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108【六祖大师法宝坛经】[南顿北渐第七](十四) [一日师告众曰:吾有一物,无头无尾,无名无字,无背无

(2013-08-16 21:27:48)
分类: 六祖大师法宝坛经

108【六祖大师法宝坛经】[南顿北渐第七](十四) <wbr>[一日师告众曰:吾有一物,无头无尾,无名无字,无背无

 

【[一日师告众曰:吾有一物,无头无尾,无名无字,无背无面。诸人还识否。]

[神会出曰:是诸佛之本源,神会之佛性。]

[师曰:向汝道无名无字,汝便唤作本源佛性。]】

[一日师告众曰:][吾有一物,]我有一种东西。六祖当然是指我们的《清净自性》。

我有一种东西,[无头无尾][无名无字][无背无面。]没有背、面。[诸人还识否。]

你们认识这种东西是什么吗?你有了解吗?

那一个人能了解?「还识否」?还了解吗?

六祖问的当然就是我们的《清净自性》。

我们的《清净自性》「没有头也没有尾,没有名字,没有正面,也没有背面」。

你们大家认不认识这个《清净自性》?

 

神会就跑出来了[神会出曰:是诸佛之本源,神会之佛性。]

[师曰:向汝道无名无字,汝便唤作本源佛性。]

你没有听清楚吗?

我刚刚不是跟你讲吗?这种东西是「无头无尾,无名无字的吗?无背无面」。

你竟然跑出来说:「是诸佛之本源,神会的佛性」。这不就又落入「名字」了吗?

刚刚跟你讲:「没有名没有字」,「你便唤作本源佛性」。还加上一个【本源佛性】

这四个字。

 

[汝向去有把茆盖头,也只成个知解宗徒。]

什么叫作「向去」?

「向去」。以这个为中间。这个为偏位。

(从偏位向到这个正位),叫作「向去」。

」从正位来到偏位),叫作「却来」。

(从偏到正),叫作「向去」。

(从正到偏),偏向一个方向,叫作「却来」。

 

说:「向去有把茆盖头」。这个「向去」的意思就是说:你本身也没有什么德行,

你现在还不错,能够住在这个地方。

这个「向去」用现在的话才听得懂,叫作:你(托大众的福)。

你因为(托了大家的福),怎么样?「有把茆盖头」。

这个「茆盖头」,就是草覆盖在上面,遮遮雨、挡挡阳光。

意思就是说:所幸还有一间这个茅屋,表示不是很富丽堂皇,还盖在上面,怎么样?

还可以让你住下来,福报不错了。

可惜,你「只成个知解宗徒」。

「知解」就是在(文字上下功夫,表相上下功夫

《不是在真的清净自性上下功夫》。

 

我再讲一遍:「向去有把茆盖头,也只成个知解宗徒」。

你还算不错,(托了大家的福),还有一个不错的茅蓬、草庵,给你住下来,

福报算不错了。

但是,很可惜,你只是一个(依文解义的文字上下工夫)。

不是真的《见性》的一个真正的修行人。

(只在表相上、文字上,下工夫的人)。

「知解宗徒」,就是说(表面上在做功夫),(研究一些经典,了解一些道理)

《却不在心地下功夫》。

「知解宗徒」,只要(了解佛法)叫做(佛学)。《不是学佛》。

(佛学),「知解宗徒」,(了解一些佛法),就是这样子而已。

了不得益,没有一点受益,叫做「知解宗徒」。

 

[会后]就是神会。后来[入京洛,]

「京」就是京都。

「洛」就是洛阳,河南洛阳。

[大弘曹溪顿教。][着显宗记,]又称《荷泽禅师》。

「显宗记」[行于世。]

「显宗记」《荷泽禅师着》,就是「神会大师」。

 

[师见诸宗难问,咸起恶心,]就是故意问,《故意来刁难》叫做「难问」。

「诸宗」就是《八大宗派》,《都来问难,故意刁难》。

不只是我们现在,一千三百年前的六祖,互相攻击、毁谤、伤害,从来没有停止过。

为什么?(嫉妒)啊!

我们要认为:《世间、娑婆世界》,这个就是正常的。

(不须要难过,也不须要太在意),众生会六道轮回,就是这样子。

「咸起恶心」,[多聚座下。]

在「座下」要让六祖为难。「多聚座下」。

[愍而谓曰:]

因为看底下的人,那个发心都不是好的,为什么「难问」呢?

「难问」就是《故意刁难》。

「诸宗」就表示《各大宗派》。

修学佛道,以各大宗派为依据经典,各人修各人的,可是,就一直来为难六祖。

做一个圣人还不简单!

「师见诸宗难问,咸起恶心」。起的念头都不好,都跑来他的「座下」

六祖就怜愍大家,「愍而谓曰」:[学道之人,一切善念恶念,应当尽除。]

「应当尽除」就是说:《不应当起恶念》。《也不要着一个善念》。

[无名可名,名于自性。]

我们的《清净自性》,没有任何一个「名字」。方便说:「名于自性」。

这个「名」就是方便。

《清净自性》《没有名字》可以「名」但是,方便叫作「自性」。

 

[无二之性,]

「无二」就是《当下》。

『见善恶当处』,《不起心、不动念、不着》,叫作「不二」。

这个『善恶不二之性』,《善性本空》,《恶性本空》。

『无所住着』,《清净的自性》,就是「无二之性」,就是《实性》,就是我们的

《本性》。[是名实性。]

 

[于实性上建立一切教门,][言下]就是《当下》,[便须自见。]

[诸人闻说,总皆作礼,请事为师。]请作为我们的师父。

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