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[转载]发问:基督徒如何面对各种春节风俗

(2013-01-28 21:28:52)
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分类: 世界习俗与迷信
发问:基督徒如何面对各种春节风俗

S姐妹问:

平安:春节快到了有一些不明白的想请教您,春节期间去亲戚家或朋友家可能别人会给孩子压岁钱,基督徒该不该收这样的钱?如果不是出于迷信而是出于礼仪可不可以给别人家的孩子钱?春节期间会有讲究,比如初一接待客人,初二去拜访亲戚,初三又去走什么亲戚,如果我们和不信主的家人住在一起这种习俗是否要遵守?还有烟花可以放吗(不是鞭炮)?可以帮家人贴世俗的对联吗?


新婚男子放烟花被炸面部被缝300针

湖南1家鞭炮厂连环爆炸 3名消防员遇难


关于”:和唐崇荣牧师商量

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101024v.html


回答:

原本J姐妹来信所问的问题,我已经私下回信简单给予答复,但当S姐妹也来信问相似的问题时,我祷告后还是决定再次治死我的懒惰,就春节的风俗问题,对网上的基督徒,提出圣经的警戒:


发问:春节期间,该如何面对不信的丈夫、婆家人的许多风俗?

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ebecf9101011lv0.html

基督徒应否恭贺别人「恭喜发财」?

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010105r3.html

 

“耶和华,祢离弃了祢百姓雅各家,是因他们充满了东方的(风俗),作观兆的,像非利士人一样,并与外邦人击掌。他们的国满了金银,财宝也无穷,他们的地满了马匹,车辆也无数。他们的地满了偶像。他们跪拜自己手所造的,就是自己指头所作的。卑贱人屈膝,尊贵人下跪。所以不可饶恕他们。”(赛2:6-9)

「东方的风俗」:原文仅是「东方」。多半是指两河流域的宗教习俗。

「作观兆的」:「使用占卜」、「使用魔法」。观測, 使用占卜或招魂术或魔术或预言或巫术。
「击掌」:「拍手」,是当時与人订约,互相同意的动作。「与外邦人击掌」:意思是「与外邦人结盟」 王下 16:7

 

过去每年的过年前,上帝都会感动我必须讲相同的一篇道:「远避东方风俗」;提醒教会的弟兄姐妹,怎样在充满东方风俗的春节中,存敬畏上帝的心,保守自己远避一切得罪 神的行为。

 

“我在旷野对他们的儿女说,不要遵行你们父亲的律例,不要谨守他们的恶规,也不要因他们的偶像玷污自己。我是耶和华你们的上帝,你们要顺从我的律例,谨守遵行我的典章,”(结20:18-19)

“所以你要对以色列家说,主耶和华如此说,你们仍照你们列祖所行的玷污自己么。仍照他们可憎的事行邪淫么。”(结20:30)

“以色列家啊,至于你们,主耶和华如此说,从此以后若不听从我,就任凭你们去事奉偶像,只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名。”(结20:39)

 

可以这么说,几乎所有中国年节风俗,都与祭祀、拜偶像、邪术、迷信有关。以本文的主题,即将来到的国人最大、最受重视的春节来说,无论是它的起源或所有“活动”的内容,都是与祭祀、拜偶像、邪术、迷信紧密相关连的: 

春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动


 

腊月就是祭祀众神,驱傩(赶鬼)的时节





传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色(1)

(1)节录于:春节的由来及文化习俗


发问:基督徒可以向死人『鞠躬、下跪』行礼吗?

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ebecf9101011lvy.html

迷信风俗之害

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010107az.html

 

那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的(邪)灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随著肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。”(弗2:2-3)

 

“我所亲爱的弟兄啊,你们要逃避拜偶像的事我好像对明白人说的,你们要审察我的话。”(林前10:14-15)


“我是怎样说呢。岂是说祭偶像之物算得什么呢。或说偶像算得什么呢。我乃是说,外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭上帝。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯。不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨么。我们比他还有能力么。凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。”(林前10:19-24)

 

“但从前你们不认识上帝的时候,是给那些本来不是上帝的作奴仆。现在你们既然认识上帝,更可说是被上帝所认识的,怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给它作奴仆呢。你们谨守日子,月分,节期,年分我为你们害怕。惟恐我在你们身上是枉费了工夫。”(加4:8-11)

 

惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧著硫磺的火湖里。这是第二次的死。”(启21:8)

 

对于许多惧怕人过于敬畏 神、爱魔鬼的蝇头小利过于爱主的人本主义者、实用主义者,这篇信息不是为你们写的。这篇信息主要是写给那些愿意尽心、尽性、尽意、尽力爱神,遵守主的命令(约14:15、21-24),愿意为走十字架道路付代价,不与世俗妥协的主耶稣的真门徒写的(太16:23-24)。

 

你们若爱我,就必遵守我的命令。”(约14:15)


有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”(约14:21)


耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的道。我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。”(约14:23-24)

 

“耶稣转过来,对彼得说,撒但退我后边去罢。你是绊我脚的。因为你不体贴上帝的意思,只体贴人的意思。于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。”(太16:23-24)

 

邪术、巫术,可以说是我在做圣经辅导和这个博客主要对付的一个问题,但身在传统拜偶像、行邪术的中国(短短60年的无神论无法摇动丝毫5千年泛神论的根基,如今异教复兴的速度是基督教的百倍,可惜,许多传道人毫无所觉),我看见许多的基督徒对于邪术、巫术毫无概念,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,甚至根本就是逐臭之夫而不自知,那些崇拜、迷信中医、民族主义者即是最好的例子。


忠告所有的中医迷、中医事奉者

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020100zzrh.html

巫术、邪术、法术的“学术性”定义
http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101017l.html  


因此,再次将邪术、巫术的二个信念:接触律、相似律(希望我的另一篇信息将来可以完成,好证明这些“律”都在上帝律例之下,甚至都是“模仿”上帝作为而来的),再简略介绍一下,好叫大家知道春节的所有风俗都是在行邪术:

著名的宗教学者弗雷泽(James Frazer)曾在研究中,分析了两种类型的巫术,其一是「接触律」巫术,这种巫术说明,施行者藉由他人和某些物体接触,施行者就能对此人产生影响;另一就是「相似律」巫术,这是施行者认为藉由模仿,就能产生相似的力量(2)

(2)建议大家先看吕一中弟兄写的“相似生相似”

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010105rt.html


 “所以弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12:1-2)


看了“相似生相似”后,相信你对邪术、巫术更有概念一些了。可以说大部分的年节风俗,都是从“模仿律、相似律”的邪术而来的。以下我就节录几篇“年俗大杂烩 的文章当负面教材,在实际的邪术例子后面,以简单附加注解的方式说明(许多明摆着拜偶像、行邪术的,也就不用说明了),来让基督徒看见,这一切的风俗在上帝眼中是何等可憎,何等使上帝愤怒。

你也可趁此机会,检查一下你自己的“行事为人”,是否仍然效法未信主前的那些可憎的风俗以及祖先流传的虚妄行为而行,你的思想、价值观是否从未更新变化,因此也无法察验到何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意,常常犯罪得罪 神却毫无所觉?这样我以后大概可以不用再写类似的文章了。感谢主!

 

年俗大杂烩

每年一进入腊月,就掐着指头算过年。腊月初八,要吃腊八粥。好不容易到了腊月二十三,要吃祭灶饼,用麻糖粘住老灶爷的嘴,送老灶爷上天

祭灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时,差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨""灶君司命",传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君",负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历,上书"东厨司命主""人间监察神""一家之主"等文字,以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事,下界保平安"的对联,以保佑全家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中,以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天,去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行,送灶神的仪式称为"送灶""辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报,再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此,对一家人来说,灶王爷的汇报实在具有重大利害关系 送灶,多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房,摆上桌子,向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香,并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷,是让他老人家甜甜嘴。有的地方,还将糖涂在灶王爷嘴的四周,边涂边说:"好话多说,不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴,让他别说坏话

在唐代著作《辇下岁时记》中,间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后,便将神像揭下,和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝,再将供了一年的灶君像请出神龛,连同纸马和草料,点火焚烧。院子被火照得通明,此时一家人围着火叩头,边烧边祷告 今年又到二十三,敬送灶君上西天。有壮马,有草料,一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜,请对玉皇进好言。送灶君时,有的地方尚有乞丐数名,乔装打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名为"送灶神",以此换取食物 送灶习俗在我国南北各地极为普遍 .腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为,在一周后的大年三十晚上,灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福,与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天,只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神",对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕,仪式要简单得多,到时只要换上新灶灯,在灶龛前燃香就算完事了。 俗语有"男不拜月,女不祭灶"的说法 。有的地方,女人是不祭灶的,据说,灶王爷长得像个小白脸,怕女的祭灶,有"男女之嫌',自周朝开始,皇宫也将它列入祭典,在全国立下祭灶的规矩,成为固定的仪式了


(注:因为中国人是“按着自己的形象造神”,所以中国神都非常的“人” 性化,与我们这些罪人没有什么两样,甚至更低贱,一点麻糖就可“收买”,塞住牠的口,还可以“灌醉”牠。哈哈!你可以看见所有祭祀的内容都与“相似律”邪术有关)

 

剃头要赶在二十七,"二十七,剃精细;二十八,剃傻瓜"

扫尘:“腊月二十四,掸尘扫房子” ,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

(注:声音、数字模仿、相似律邪术)

 

第二天鸡叫头遍就响起了鞭炮声,大人们早早打开大门,叫做"开门进宝"。各家父母再三嘱咐小孩,不能乱问,不能多说话,免得说出不吉利的话,这更增添了一种庄重肃穆的气氛

(注:动作、声音、意义相似律邪术,这与灵恩()派、成功神学的“宣告”、“积极思想”等都是相同观念的邪术。)

 

相关参考:渗透入教会中的新时代(新纪元)邪术………积极思想

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101079r.html

 

早晨要先做好供品,端到列祖列宗面前,小孩跟着大人一起跪下磕头。还要供奉天地全神,包括老天爷、土地爷、灶王爷、还有老关爷、观音菩萨等等,凡是与人生命运沾点边的,都要照顾周到,祈保一年到头全家平安

(注:拜偶像不用说明)

 

大年夜.丰盛的年菜摆满一桌,阖家团聚,围坐桌旁,共吃团圆饭,….桌上有大菜、冷盆、热炒、点心,一般少不了两样东西,一是火锅.一是鱼。火锅沸煮,热气腾腾,温馨撩人,说明“红火""""谐音,是象征"吉庆有余",也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头,祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物,预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜

新年吃馄饨,是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态,盘古开天辟地,才有了宇宙四方,长面,也叫长寿面。新年吃面,是预祝寿长百年

大年初一会由一家之主准备早茶,将鸡蛋,爆米花、红枣、白糖同煮。鸡蛋以圆为佳,象征全家团圆;爆米花象征鱼米丰收、五谷丰登;红枣、白糖象征生活甜蜜、幸福

豫南豫南一带除夕的年夜饭吃到午夜,当新年的钟声敲响的时候再端上一盘鱼,以示年年有余。初一早上,又将饺子和面条同煮着吃,面条代表钱串子,为发财之意


  上海上海人大年初一吃汤圆、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等,寓言“年年高”、“步步登高”。另外,
吃黄豆芽(也叫“如意菜”)象征万事如意,吃发芽菜(用蚕豆泡发的)寓意发财 

年三十守岁,俗名"熬年"。在这"一夜连双岁,五更分二年"的晚上,家人团圆,欢聚一堂。全家人围坐在一起,茶点瓜果放满一桌。大年摆供,苹果一大盘是少不了的,这叫作"平平安安"。在北方,有的人家还要供一盆饭,年前烧好,要供过年,叫作"隔年饭",是年年有剩饭,一年到头吃不完,今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮,北京俗话叫"二米子饭",是为了有黄有白,这叫作"有金有银,金银满盆""金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果, 都是想讨个吉利的口彩:吃枣(春来早),吃柿饼(事事如意)吃杏仁(幸福人),吃长生果(长生不老),吃年糕(一年比一年高)。除夕之夜,一家老小,边吃边乐,谈笑畅叙。普天下人都盼望着新年零点的到来。

(注:全部都是取其“谐音”或形状、意义的相似律邪术)

 

[  根据华人的计时方法,新的一年及生肖是晚上11点钟开始,因此传统的迎春时间多在晚上11时正。不过,现代大多数人是在午夜12时正迎春。一般华人仍有迎接财神爷的习俗,人们也在这一天涌到寺庙去许愿或祈求平安。

据旧习认为,敬财神要争先,放爆竹要殿后。传说,要想发大财者,炮仗要响到最后才算心诚大家放完爆竹回到屋里后的第一件事,就是拜天地、迎神、祭祀祖先

 

[  华人过节总不会忘记死去的先人,春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意,是我国华人普遍采用的仪式,…..。旧北京习俗中,要在初一祀神及先祖,剪纸不断至丈余,供于祖前,谓之阡张,焚之。

年画是我国的一种古老的民间艺术,它反映了人民大众的风俗和信仰,寄托着人们对未来的希望。年画,也和春联一样,起源于"门神"春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展,而年画依然沿着绘画方向发展

古时春节还在门窗上画鸡,汉人东方朔的《占书》上说:“岁正月一日占鸡,二日占狗,三日占猪,四日占羊.五日占牛,六日占马,七日占人所以春节所剪的鸡,其实就是象征着天鸡

或者在门窗上画重明鸟,吓退妖魔鬼怪,使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡,以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上,也即成为后世剪纸艺术的源头我国古代特别重视鸡,称它为“五德之禽”

 

“云彩消散而过。照样,人下阴间也不再上来。他不再回自己的家,故土也不再认识他。”(伯7:9-10)

“我乃是说,外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭上帝。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯。不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨么。我们比他还有能力么。”(林前10:20-22)

(注:真理是人死后下阴间,不可能回家接受敬拜。当人们相信魔鬼的谎言,认为人死后会变成鬼神,接受儿孙的敬拜时,魔鬼和它的差役堕落天使们,非常高兴模仿、化妆为死人接受敬拜;使所有受骗者都因“交鬼”而成为魔鬼的掳物。另外我们也可以发现,原来传统的“剪纸”,和烧纸钱所用的“金纸、银纸”,以及春联、门神的作用完全相同,都是用来祭祀死人用的邪术工具,或本身就是图腾偶像。)

 

相关参考:鬼魂的正解(吴主光)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ebecf9101011lv1.html

 


[红包(压岁钱)"红包"是华人新年的一种习俗,华人喜爱红色,因为红色象征活力、愉快与好运 派发红包给未成年的晚辈(根据华人的观念,已婚者就算成年),是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱,只是要让孩子们开心,其主要意义是在红纸,因为它象征好运。因此,在分派红包的长辈面前打开红包,是不礼貌的做法。 春节拜年时,长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为""""谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。 民间认为分压岁钱给孩子,当恶鬼妖魔或""去伤害孩子时,孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。

(注:中国人所造的,无论称牠是神是鬼,全部都是可以用小利“贿赂、收买”的。这也是为什么所有的贪官污吏背后,都至少有一位专门拜鬼神的“大师”在指点他们的原因了。)

 

[新年赠橘在我国的广东地区流行着新春佳节互赠橘子的风俗,这个风俗是与中华民族的文化紧密相连的。在民间,人们习惯上把橘字写成桔字,而桔字和吉字又很相近,新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利,希望在新的一年里大吉大利,小小的橘子也就成了人们的护身符

(注:看看中国人还有什么是不能拿来行邪术的?)

 

南方人还在祭祖之后,查看历书上所载今年的吉利方向,燃灯笼火把,提壶挈酒,奉香鸣爆竹,开门出行,迎接喜神,称"出天方""出行",浙江叫"出寻",上海叫"兜喜神方"此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂 人们的传统观念,总是喜欢在过年时,多讨些好彩头,希望一切顺利,这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗,以为新年使用扫帚将会把运气扫走,扫去财运,新的一年会难交好运假使非要扫地不可,须从外头扫到里边。为使此俗流行,还定正月初一为"扫帚生日"。还有的人把橘子、荔枝置于枕边,叫做"压岁果子"。橘子、荔枝谐音"吉利",以求来年大吉大利。有的地区还有一种习俗,就是偷财神爷像,而且偷到后要把它藏在裤裆里,以取 "财神入库(裤)"这句成语的意思

 

犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。”(约壹3:8)

 

“不可偷盗。”(申5:19)

 

盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。我来了,是要叫羊((或作人))得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)

“偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受上帝的国。”(林前6:10)

 

“耶和华已经出令,指著尼尼微说,你名下的人必不留后。我必从你神的庙中,除灭雕刻的偶像,和铸造的偶像。我必因你鄙陋,使你归于坟墓。”(鸿1:14)

 

“贪财是万恶之根。”(提前6:10)

 

(注:看看卑情下品的人如何造出卑情下品的偶像来拜,中国人的神不但可以“偷窃”,还必须把它藏在裤裆里,真是低贱到我词穷无法形容的地步,只能想到那鸿书里的“鄙陋”二字。这些想发财到与鬼同性情的人,竟然可以用圣经中被上帝咒诅、下地狱的罪行,获得他们所造偶像的“祝福”而发财!!!其实,所有道教人“封”出来的神祗,差不多都是这种德性。)

 

『美图』欣赏:水淹曼谷:一只只浸在水中的佛

http://blog.163.com/mercy_nobody/blog/static/121172091201192565426524/

 

春节早晨,开门大吉,先放爆竹,叫做"开门炮仗"。爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为"满堂红"。这时满街瑞气,喜气洋洋。

 

   民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。

根据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打武王,死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”、并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神,也是赵公明

上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名曰“抢路头”,又称“接财神”凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉祥”之意,供鲤鱼是“鱼”与“余谐音,讨个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富。因此,每到过年,人们都在正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富


[
初六"送穷"] 正月初六"送穷",是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号为穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓日:‘今日送穷子。’自尔相承送之。”相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。送穷之俗在唐代相当盛行

相关参考:

基督徒应否恭贺别人「恭喜发财」?

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010105r3.html

 

 

周、秦时期每年将尽的时候,皇宫里要举行“大傩”的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼,称为“逐除”

 

“我乃是说,外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭上帝。我不愿意你们与鬼相交。”(林前10:20)

(注:中国人在春节时,不但要“送穷鬼”,还要“逐除”就是“赶鬼”。圣经明说,不信上帝之人所拜的都是拜鬼。那么,请问他们赶鬼,赶的是什么呢?就像灵恩()派使用异教、新纪元运动邪术来医病赶鬼,请问他们医的是什么?赶的又是什么呢?)

 

交鬼与赶鬼      

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010105wz.html

以鬼赶鬼

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101017j.html

藏年巫习—驱鬼、打水、兆头

 

最后,我被上帝感动必须提一下这些春节风俗文章里没有提的“庙会”问题。首先,我想不需要任何属灵常识也该非常清楚,“庙会”是一个中国传统佛教、道教的宗教活动,只是它像新纪元运动一样,为吸引无知的世人,在其宗教仪式上增加了媚众的娱乐内容用世俗商业包装成一个“商业市集”的方式,来吸引那些爱世界、爱世俗、爱热闹的人,不知不觉中进入撒旦的网罗(其实也像许多海外灵异派和不信派教会,办一些什么摇滚乐“布道会”,心理学讲座、瑜伽班、肚皮舞班来勾引不信者进入教会一样)。

 

“你们这假冒为善的文士法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。”(太23:15)

 

去年我向一位17岁因犯罪而得抑郁症的小女孩传福音,她非常聪明,竟然很快的就问我:那信主是不是就不能逛庙会了?我很喜欢逛庙会也。

是的,若是一个刚听到真正福音的小女孩,都会想到成了基督徒就不能逛庙会的问题,那些自称是基督徒,却“始终”喜欢逛庙会,喜欢世界风俗,并且也“始终”自觉平安,不觉得得罪 神的人。我想有二个可能:

 

1.首先,你听到的是假福音,你根本不认识这位全然圣洁,全能的上帝。你完全不晓得自称名为“忌邪者”的上帝,是何等恨恶我们拜偶像,恨恶我们与偶像有任何的藕断丝连,像个始终还和过去老情人私会的淫乱妻子一样。

你不晓得,当你随从风俗参加庙会,你就等于参加了那个庙的祭祀仪式,也等于是顺服了空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵,与牠立约。

 

“你要谨慎,不可与你所去那地的居民立约,恐怕成为你们中间的网罗,却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶。不可敬拜别神,因为耶和华是忌邪的上帝,名为忌邪者只怕你与那地的居民立约,百姓随从他们的神,就行邪淫,祭祀他们的神,有人叫你,你便吃他的祭物,”(出34:12-15)

“耶和华你上帝将你要去赶出的国民从你面前剪除,你得了他们的地居住,那时就要谨慎,不可在他们除灭之后随从他们(的恶俗),陷入网罗,也不可访问他们的神说,这些国民怎样事奉他们的神,我也要照样行。(申12:29-30)

访问:寻求、寻找 前往, 常去 (某地)  动词,Qal 未完成式 2 单阳

 

 但他们中间,多半是上帝不喜欢的人。所以在旷野倒毙。这些事都是我们的戒叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的。也不要拜偶像,像他们有人拜的。如(.经上.)所记,‘百姓坐下吃喝,起来玩耍。’”(林前10:5-7)

“他们遭遇这些事,都要作为鉴戒。并且写(在经上),正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”(林前10:11-12)

 

我所亲爱的(弟兄)啊,你们要逃避拜偶像的事。我好像对明白人说的,你们要审察我的话。”(林前10:14-15)

 

“我乃是说,外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭上帝。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯。不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨么。我们比他还有能力么。”(林前10:20-22)

 

“小子们哪,你们要自守,远避偶像。”(约壹5:21)

 

2.他是明知故犯,并且犯了大罪还不认为自己犯罪。因为这样的人是一个后现代解构主义的信徒,而非基督徒。他认为圣经的权威是由他“赋予”的,圣经的一切命令,是必须由他解释才“算数”的。事实上,他真正的神是他自己,在他心中,上帝只是一位万能的仆人,而不是全能的上帝。他比那些直接抵挡上帝的不信者,更加的亵渎 神,因为他认为这位全能的上帝,是可以任由他自己定义一切,上帝只能“照我的意思而行”。

 

从《撒旦教主》的诚实话看今日的『基督徒』

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ebecf9101011m09.html

灵异派“潜规则”---爱修园郭美江亵渎上帝的『驭神术』

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ebecf9101011ly8.html

 

我也要告诉这样的人,你所“解构”的神,是从来不曾存在过的,是你照“你自己的形象”幻想出来的。劝你早早醒悟,否则,你将会是比不信者还要“不幸”的人。悲哀!

(注:在某北京论坛看到他们的版主发了一个2010北京春节庙会全攻略”,我懒得注册进去看是什么内容,但看题目,若我对于中文的理解没有错,我想应该是“推广介绍”北京庙会的文章才是。若果真如此,我真为这个论坛叹息。)

 

最后,愿全能、慈爱、圣洁、忌邪的天父上帝,保守所有祂赐给主耶稣的真羊,远避偶像、拒绝撒旦提供的任何好处和甜头。真正爱主胜过爱世界。阿门!

 

附录:

为居家过日子而设的北京庙会

摘  要:

庙会起源于祭祀。但由于中国人一向缺乏西方人那样纯粹的宗教态度所以往往抱着实用的态度来看待鬼神。宗教体系和信仰不是他们亲近宗教的理由,反过来认为谁有理由就信谁,需要谁了就找谁,没有的还要立一个(如痘疹娘娘);

http://www.cqvip.com/qk/81236X/200708/25005712.html

庙会起源

庙会是我国传统的节日形式,反映民众心理和习惯。它的渊源,可以一直上溯到古老的社祭。

  周代,王为群姓立社,称为太社,自为立社,称为王社。诸侯为百姓立社,称为国社,自

为立社,称为侯社。百姓二十五家为里,里各立社,称为民社或里社。而社神是土地神,为

民社的精神支柱,民众向社神祈求风调雨顺,就要进行社祭。

 

  社祭时要有舞乐。《周礼·春官》:“若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣;若乐八变,则地示(同祗,土地神)皆出,可得而礼矣;若乐九变,则人鬼可得而礼矣。”可见,自古以来,祭神时总少不了舞蹈、音乐。这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻的影响。所以社祭是中国庙会产生的主源。

 

  其次,因庙会的聚众作用,故庙会又称“庙市”。传说黄帝时代“日中为市”。《左传·僖公三十三年》记载:“郑商人弦高将市于周。”有人推测春秋时期已有“庙市”,至少在南北朝时期,寺庙与市场已经发生联系。虽然这时的寺庙与市场的关系还不密切,其发韧之功殊无争议。

 

  东汉时期佛教开始传入中国。同时,这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争,在南北朝时都各自站稳了脚跟。而在唐宋时,则又都达到了自己的全盛时期,出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戒、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点,一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒,招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容,如舞蹈、戏剧、出巡等等这样,不仅善男信女们趋之若鹜,乐此不疲,而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣为了争取群众,佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。

 

  原来属于民间信仰的报赛酬神活动,纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。在佛、道二教举行各种节日庆典时,民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样,寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了

 

  而这些宗教活动逐渐世俗化,也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化,不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度,也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。在宗教界及社会各界的通力协助下,使庙会活动得到进一步的发展

 

  虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模,在全国都已形成蔚为大观的局面,但就庙会的活动内容来说,仍偏重于祭神赛会,而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。

 

  中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。汉、唐、宋时期,加入佛、道教的宗教信仰和娱乐形式,尤其经过明清的进一步完善发展,突出商贸功能,从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。

http://zhidao.baidu.com/question/132620895.html?fr=ala0

 

与『龙』有关的节日:

在古代龙是『神』,是力量的化身,中国人至今以龙的传人为豪



关于 和唐崇荣牧师商量

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101024v.html

基督徒与中国传统可憎风俗(1)基督徒与十二生肖

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ebecf91010114ef.html

基督徒该如何春节

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ebecf9101011lwz.html

发问:春节期间,该如何面对不信的丈夫、婆家人的许多风俗?

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ebecf9101011lv0.html

大力推荐:迷信风俗之害  

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010107az.html

交鬼与赶鬼

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010105wz.html

基督徒会被鬼附吗?

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101047r.html

发问:有关我天天做梦,和常被邪灵压在身上的事

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ebecf9101011lw5.html

基督徒可以跟死去的圣徒说话吗?

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010109ux.html

基督徒不可不知:圣经中的“花圈”(王明道)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9554070201010297.html

当慎分圣灵与邪灵

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010105wd.html

相似生相似

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010105rt.html

巫术、邪术、法术的“学术性”定义

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鬼魂的正解(吴主光)

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交鬼与赶鬼      

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以鬼赶鬼

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以鬼赶鬼---方相氏与傩舞

http://blog.163.com/mercynobody@yeah/blog/static/136695207201282671626457/

相似生相似--谈宗教中的「模仿」行为

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010105rt.html

 

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