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黄念祖:法身最清净,离一切相,遍一切处,没有一个地方不是佛的法身所在

(2018-04-22 15:56:50)
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大徳开示

佛学

    《净修捷要》报恩谈
    黄念祖老居士著作专集

    一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。

    南无阿弥陀佛  一拜三称 (第四拜)

    
    “一心观礼,清净法身”法身是最清净,离一切相的。佛有三身:法身、报身、化身。在西方现说法的是报身。报身之本是法身,这个法身“遍一切处”,没有一个地方不是佛的法身所在。所以各个地方,到处是阿弥陀佛的法身。不但到处是,你的身体里头,我的身体里头,都是阿弥陀佛的法身。如果身体里头不是的话,那阿弥陀佛的法身不就缺一块了吗,也就不能说“遍一切处”了。而“遍一切处”正说明,不管是有东西还是没东西,全都是法身所在。不要说法身是如此,就是无线电波不也是如此吗!无线电波就是因为墙也挡不住它,所以电视机无论在什么地方,哪怕你把它扣起来,但一开机,一对应调频,图像照样出来了。这个法身本来是“无生无灭,无去无来”。也就是“八不”:

    
    不去不来、不生不灭、不一不异、不断不常。法身没有什么叫“生”,也没有什么叫“灭”。证到“无生法忍”,没有生,不在动念,既然无“生”了,也就没有什么叫“灭”了。既然“遍一切处”,都是法身,那么法身从哪里到哪里?有没有个归属呢?其实都是自家!就好比我黄念祖的鼻子到嘴,鼻子是黄念祖的鼻子,嘴也还是黄念祖的嘴,都是黄念祖。从鼻子到嘴没有去,没有来,不一不异,没有一,也没有两个,也没有断,也没有常,于是借用“四不”作为代表,使人能深入地理解。所以“法身”是无生无灭,无去无来,“非是语言分别之所能知”。不是我们用人的语言所能描述的,也不是我们这个分别的心、分别的见解,所能够了知、明白的。所以“法身”这一句话就把凡夫你这个语言的思想的限度指出来了,称为“不可思议”。不可思是指你不可能想;不可议是指人用语言是说不出来的。并不是下禁止的命令,不让你说,而是你根本说不出来,连想都想不到的,也不是你的言语所能够表达的。

    “讲诵之徒”是古人是用来批评的话,就是说,有些人没有出息,只是会念念,会讲讲,应当是能够开示显化真实之际,那才真算是“沙门”了!所以“讲诵之徒”是贬义语。法身毕竟不是靠语言分别所能表达得出来的!


 顶礼黄念祖:法身最清净,离一切相,遍一切处,没有一个地方不是佛的法身所在黄念祖:法身最清净,离一切相,遍一切处,没有一个地方不是佛的法身所在



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极乐国土,有七宝池。八功德水,充满其中。池底纯以金沙布地。
四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,
亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、
玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,
青色青光,黄色黄光,赤色赤光,
白色白光,微妙香洁。
      http://blog.sina.com.cn/s/blog_7183835b0102xopw.html

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