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学菩萨先学慈愍定(慈悲之门)

(2015-12-18 18:00:48)
标签:

杂谈

分类: 佛道易哲

学菩萨先学慈愍定(慈悲之门)

15-12-18(五),12-19(日)补充

 

有人问我啥叫慈愍定?我说,你有病,偏叫我吃药,我吃了,最终你却好了,而我才好了。

《金刚经》说: “受持读诵此经者,若为人轻贱(注,这时你必须安住慈愍定,不起嗔怨心),是人先世罪业应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业即为消灭(注,这样你往世今生无边重罪,被人无端冤枉羞辱谩骂诽谤一下就全消灭了,这是大便宜大福报!),当得阿耨多罗三缈三菩提(注,佛这是普为行人授记: 安住慈愍定的人,又懂了金刚经讲的般若真理,是必定成佛的)。 ”

 

一个人,哪怕他修行达到最完美的境界,也会有人无端诽谤他、无辜冤枉他、甚至害他。何况我们都在修行的路上,还不那么完美,怎么能保证人家不无辜冤枉你呢?

世人都说好的口碑很好的人,未必真好。世人都说坏的,认为不好的人,未必真不好。如果是人都有那个智慧,就不用学习佛菩萨的智慧了。事实上,世人在很多问题上的判断都是错误的,世界就像个精神病院。

参见前一篇博文:《烦恼的感悟》:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_b551e7250102wdhi.html

 

你看看下面两个故事:

 

1,佛被歌利王割截肢体的故事:

释迦佛前世有一世是个忍辱仙人(忍辱其实就是慈愍定的一种内涵的外在表现),他曾经在一个树林里打坐修行(佛象征佛性,安住阿兰那行),这时,歌利王(象征无明)带着他的一群妃子(象征可贪爱之物)游猎到这里,歌利王的有些妃子因好奇,跑过来对修行人问长问短,他都一切真实地回答了她们,毫无虚言。

结果歌利王看到了,认为这修行人竟敢勾引调戏自己的妃子,醋劲大发!然后歌利王就不由分说,仗剑把他节节肢解了。而他在慈愍定中忍辱全无嗔恨,刹那间完好无损。

然后他说,“我若成道,必先度你。”而歌利王害怕了,马上向他叩首顶礼。

来世,当他转世为释迦佛的时候,歌利王转世为他的徒弟憍陈如,追随他在山林中打坐的五个比丘之一。他们一起禅坐六年,一天只吃一麻一麦。当他知非即舍,放弃了这种外道苦行,五比丘叛他而去,随后他很快成佛了,憍陈如是他最初度化的五个比丘之一。他们的后世这段故事,详见:《减字木兰花. 菩萨情》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_b551e7250102wbhf.html

 

2,耶稣无辜受难的故事:

慈悲而伟大的耶稣菩萨,他在佛门也被认为是观音化身的。耶稣基督也是和佛陀前世忍辱仙人一样,安住慈愍定,传下了慈悲之门!

无知的世人听信邪师邪众的鼓噪,诬陷他是异端邪说,他被四个衙门审问过5-6次,连希律王都不能判他有罪,只好又推回总督彼拉多那里。彼拉多知道他无罪,但是迫于邪众的压力,判了他五千鞭挞之刑,寸肤尽裂。而邪众还不满意,说你不把他钉上十字架你就不是凯撒的忠臣!最后彼拉多迫于邪众的压力还是判决了他被钉上十字架。

在他受冤枉官司的时候,他的门徒纷纷叛他而去,就连最忠实他的彼得,都被迫在一夜之内三次否认是他的徒弟。

罗马人把他和两个强盗一起钉上了十字架,他是被他深爱的世人钉死在了十字架上!而他没有再徒劳地解释,也毫无怨言,他流尽了自己的宝血,替他深爱的世人赎了罪。

就连和他一起被钉上十字架的一个强盗都嘲笑他,而他说,今天你将会随我一起去天国。

三天后,主复活了,死去的信徒也都复生了,人们奔走相告。曾经冤枉侮辱他的人,反倒都成了他的信徒。

慈悲的人必复活必永生!他的生年作为公元纪年,也在世上传了2015年了!

详细见前一篇里面对耶稣受难的经过的详细解读,《康熙诗基督死(康熙十字歌)》:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_b551e7250102wdks.html

 

~~~~~~~

附:

净空法师:吃亏是福,无缘无故受冤枉的福报最大

    恭录自《净土大经解演义》

 

    我们看末后这一行,「至心回向,愿生彼国」。前面所说的智能德能,修学有成就了,不管成就大小,也不管修行功德多少,全部回向,至心回向,回向给极乐世界,回向给阿弥陀佛,回向给清净海众,我只有一个目标,求生净土亲近弥陀,对了。这里说的「至心」就是《观经》里面所讲的「至诚心」。「《四帖疏》」,是《观无量寿佛经》的批注,里面说「至者真,诚者实」,我们现在对至心我们比较少说,我们多半讲的是真诚,真诚跟至心是一个意思。「欲明一切众生身口意业,所修解行,必须真实心中作。不得外现贤善精进之相,内怀虚假,贪瞋邪伪,奸诈百端,恶性难侵(指恶性牢固),事同蛇蝎。虽起三业,名为杂毒之善,亦名虚假之行,不名真实业也。」《四帖疏》里这几句话非常重要!

 

我们要常常反省,我们有没有犯这个过失?首先我们有没有用真诚心?什么叫真?真就不是虚妄。要用真诚心生活,要用真诚心工作,要用真诚心处事待人接物。在现前这个社会,一定有很多人质疑,这个世界是个虚伪的世界,别人起心动念都是欺骗我,我要用诚心诚意待人,岂不是吃大亏了吗?没错,是吃亏了,吃亏是小事,你后面得的利益大了。后头得什么利益?往生佛国亲近弥陀,你得这个利益太大了!吃点小亏算什么,何必去计较!不肯吃亏的人,这个大的福报得不到。中国古人讲「吃亏是福」,福来了你还不要,这不是有智慧的人,大福报来了你把它推辞掉,这愚痴。实在讲是求之不得的。

 

   无缘无故受别人冤枉那个福报最大。有过失,别人批评我们、指责我们、毁谤我们、侮辱我们,那情有可原,真有过失。没有过失,那个福德就更大。没有过失,为什么还遭这种羞辱?这一生没有过失,前世的,多生多劫的。佛法告诉我们,人不是这一世,过去有无量劫,未来也有无量劫,只要你不超过六道轮回,无量劫的在六道里头轮转,时间可长了。这一世没造业,前世的,再前世的。我们这样一想,哪有不造业的?不可能,哪有不跟众生结怨的?这一生得人身,有幸闻到佛法,把这些道理搞清楚、搞明白了,最大的好处是什么?逆来顺受。逆境恶缘当中,我们甘心情愿欢喜承受,消自己的业障,成自己的德行,开自己的智慧,好事,不但没有怨恨,还有感恩。在大乘法里这叫逆增上缘,逆境能帮助我们德行的提升,能帮助我们智慧增长,能帮助我们业障消除,能帮助我们圆成佛道。

所以一个真正修学大乘的人,真正念佛的人,他是什么心?一片感恩之心、一片慈悲之心,这是真的不是假的。真的,所以他才有真成就;假的,那就错了,那就堕落了,那还要跟这些众生冤冤相报没完没了,那是苦不堪言。聪明人、有一点智慧的人,抓住这个机缘,在这一生当中一定要超越十法界。有把握、有能力超越的,实在讲就是净宗法门,依靠阿弥陀佛。

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