是传法》。

后代的传法者。[四十三人。]这四十三人都是证悟》。

还不是开悟,都是有证量的人。

[悟道超凡者,莫知其数。]

悟道超凡的人,不知道有多少,不计其数。

 

[达磨所传信衣,]达磨大师所传的这个信衣

[中宗赐磨衲宝钵,]

唐中宗所赐的这个高丽的磨衲宝衣,就是韩国)。

「磨衲」就是韩国)。我们现在称为高丽)。

就像中国以前称为震旦

韩国以前称为磨衲

宝钵韩国的这个宝钵

[及方辩]

就是从西域来的,蜀地来的,就四川那个地方,西蜀人。

方辩,就是法师

[塑师真相,]还很像很像。就像六祖生前一样端坐着。

[并道具等,]

道具就是平常所用的,值得留念的。

人家就喜欢这个,盖个纪念馆,大家就留念。

 

道具等,[主塔侍者尸之,]

这个「尸」就是负责

主塔负责塔的人

主塔侍者尸之,这个塔的负责

「侍」就是说服务。就是在这个塔服务的这个人

「尸之」就是负责

 

这些真相方辩雕塑的真相

中宗赐衣钵,怎么样?

还有平常所用的道具,值得纪念的

主塔侍者尸之,这个「尸」就是负责人》。

你管理这个,你负责,叫:主塔侍者

[永镇宝林道场。]

永镇宝林,所以他是回到这个韶州的宝林寺

[流传坛经,以显宗旨,][兴隆三宝,普利群生者。]

流传这个《六祖法宝坛经》,以显宗旨,兴隆三宝,普利群生

 

讲这个《六祖坛经》是要让大家了解本性的东西

本性要用功,就易如反掌。很简单的就能完成我们的道业

我们若是没有悟到本性,我们每天拼死拼活的,以分别心来修行

是非善恶都放不下,我们就没办法修行。

所以最基本的修养也是要做到。

因此讲《六祖法宝坛经》也就是说,能够悟道这是很好

若是不能悟道,最基本的修养,放下,你的日子也比较好过

所以最重要的,还是要念佛,求生极乐世界

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