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佛教十业今生后世善业的善报与举例说明-可辅助您修行-客户可以选择行观看

(2017-10-12 17:22:17)
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生死簿

十业

元辰宫

元神宫

圆光术

分类: 佛教圆光术佛教观元神宫元辰宫

佛教十业今生后世善业善报与举例说明具体行为-可辅助客户修行-选择性观看!

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一『身        业』

(一)-----杀业-----

不杀生善业的善报;

第一:对各种众生普遍布施没有怖畏。第二:时常对于众生会生起大慈悲心。第三:永远断除一切嗔恨恚怒的习气。第四:身体时常无病苦。第五:寿命会活得长远。第六:时常会受非人类的鬼神所守护。第七:时常没有可怕的恶梦,寝睡或者觉醒都很快乐。第八:灭除一切结怨,怨恨仇害自然解除。第九:不会堕落地狱、畜牲、饿鬼三恶道。第十:命终后必定上生天界。即这十种功德利益。如果能将所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提佛果者,以后成佛时,就会得到佛的随心自在,寿命长短无障碍的果报。

 

    以下举例说明杀业

1、自己杀生 (这个没有什么好解释的,有意伤害生灵将来会得短命报应)

2、劝他人、教育他人、教唆他人杀生 (这个也是很常见的,《大般涅磐经》讲:买者与杀无异。您去买鱼肉,那么就是教唆他人杀生。用钱去雇人杀生)

3、赞叹杀生。(这个在生活中需要注意,这个肉很好吃,那条鱼烧的不错,这动物不就是给人吃的嘛,这些言论,都是在赞叹杀生)。

4、见杀随喜 (见到杀生的行为,心中高兴,觉得十分合自己的意,这是随喜。无论是战争、杀戮等等,我们自己千万不要有此随喜的心)

5、于恶憎所。欲令丧灭。(意思是对于所厌恨的、仇视的,非要置之死地,这里所说即使面对自己的仇敌、厌恶的对象,即便不高兴,也不要有这样的心态,这个心态对我们自己十分有害。)

6.怨灭已,心生欢喜。(对于自己所仇视的、所厌恶的,如果被消灭了、被打击了,心中十分高兴。这也是一种让人获得短命的因,是十分不好的念头)

7.他胎藏。(用种种手段破坏、终止孕期,破坏胎儿性命)

8.人毁坏(教导、劝说他人破坏,这里说破坏的对象是包括环境的,比如森林、水源等等。这个可能不好理解,意思是:森林、水源是众多生灵赖以生存的地方,如果被破坏,就等于在间接杀生。佛法是很强调环保的。《地藏菩萨本愿经》中也着重提到过:烧山林木者,狂迷取死报。不是说烧了木头会报应,木头没有灵性,但是您烧了其他众生的生存条件,就有报应了,毁坏环境会有报应。学习佛法,环保意识是很重要的)

9.立天寺,屠杀众生。(这个现在需要注意,因为佛法和其他宗教不同,佛法讲慈悲,而且是对一切众生的慈悲。如果您支持建个什么神庙,搞个什么祭祀,特别是杀生祭祀、中国的儒家就有这样的传统,或者弄个“替罪羊”杀杀。这就是一种恶业,现在宗教也有时尚,但是佛法的教导没有这些潮流而且是历千年而不变。凡是和杀生有关的,无论叫神庙、教堂、宗庙等无不是恶业之因)

10.人战斗,互相残害(教唆、挑拨、离间、激怒等等方式,让双方战斗、杀戮者都会有此报应。如果有解决不了的题,可以购买我们公司制作的--主神项坠『转运修行改命法器』http://blog.sina.com.cn/s/blog_af19aed90102xs2n.html,可以很快的解决您的问题。

(二)-----偷 盗 业-----

不偷盗善业的善报;

第一:.财产盈积充足,而且国王、盗贼、水灾、火灾、不可爱的败家子,都不能消散毁灭。 第二.数人会敬爱怀念。 第三:别人不会欺负。 第四:十方的人都会赞美。 第五.用担忧会受损害。 第六:善良的名声流传远布。 第七:处在群众无所畏惧,财、寿命、容色、体力都一切安乐,而且辩论口才具足没有缺陷。 第九:时常怀著布施救助的心意,:寿命终了必定上生天界。即这十种利益。所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提者,以后成佛时,就能得证清净大菩提的智慧。

 

    以下举例说明偷盗业

所谓偷盗,经典上有过解释:若他物、他物想、若重物、盗心、举离本处。也就是他人的东西、或者您知道认为这是别人的东西,这个东西还是有价值的,起了据为己有的心,并且实施行动,将其取走。这就是偷盗。另外偷盗还有不同的方式,不仅自己做是偷盗,让他人、派遣他人偷盗都一样。另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜,都是贫穷的因。偷盗是佛教的根本戒律之一,世上没有一个偷盗者,越来越富有的。

1、自行偷盗:是不义之财,没经过别人同意的财物,您取了就属于自行偷盗。

2、劝他;人做不之财的生意或工作,您劝他去做,这都属于劝他偷盗。

3、赞叹偷盗:看到别人做不义之财的生意或工作,您说他做得好或者是赞叹他做的对,这都属于赞叹偷盗。

4、见盗欢喜:看到别人做不义之财的生意或工作,觉得他来钱财挺容易,这都属于见盗欢喜。

消除偷盗恶报及培植福报方法;

我以一些效果快速的方法供借鉴:如果别人有弘法利生的事业或做一些不偷盗的善行,您可以帮助他,赞叹他,即使 您叫一声好,也是功德无量。也可以到正法道场帮忙,有能力的话向正法道场捐款,没有能力的话可以到正法道场去做义工志愿者或为这些正法道场做宣传推广。转载这些正法道场或者一些宣扬不偷盗的文章。和助印劝人向善的文章书籍也是比较不错的财布施的方法。如果还解决不了问题,可以,购买我们公司制作的--主神项坠『转运修行改命法器』http://blog.sina.com.cn/s/blog_af19aed90102xs2n.html就可以很快的解决您的这些问题。

(三)----邪淫业-----

不邪淫善业的善报;

第一: :眼、耳、鼻、舌、身、意六根器官,都很调顺。第二:永久远离纠纷諠闹与内心的掉举散乱。第三:受世人所称赞。第四:妻子没有人能侵犯,他的家人眷属都能守贞节而顺从,对他的母亲与妻子,没有人敢用淫欲心去看视她们。这四种善报,如果能回向于阿耨多罗三藐三菩提者,以后成佛时,就能得到佛身大丈夫男根隐密不露的藏相。

 

  以下举例说明邪淫业

大概地说:邪淫就是与夫妻以外的人发生不净行为,但是详细地讲起来有很多种情况。

1.与非人:与家族七代之内的亲属有不净行为都是邪淫;与父母兄弟姐妹、僧尼之间有不净的行为属于邪淫;与别人已经支付了钱财的人,或未成年的少男少女有不净的行为也是邪淫。这是在对境上的要求。

2于非处:在密处以外的地方,比如在口腔、肛门有不净的行为(包括用手)也是邪淫。

3.非境:在父母、老师、上师、僧众附近(能听见、能看见的地方),在佛像、佛塔、佛经、三宝物及国外的圣经等物所在之处,有不净的行为都是邪淫;身上所戴佛像(包括佩戴系解脱、加持品)做不净的行为,在人群当中(众人聚集处),或在有光线的地方有不净的行为都属于邪淫,这些是在环境上的要求。

4、非时:在白天,受持斋戒日(包括佛菩萨,国外的人的圣贤的圣诞、成道、涅槃日)、哺乳期、妊娠期、月经期、患病期间、产妇尚未完全康复期间和伤心忧愁之时有不净的行为也属邪淫。

5、非法:通过殴打、强暴等手段发生不净的行为也属于邪淫。

6、非量:一夜之内做超过五次以上的性行为也是邪淫。

以前我们可能不清楚,知道了以后就不要随意触犯这些戒条。

 

=消除邪淫恶报及培植福报方法;

食素后身体和心灵的改变

吃素+晚餐断食让你想不起邪淫。。我要特别说一下食素后对淫欲的影响。时间不长,十来天,纯吃蔬菜,水果,坚果,肉边菜,淫欲心迅速降到不是我特意花力气去引诱自己(实验性的,纯主动),一般不会从内心自动发起,偶尔沾染外缘也清醒可以轻松脱离。我想这是因为肉食本身就有加强淫欲的作用,其成份可能会令人有生理压迫,去主动思淫欲,这是其一;其二,俗话说:“温饱思淫欲”,吃饱了,生理上就有需要了,而且晚上的时间也是这方面比较旺盛的时候,要控制欲望晚上可采取少食,以至断食的方法,这是釜底抽薪,方式比较到位,没有和自己意志战斗的痛苦,呵呵。这可不是取巧,而是好方法。我是从佛所传的“八关斋戒”知道的,有一条叫做“不非时食”,这个是戒体,没有了它,其它七条戒都不能持得清静,其中就包括“不非梵行”,即是“不淫”。综上,大家不要给自己设置障碍,搞得跟勇士打仗似的,去做无谓的内耗,我们凡夫俗子这点意志力是有限的,而且念头还在这个欲望上打转,已经是不清静了。如果按照吃素+晚餐少食以至断食,我看你这淫欲能奈我何?哈哈!大家都可以成为欲望的主人。一点愚见,普愿大家一试,并且希望您能得到真实的利益,在下在此合掌顶礼!

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二 『 口   业 』

(一)----妄语业-----

不妄语善业的善报;

第一:口常清净,发出优钵青莲花的香气。第二:被一切世间人所信仰伏从。第三:所发的言语可成为证明,受人间天上所敬爱。第四:时常用爱语安慰众生。第五:心意能得到殊胜的安乐,身口意三业都很清净。第六:说话不会错误过失,内心时常欢喜愉快。第七:所发出的语言必受他人尊重,人间天上的人都会一一奉行。第八:智慧庄严殊胜,没有人能超越制伏他。即这八种善报,如果能回向阿耨多罗三藐三菩提者,以后成佛时,就会得到如来真实不虚的语言。


以下举例说明妄语业

忘语俗称白话,就是谎话连篇。当然为了救助别人,而且没有自私自利的想法,那就不属于妄语。

1、虚假的话:假话,或者一天说一堆。

2、不真实的话,跟真实情况有所出入的话都属于妄语。

3、善意的谎言:如果是善意的谎言,是为了自私自利说的,就属于妄语,为了利益他人而说的,就不是妄语。

3、由自己见识而出的不符合事实、实际的话:我们很多时候,用自己以前学到的知识,说出了自己对事物的一些判断,自己觉得好像是对的,但不一定符合真理,这也属于妄语。

4、正知正见之言:按照圆满的不妄语的道理来说,凡是邪知邪见人说的话都属于妄语。而真正有正知正见的人,只有佛陀和法身大士。所以真正的修行人很少说话,因为言出,就可能有错。

=消除妄语恶报及培植福报方法;

 

我以一些效果快速的方法供借鉴;:说出的话要有礼貌,不要花言巧语,轻浮无礼,说不正经的话,引导别人邪念的话都不可以说,少打方便妄语,说话要不违背真心,最好经常念诵国内外的宗教的经典,这样消除业障会更快一些,也可以,购买我们公司制作的--主神项坠『转运修行改命法器』http://blog.sina.com.cn/s/blog_af19aed90102xs2n.html就可以很快的解决您的这些问题。

(二)----绮语业-----

不绮语善业的善报;

第::决定被有智慧的人所喜爱。第二:决定能用智慧依照事实回答所问。第三:决定在天上人间所成就威德是最殊胜的,因为所说的话没有虚妄不实的花言巧语。即这三种善业果报,如果能将这所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提,以后成佛时,就能得到如来一切所授记的果报,丝毫都不会荒唐而捐弃

 

以下举例说绮语语业

1..说话要有礼貌;说话没有礼貌,是其一方面,请大家一定要注意这一点。

2.花言巧语:花言巧语听起来很舒服,但却是一种造业的行为,除了至亲之人,其他人尽量少说。

3浮夸之语:浮夸的话,能少说劲量少说,浮夸的话会让自己心情浮躁,也会给自己带来不必要的麻烦。

4、说不正经的话;不管男人对女人说或者女人对男人说,都是绮语的一种,敬请大家注意。

5、引导别人邪念的话:中国古代有一句话叫思无邪。凡事要人产生邪念的话,都属于绮语。请大家注意。

6、说话不要违背真心:各种场合、各种情境说违心的话,是大家经常不经意犯的错误,我们尽量用智慧和戒律来过滤一下从而断除这种业障。


=消除绮语恶报及培植福报方法;

因为你有愚痴(愚痴善业就是拥有正确的见解)的善业,所以我才跟你讲这些,如果你有愚痴的恶业,我就不能跟你讲太多了,因为愚痴的恶业会让你听不进任何善言善语。因为你有追求真理的心,所以会遇见贵人相助。这是你的善念善心的感召。如果不能从善如流,今生将会很悲惨。

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(三)----两舌业-----

不两舌善业的善报:

第一:得到不被破坏的身体,因为守不两舌善业没有人能伤害他;第二:得到不被破坏的家庭眷属,因为没有人能破害他;

第三:得到不被破坏的信用,因为顺于本份所修道业 。第四:得到不被破坏的法力道行,因为所修的道行很坚固;

第五:得到不被破坏的善知识,因为不曾欺诳迷惑别人。就即这五种善报功德,如果能将所修的功德回向于阿耨多罗三藐三菩提者,以后成佛时,就会得到正信的眷属,一切魔的眷属都不能阻碍破坏。

 

以下举例说明两舌业:

1、挑拨离间:两舌就是我们生活中常说的挑拨离间:对甲乙双方进行挑拨离间、无明愚痴的有情,基于贪嗔痴的三毒引发,造成对其它有情的离间。有了动机之后行诸语言,就是离间语。有时是甲乙双方很和好,但刻意介入之后,进行离间,使双方失和。有时是甲乙双方不合的情况,介入其中进行离间,使甲乙双方更加对立。总之有情内心动机不希望甲乙双方好和。

2、动机离间:不管有情所说的是否是诚实语,只要有动机离间甲乙二人,行诸语言,即是离间语,造成两舌恶业形成。

3、事实离间:如所说不是诚实语,除离间语外加妄语。不管基于哪种心愿,只要是离间甲乙双方的动机,即是两舌离间语恶业,当语言说出,甲乙双方都能听得懂你的意思,这个时候离间恶业就造作完毕。

3、自作离间:自作离间语恶业与教他作离间语恶业,都是离间恶业。形式上包括公开离间和暗中离间。某些有地位的人,会用公开离间方式在甲乙二人面前说:某某人说甲迫害乙了,但今天看到你们,都很好啊等等。

4、暗中离间:暗中离间语,是独自对甲乙之中某一人,说另一人形式上对你如何,背后又对你如何等等。

5、搬弄是非:两舌,就是在两者之间搬弄是非,把这边的话传给那边,那边的话传给这边,让两者之间产生嫌隙,产生了嫌隙,彼此就不会再互相和合,产生乖离,这就是两舌。


=消除两舌恶报及培植福报方法:

需要您做些言皆有益,广行劝化功课,因为您的两舌业主要来自于前世,建议您用佛经里的语言与人言来指导自己的言行。您的这个业障很重,需要大力消除,这条尤为注意,在意念上多修行长进。最好方法就是弘法、利生。大力修行最低要1年左右时间才能消除业障。 也可以,购买我们公司制作的--主神项坠『转运修行改命法器』http://blog.sina.com.cn/s/blog_af19aed90102xs2n.html就可以很快的解决您的这些问题。


(四)----恶口业-----

不恶口善业善报;

第一.所说的话都对人有利益。第二:所说的话必定契合真理。第三:言语词句都很美妙。第四:所说的话都可以承受领会。第五:所说的话可以相信采用。第六:所说的话不会被人讥笑。第七:所说的话全部都是令人可爱,别人乐于接受。即这八种善报,如果能将这所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,以后成佛时,就会具足如来清净梵音的声相。

 

以下举例说明恶口业

恶口:恶,就是粗暴、粗鲁恶毒的语言、恶劣的语言来诋毁他人。我们不要用粗暴的语言去跟人家对话。

1、骂人:‘仰天而唾,唾不至天,而堕其面,逆风扬尘,尘不至彼,还飞其身。”骂人,不是不可骂,但要出于好意,出于爱心、善意,不要从否定他人的立场来骂,最好是从积极面来说,如:你要有良心,要学圣贤,要讲究做人的道理。如此,就能让人接受与受用了。

2、恶语伤人:用恶毒的语言污蔑、伤害人,造谣中伤、恶口伤人。

3、言辞粗野:存心不良,态度恶劣,言辞粗野就是恶口。

 

=消除恶口恶报及培植福报方法;

 

我以一些效果快速的方法供借鉴;尽量让自己不说伤人的话。有意地在克制自己说话,尽自己全力少说话。如果实在忍不住要说话,就说一些佛经里语言,干脆一句阿弥陀佛代替所有的语言,如果还解决不了问题,可以,购买我们公司制作的--主神项坠『转运修行改命法器』http://blog.sina.com.cn/s/blog_af19aed90102xs2n.html就可以很快的解决您的这些问题。


 

  『意        业』

(一)-----贪爱业-----

不贪爱善业的善报;

第一:身口意三业自在满足,因为眼、耳、鼻、舌、身、意六根都具足圆满。第二:财产宝物自在满足,一切怨仇盗贼都不能抢夺走。第三:福报德行自在具足,能随心所欲,因为一切物品都能具备满足。第四:国王的权位自在满足,任何珍贵奇妙的宝物,各方都会来奉献。第五:所获得的物品都超过所希求的,甚至超过百倍的殊胜,这是由过去世不悭贪不嫉妒别人的缘故。即这五种。如果能将这些所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,以后成佛时,在三界内是特别尊贵殊胜的,天上人间都会共同恭敬供养。

   

以下举例说贪爱业

贪爱,是造成不断轮回主因,被喜乐、欲求所束缚,以及任何情况都不忘寻求快乐的欲望,贪爱就是导致再生的欲望,它与贪欲和享乐相结合,在每一生中都能寻到欣喜。它是寻求感官享乐的欲望;寻求永生的欲望;寻求短暂生存的欲望。也就是欲爱、有爱及无有爱的贪爱。

1、贪财:君子爱财取之有道,凡事不易之才都属于贪财。

2、贪色:凡是与夫妻,之外的女性接触,爱他她美色,都属于贪色。

3、贪食;正常的饮食规律应该是稍微有一点饥饿感。每餐吃的饱饱的,都属于贪食。或者贪求食物的美味。如果再加上贪食众生的美味,那恶报会更加严重。

4、贪睡;成年人的睡眠大约在八小时至九小时,超过这个时间,就属于贪睡。在不应该睡眠的时候,睡眠也属于贪睡。

5、执着于感官的爱:你认为这个人穿的衣服很好看你就爱他,这属于贪爱的一种。

6、执着于美色的爱:因为他长得很好看,你就爱他,也属于贪爱。

7、执着于情感之爱:过于沉溺于各种感情之中无法自拔,也属于贪爱的一种。

消除贪爱恶报及培植福报方法

我以一些效果快速的方法供借鉴;我自身就很严重的贪爱业障。消除这个业障积累福报,必须要先明理。再选择积极有效的方法修行,主要是修心。因为贪爱的业障来自于内心,对爱欲望执着,只有真正的看破事实,了解真理才能够放下这种执着。

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(二)-----嗔恨业-----

不嗔恨善业的善报;

因为前世不嗔恨善业原因,12岁之前会有以下善报,第一:没有损害恼乱的心。第二:没有嗔恨恚怒的心。第三:没有斗诤诉讼的心。第四:有柔顺温和本质正直的心。第五:能得到圣者的慈悲心。第六:时常有利益安慰众生的心。第七:身体相貌端正庄严,众人都共同尊敬。第八:以和气忍辱的缘故,能快速生到清净世界。即这八种善报,如果能将这所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,以后成佛时,就能证得没有障碍的心,观看的人不会生讨厌而起欢喜心。

 

以下举例说明嗔恨业

简单讲"嗔恨"心就是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理,嗔恨心可大可小,小到抱怨、指责,中到批评、谩骂,大到杀心、毁灭心。

1、对有情众生的嗔恨心:凡是对我不好的人,有伤害的人,或者是我不喜欢的人、事物、动物、昆虫等,这样的人、事物等,在此都可统称为敌人。我们世间很多人如果自己有能力可以消灭敌人的话,那他会去消灭这些敌人。这都是因嗔恨而起!

2、对无情物的嗔恨心;谷米果蔬养我身,多日成长一餐食,世间万物为我用,喜新厌旧终损毁。天地造物何坚辛,人身自是劫夺成。不是万物没有义,而是受恩不领情。

3、对鬼神等非人的嗔恨心:他们也是因缘果报才来到你身边,可能有错的是你。

=消除嗔恨恶报及培植福报方法;

因为你有愚痴(愚痴善业就是拥有正确的见解)的善业,所以我才跟你讲这些,如果你有愚痴的恶业,我就不能跟你讲太多了,因为愚痴的恶业会让你听不进任何善言善语。因为你有追求真理的心,所以会遇见贵人相助。这是你的善念善心的感召。如果不能从善如流,今生将会很悲惨。

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一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。   二观:人生如梦,在此梦中我们不应沉湎快乐,不应执著痛苦,梦中我、人、快乐、痛苦等等一切皆为虚幻,当一觉醒来时,无可寻觅。正所谓:梦里明明有六趣,觉后空空无大千。   三观:一切众生本来是佛,现在是佛,未来还是佛,不增不减。惹我的不是他,而是他的妄念,我若起嗔心,则是对他的妄念发脾气,以我之妄念纠缠他之妄念,如此愚昧可笑罢了。因为自己执著我相、人相,所以才做此愚昧之事。若无我,他惹谁了?若无他,谁惹我了?我之妄念若消,他之妄念亦亡。   四观:此恶人即是以前的我,在无量劫的时间内,我做过和他一样无耻的人、和他一样愚昧的人,和他一样...也可以,,购买我们公司制作的--主神项坠『转运修行改命法器』http://blog.sina.com.cn/s/blog_af19aed90102xs2n.html就可以很快的解决您的这些问题。

(三)-----愚痴业-----

不愚痴善业的善报;

第一:能得到真正善心的快乐,得到真诚善良的善知识。第二:深信因果报应,宁可牺牲自己的生命,始终都不敢做恶业。第三:只专心皈依佛教,不再皈依其他的天神外道等。第四:把持正直、正见的心,永远脱离一切吉凶的疑惑罗网。第五:会时常生在人间天上,不会再堕落地狱、畜生、饿鬼三恶道中。第六:具足无量福慧,展转增加殊胜。第七:永远舍离邪魔外道,实行佛法圣道。第八:不起虚幻的五蕴之体而生身见执著,舍离一切恶业。第九:安住在无碍的正确见解中。第十:不会堕落各种灾难。即这十种善报,如果能回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,以后成佛时,会速证一切佛法,成就自由自在的神通法力。

 

以下举例说明愚痴业

愚痴的具体解释和表现行为:

1、佛法;佛法是明心见性,破迷开悟,离苦得乐的教育,凡是与真心本性相悖的行为和念头都属于无明愚痴,佛经典里面说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,因为世界上所有的物质与方法是与真心本性相悖的,没必要去执着,说到底都是假的,现代的科学也证明了这一点,如果把假的当真的,都属于愚痴。

2、苦:佛法把俗世间一切感受,分为三种苦:苦苦、坏苦、行苦,通常我们所能觉察到的是最粗猛的痛苦,即苦苦。一般认为的快乐,是坏苦。万事万物的迁流变幻,是行苦。

  所谓“行苦”:就是“无常故苦”。世间的一切人、事物,所有一切的一切都是无常的,因为无常,所以它潜伏着不确定性,潜伏着危机、潜伏着恐怖、潜伏着没有答案,这本身对我们来说就是最大的一个痛苦。

  再爱吃的食物,吃饱了之后就不想再吃了,再吃,就会撑得难受,此时它已经变成了引发苦的因缘。这种“不确定性”就是佛法所说的“苦”的内涵。而凡夫俗子大多数把这些苦当成乐。都属于愚痴。

3、无我;

佛教教义.亦称非我、非身、.三法印之一。.佛教根据缘起理论,认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体,即没有一个常一主宰的“自我”(灵魂)的存在。.原始佛教在《相应部经典》中着重论述了佛教的无我论,如:“无常是苦,是苦者皆无我”,“此形非自作,亦非他作,乃由因缘而生,因缘灭则灭”.认为世界上一切事物都不会自生,而是种种要素的集合体,不是固定不变的、单一的独立体,而是种种要素刹那刹那依缘而生灭的.他们认为房子是砖瓦木石的结合体,人是由五蕴(色、受、想、行、识)组成的,在这样的集合体中,没有常住不变的“我”,故谓无我.

a、人无我(人空)

  认为人是由五蕴假和合而成,没有常恒自在的主体—我(灵魂).

b、法无我(法空)

  认为一切法都由种种因缘和合而生,不断变迁,没有常恒的主宰者。小乘佛教一般主张人无我,大乘佛教则认为一切皆空。法的自性也是空的,一切法的存在都是如幻如化,因此一切事物和现象,按其本性来说都是空的,它们表现出来的,只不过是一些假象,即所谓“性空幻有”.

第一、是从色蕴上分析,我们的身体是不是我呢?当一条毒蛇咬了我们的脚,医生说要截肢,为了保命我们不会在乎脚。然而别人踩了我们的脚,我们可能会很在乎这是我的脚。到底这只脚是不是我?为什么在不同时候有不同的认识?现代的医学发达到可以换脏器肢体,到底那个被换去的是我还是换来的是我?在色法上分析四大(地水火风)假合的我无自性,是因缘和合的我,即这个我是因缘和合的一个假名而已。

第二、是从受、想、行、识上分析,这四蕴属于心所法。那么我们只分析识蕴做一个代表。我们的前一念和后一念到底哪个是我?如果后一念是我,那么前一念所做的因,为什么要后一念受果。到底哪一个念是我?是去年的念是我,还是今年的念是我? 分析后我们看佛法中的‘无我’观是非常科学的,而这个分析的方法在佛法中被称为析空观。这个分析不论是凡夫还是圣人都适用。在圣不增,在凡不减。当佛陀‘无我’观提出后,很多人非常害怕。想既然都无我了,谁修谁证、谁在轮回、谁在念佛。正是因为有我所以才会有轮回,正是因为树立‘无我’观才修行念佛。如果真有一个不变的真我,那么我们会自己作主,不去轮回、不去生病衰老、不去死亡。因为有我,才对于生老病死的无常是无奈的。那么这个无我观有人会误解为断见。认为既然无我了就及时行乐,也不受因果了,而佛法中的无我观不是唯物主义所说的断见。正因为无我(我无自性)才不能自主,才有因果的相续。无我观也不同于唯心主义的常见。佛法中轮回的主体是什么?如果有一个不灭的灵魂在就落入常见,这种常见会让人认为:人死了二十年后又是一条好汉。就如某些宗教认为精神不灭论。对于这个问题没有深入悟入佛法的人很难理解,所以对于外道有十四难句佛陀不回答,佛陀为什么不回答呢?譬喻佛陀是一个大学教授,一个小学生提问大学的问题,佛陀给他讲了他也不会明白反而会更糊涂。因此,执着我就是愚痴。

3、真我;

佛教语:涅盘四德之一.、亦称“ 大我 ,与“妄我”相对,谓出离生死烦恼的自在之我,【真我】 :真正的我.凡夫执著五蕴假合之身为我,其实那是妄我,要像佛那样具有八大自在之我,才是真我。

佛法当中所说的“真我”是指我们本有的清净佛性,此性十方三世一切诸佛以及一切有情皆是同体,无二无别。此性从不增生,更不会灭,不垢不净,不增不减。此心微妙难见,唯有智慧契入!

举一个简单的例子:我们的佛性如同没有边际的大海,它能随缘幻现一切大浪、小波等等,我们众生都是认为这个大浪小波等等短暂的现象为我,就是前面所说的“小我”。而不识根本真我。根本真我,就是如如之水性,它虽能幻起一切大小波浪,但是却不因波浪的生灭而生灭,不因波浪的大小而有大小。凡是在真我以外求的做的都是属于愚痴的行为,

消除愚痴恶报及培植福报方法;

我以一些效果快速的方法供借鉴;继续努力修行正法,多落实各宗教经典教化,建议您看一看谭林长的(认识佛教)200遍,建议你一定要扩充心量,尽量站在别人的角度原谅别人。多用佛法,来开解自己,你恨别人其实是就是在伤害自己,何苦何苦啊!当你对真理明白的越多的时候,您的愚痴业就会越来越少,甚至加分,这个业障是所有业障中最重要的,请大家一定要多修持,就算自己没有痴恶的恶业,也要多看经典,不让自己的愚痴业变成负分,你实际上愚痴善业就是人体的免疫系统,如果免疫系统出现故障,其他的病就会接踵而来,所以这个免疫系统一定要维护好。天天精进,不能退步。也可以,购买我们公司制作的--主神项坠『转运修行改命法器』http://blog.sina.com.cn/s/blog_af19aed90102xs2n.html,就可以很快的解决您的这些问题。

 

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我们向地藏菩萨申请查看元辰宫中生死簿的十善恶业情况


首相我们通过佛教的方法,进入您的元神宫。您的元神宫里有一本灵魂档案(俗称生死簿)这本灵魂档案大多是线装书,镶着金边儿,发光的,有10多厘米左右厚。我们向地藏菩萨申请查看生死簿,是为了化众生,地藏菩萨才允许我们查看的。普通的观灵术,观落阴,观元辰师傅,是不允许查看的,下面就是我们查看生死簿的十善恶业情况。


提示;杀生-2-3,第一个(-2)数值前世善恶,第二个(-3)数值是今世善恶,不明白的话,请看以下两个链接。

佛教观察元神宫/元辰宫中生死簿十业前世今生的因果及提供改变命运方法 

http://blog.sina.com.cn/s/blog_af19aed90102xruk.html

佛教十业今生后世善业善报与举例说明具体行为-可辅助客户修行-选择性观看

http://blog.sina.com.cn/s/blog_af19aed90102xruo.html


第一案例;

这位同修,虽然他每天功课好像很多,但是业障越来越重,十业分数还下降了。他就是没按照十业批注来修行,我让他看最低200遍的认识佛教,他只看了三遍,还有其他的功课都没完成。修行是对症下药。如果盲修瞎练,反倒会增加业障。

听说他家里也灾难频频,烦恼业障也增加不少!

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十业修行实录 ,看完以后你就知道如何修行了

这是一位朋友,一个月检查一下十业情况                

2017年7月21日

杀生-2-3

偷盗+1+3

邪淫-3-2

妄语-1-2

恶口+4-2

愚痴-2-1

总分是8-18=-10

50分以上下一世才能做人,10-20分下一世堕入畜生,1-10分下一世堕落恶鬼,0分以下堕入地狱。这个仅供参考,

2017年8月21日

杀生-2-3

偷盗+1+3

邪淫-3-2

妄语-1-2

恶口+4-2

嗔恨-0-2

愚痴-2-1

总分是8-20=-12

50分以上下一世才能做人,10-20分下一世堕入畜生,1-10分下一世堕落恶鬼,0分以下堕入地狱。这个仅供参考,

修行这一个月反倒分数下降了,修行要对症下药,不要盲修瞎练哦!


第二案例;

这是一位道场的管理者,别人都说他修行如何如何好?我们为他检查元神宫生死簿十业却是以下的情况。

他的元辰宫的房子是古代三层楼

2017年8月27日

杀生+2+1

偷盗+3+1

邪淫-2+1

恶口-2-2

愚痴-2-1

总分是8-9=-1

50分以上下一世才能做人,10-20分下一世堕入畜生,1-10分下一世堕落恶鬼,0分以下堕入地狱。这个仅供参考。


第三案例;

2017年7月9日。

杀生+2+5

偷盗+3+3

邪淫+1+3

忘语-1-2

贪爱-2-3

愚痴+2+2

20-8=+12分

2017年11月5日

偷盗+3+3

邪淫+1+3

忘语-1-0

贪爱-2+2

愚痴+2+5

杀生+2+6

27-3=+24分


通过上面三个案例,我们可以清楚的看到,自己的修行情况,把修行数数值化,就是方便修行者,定时查看自己哪里修行?是错误的,需要重新修正,知道这样行不行?才不会盲修瞎练,还会让修行一帆风顺,财富要福报不断增加!


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