孔子的包容

     孔子毕生倡导以德治国，特别推崇《坤》卦的“厚德载物”。他说，“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”坤是什么？坤是大地。大地是万物的母体。万物的生命靠大地才能出生，才能长成，然而大地却从不索取什么。孔子由此悟出，大地的这种宽厚，就是包容，提倡德治，就要提倡包容。做人要效法大地之厚，以修养自己的道德学问。特别是当领导的人，当领袖的人，尤其要包容，要勇于担当，对别人的痛处、难处都能承担起来。所以说，“厚德载物”，是中国儒家文化的至高境界。

儒家文化善于把自然法则拉到人文法则上来，因为天地人，终归是人的文化。孔子发现了这个秘密，形成了自己的哲学思维和“天人合一”的理念。这种思维和理念，在《坤》卦上很容易找到发端。《坤》卦初爻就说，“履霜，坚冰至”。踩到霜了，就应知道天要冷了，就要防备天寒地冻了。这就是见微而知著，见一叶落而知秋。用之于人事，孔子说“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来渐矣，由辨之不早辨也。”纵观历史上奸臣篡政、逆子败家的例证，足见孔子的先哲之明。因此说，孔子所倡导的宽厚与包容，并不是无原则的，而是有深刻的是非观念在里面。因为孔子研究的是安邦治国的大学问，所以他必须考察世间万象，他必须学会悲天悯人。一句话，他的思想必须象大地一样包容。事实上，孔子的包容思想，主要是讲给统治者听的，主要是讲给领导者听的，所以，乱世贬孔，治世尊孔，已成了被历史反复验证的规律。

孔子是主张上尊下卑、上下有序、反对犯上作乱的，所以他在包容理念里特别提出《坤》卦的“顺”。《坤》包含了顺利、顺从的意思。经卦由三个阴爻、六画组成，别卦由六个阴爻、两个六画组成，民间因此叫“六六大顺”，图的是顺利。而孔子倡导的“顺”，重在顺从。讲到国家社会，在下者要顺从统治，在上者要顺从民心。讲到社会伦理，夫妻间要夫唱妇随。家庭是社会的细胞，家和万事兴，事业才发展，社会才繁荣。其实这个思想并不是打倒女权，辩证地看是保护女权的。比如草原上马群、牛群在夜间休息，自然的会将雌性的围到中间的安全地带，雄性的自觉在外围担任保卫任务，表现出雄性的伟大的自我牺牲精神。所以夫唱妇随的顺道，并不是压迫女性，而是女性天生需要保护。所以说，保护也是一种包容。

实现包容需要求同存异。天有春夏秋冬，地有温热凉寒，人有喜怒哀乐。包容，才能互相制衡。当今社会，需要包容的实在太多了。国与国之间没有包容就会战争，家与家之间没有包容就会纷争，人与人之间没有包容就会斗争。怎样才能走近大同世界、和谐世界的理想呢？孔子借《坤》卦告诉我们，“敬以直内，义以方外”，内方外圆，胸襟伟大，包含一切，“则不疑其所行也”，天下人同心同德，就会向理想社会迈进了。