漫談同門和養生

看到上次博文後的評論，才知道有人曾到太湖大學堂來訪，心中感慨萬千，可見南師辭世後，同門中的狀況，大家多不清楚。

事實上，在南師走後，因涉及南師遺產之爭，故而多數同門學友，或被動或主動，都離開了太湖大學堂這個地方。

但多數人仍留在廟港，除了我們這個編輯團隊外，老太廟附近的「懷軒」，是「南懷瑾學術研究會」，及「兩岸交流基地」所在地。在附近又新建了一個比大學堂禪堂大很多的「太湖大講堂」，舉辦活動可容兩三百人之眾。另外還有「江村市隱」，是呂氏綠谷集團基地；還有一個「時習堂」，是登大師新設計的文化活動場所；另外還有一個群學書院，是古老師主持學習的基地（在老太廟文化廣場）。除此之外，還有在上海的恆南書院，在李慈雄院長帶領下，繼續傳播並學習南師的教化。

南師的繼承人，於南師辭世後，另先成立「南懷瑾文化公司」，繼續出版南師的新舊著述，並向法院提出訴訟。有關合法繼承，溫州、浙江的法院作了認定，而上海中院也已於二一七年三月卅一日判決著作權歸南氏繼承人（正待上海高院最後裁定）。至於有關南師其他遺產，也正在各地法院進行訴訟中。

我們這群人繼續工作，把南師的新舊著述交由台灣南懷瑾文化出版，已有四十餘冊了。如《話說中庸》《大圓滿禪定休息簡說》《洞山指月》等等，至於簡體字版，則授權東方出版。

說到簡體字版新書，因為要經過政府有關部門的審查才可以出版，所以比繁體字版遲很多。再說盜印版，既是「盜」印版，已說明是違法，守法的人自然不支持了。

說了一堆閒話，忽然聽說有一個醫師說：「有些三十多歲的人在講養生之道，他們年紀輕輕，哪有資格講養生啊！」

其實，年輕人講養生是講學理，也無可無不可，但宏忍師聽到這句話，就來對我說：「劉老師啊，你才有資格講養生啊！」

想不到宏忍師這句話還真打動了我，因為宏忍師是中醫師，我們常會談到養生問題。反正我已活到這把年紀了，總有些養生經驗和心得吧！

更想不到的是，我忽然對宏忍師說：「哪天我有心情時，就公開與大家聊聊這個問題吧！」

宏忍師抓到這個機會，立刻說：「好啊！就在五一那天吧？在大講堂，一百人如何？」

嚇得我急忙說：「要等我有心情才行啊……」

說真的，人活著想健康少病，就是養生問題了，其實連修行都與養生有關，說白了，我認為養生差不多就是修行。譬如說，分明已吃飽了，因為「貪」嘴多吃而致病，修行不是戒貪嗎？……說太多了，就此打住，我還是去做復健運動吧。