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房室保养-交合乃男性和女性之情 　　夫生命者，人之本；贪图享受者，人之利。本存利资，莫甚乎衣食。（衣食）既足，莫远乎欢娱。（欢娱）至精，极乎夫妻之道，符合之情。情所知，莫甚交接。剩下官爵、功名，实人情这衰也。夫造构已为群伦之肇，造化之端，天和地交接而覆载均，交接而阴阳顺。故促尼称结婚之大，写诗作家著《螽斯》之篇，考本寻根，不离此也。遂想之志，形貌妍媸什么的，缘情主仪，因象取意，隐伪变机，无不尽有。难字异名，并随音注。始自童稚之岁，卒为人事之终。虽然猥谈，理标佳境。具备之所乐，莫乐这么，所以名“大乐赋”。至于粗俗音号，辄无隐讳焉。（白行简《天和地阴阳交欢大乐赋》）　　[今译]：　　性命，是人的根本，贪图享受，是人的喜好。保留人命，赞助人的喜好，没有啥子比穿衣更关紧的了。穿衣吃喝已经获得满意，没有啥子超过欢娱的了。欢娱中最精致巧妙的，全在施行交合之道，合于的欲望。　　欲望所表达出的，没有超过交合的了。其他的官爵、功名什么的，真的是人的精欲中非主要的事物了。机体机能建构已经变成众人萌生新的性命的基础，发明养育性命的起头，在天然界气象地气交合，并且天覆地载平衡，交合，因为这个阴阳气血顺利通畅。　　所以，孔子说结婚是事件，写诗作家写了《螽斯》这篇庆贺人多子多孙的诗歌，考查人的总称的根本，都离不结束合之事。于是我想起了的情志，形貌的美丑这类事物，就依据真实情况立了法则，依据物象取意，隐心怀恶意伪，变动灵活巧妙，无不尽有。那里面的难字异名，任何时间加以标音注解。自打幼童之岁着手写，一直写完人事的结束。　　固然是猥言不雅的论说，但标示了人的生活的佳境。所有人类社会的乐事，没有比这更欢乐了，所以起名称“大乐赋”。至于俚语俗音，就不加以隐讳了。

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