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带业往生,且得不退。则人于生前,世缘未了,何不且做世间事业,直待临终,然后念佛乎?

(2013-10-08 12:53:00)
标签:

安士全书

南无阿弥陀佛

教育

分类: 读书笔记
带业往生,且得不退。则人于生前,世缘未了,何不且做世间事业,直待临终,然后念佛乎?
问:带业往生,且得不退。则人于生前,世缘未了,何不且做世间事业,直待临终,然后念佛乎?

答:此邪说也。存此一念,自误多矣。发此一言,误人多矣。恶人临终,念佛往生者,必其宿有善根,又遇得善知识,所以临终有此侥幸。此乃千万人中之一,岂各人临终,皆有此侥幸哉?《群疑论》云:世间有十种人,临终不得念佛。一者善友未必相遇;二者业累缠身,不遑念佛;三者偏风失语;四者狂乱失心;五者或遭水火;六者遭遇豺狼;七者恶友坏其信根;八者饱食过度,昏迷猝死;九者阵亡;十者高岩失足。有一于此,便难念佛。纵使好病而死,当四大分离之候,亦未免风刀解体,恐怖慞惶,岂暇安心念佛?又或业缘未毕,世念未休,家私未明,后事未办。而且求医问卜,扰乱其心。子哭妻啼,惊惶其耳。方寸之内,一无主张。当此之时,求其从容念佛,望其一心不乱,万无此理。所以古人云:“莫待老来方念佛,孤坟多是少年人。”又云:“平时劝人念佛,皆说我忙。独至无常一到,极忙也休。”人生在世,能有几时?乘此未老未病,便当屏弃俗缘,干办要事。得一日光阴,念一日佛号。得一时工夫,修一时净业。不然,一失人身,万劫难复矣,危哉!

--安士全书

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