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一场才与德的生死大比拼

(2014-06-11 22:22:03)
标签:

文化

赵简子

韩康子

赵襄子

资治通鉴

分类: 曹声明

一场才与德的生死大比拼

一场才与德的生死大比拼
曹声明

 

       春秋末期,晋国最后的政权已经完全被智、韩、赵、魏四家所掌控,这四家都拥有自己的军队和领土,晋国已名存实亡。四家中以智家势力最强大,智家的掌门人是智宣子,他晚年打算立儿子智瑶为继承人,但遭到族人智果的强烈反对。智果明确表示智瑶不如他另一个儿子智宵,随后,智果又精准的分析了智瑶的优缺点,他先列出了智瑶的五大优点:仪表堂堂,能言善辩、精射善骑、刚毅勇敢、才艺双全。可是,智瑶有一个致命的缺点,那就是他不仁不义,持才自傲。智果并向智宣子言明了自己的预见:智瑶掌权后,会以自己的五项长处来压制欺凌别人,大行不仁不义之事,他必然会惹祸上身。假如让智瑶做智家接班人,那么,智家一定灭亡!因为智宣子一直为智瑶的才干所陶醉,所以,根本没有理会智果的忠告。智果为了避免自己未来的灾祸,他就通过太史官作证,脱离智族姓氏,另立为辅氏。看到智瑶这样一位能文能武的大帅哥,谁人不怦然心动!唯有智果独具慧眼,敏锐的洞穿了其人大才惹大祸的未来,智果以德论人的卓识远见绝非常人所能理解!
  赵家的掌门人是赵简子,他也遇到了同智宣子一样的难题。他在大儿子伯鲁和小儿子无恤之间一时很难做出立谁的抉择。于是,他把平时劝诫儿子的话写在二块竹简上,分别交给两个儿子,并嘱咐说:“好好记住!”三年后,赵简子问两个儿子,大儿子伯鲁不但说不出竹简上的话,就连竹简也弄丢了;小儿子无恤滔滔不绝的背出了竹简上所有的训词,最后还从衣袖中取出竹简呈上。赵简子于是认为无恤贤德,便立他为接班人,他就是后来的赵襄子。赵简子曾派尹铎去晋阳,临行前尹铎请示说:你是打算让我像抽丝剥茧一样搜刮民脂民膏呢,还是想让那里的百姓安居乐业?赵简子说:“当然想让百姓幸福安康。”尹铎到了晋阳后,减免赋税,让利于民,晋阳很快得到了大治。赵简子知道尹铎的政绩后,就对无恤说:“今后晋国一旦发生祸乱,你不要嫌尹铎地位低下,也不要怕晋阳路途遥远,一定要去那儿投奔他,那就是你今后安身立命,图谋大业的福地。”后来事情的发展,同赵简子预料的一模一样,细想一下,他神奇的预见性,完全来自他高明的人才观,从他立无恤和用尹铎这两件事上看,他始终坚持以德为先的原则,目光短浅的智宣子同深谋远虑的赵简子相比,真有天壤之别!
  智宣子死后,智瑶顺利地继承了父亲的权位,他就是智襄子。智襄子当政后,果如智果所言,他独揽晋国大权,狂妄的不可一世。有一次,他和韩康子魏桓子在蓝台喝酒,席间他公然戏弄韩康子,又侮辱他的家臣,韩魏二家因为实力弱于智家,只得忍气吞声装糊涂。但是,智襄子的家臣智国却看出了这件事的严重性,他劝谏智襄子说:“你如此傲慢无礼,小心惹出灾祸。”智襄子听后哈哈大笑道:“别人的生死灾祸都取决于我,难道天下还有谁敢给我制造灾祸吗?”智国反驳道:“蚊子、蚂蚁、蜂子、蝎子这些小虫都能给人带来灾难,何况王侯相国呢?”智襄子听完,只是冷笑二声,不在理睬智国了。韩魏二家表面上的忍让,却被狂妄的智襄子当成了软弱可欺,不多久,智襄子公然向韩魏二家索要土地,韩康子和魏桓子二人都不想给,但是二人的家臣谋士却竭力主张满足智襄子的欲望,他们认为这样就可以促使他骄傲自大,野心膨胀,让他四面树敌,这时候我们就可以结交盟友,共同对付他。智襄子从韩魏两家那里捞到大油水后,立刻又伸手向赵襄子索要更大的二块土地,赵襄子可不是个省油的灯,坚决不给。智襄子大怒,马上强迫韩魏两家同他一起出兵攻打赵家,赵襄子无力抵抗,于是他遵照父亲的遗嘱,逃到了晋阳,智襄子则气势汹汹地率领三家军队包围了晋阳,一场决定四家命运的生死大较量在晋阳城下展开了。
  晋阳城外,智襄子带领的三家军队貌合神离;晋阳城内,军民同仇敌忾,众志成城。智襄子久攻不下,于是挖开了汾水淹没晋阳,趾高气扬的智襄子乘坐战车巡查水势,他洋洋得意的对身旁的韩康子和魏桓子说:“我今天才知道大水也可以使一个国家灭亡。”韩魏二人听到此话后,暗中相互示意了一下,因为用大水同样也可以淹没韩魏二国。就在赵国危在旦夕,智襄子志得意满之际,智襄子的谋士絺疵提醒他说“韩魏二家一定会反叛你,你可要千万小心哪!”智襄子问道:“你根据什么判断的?”絺疵说:“赵家灭亡指日可待,赵亡后,智韩魏三家平分其地,可是,胜利在望之时,韩魏二人反而愁眉苦脸,这是他二人担心赵亡后你又要灭他二家。”智襄子根本不相信这话,更可笑的是,他居然把絺疵的话转告给了韩魏二人听,韩魏二人当然不会承认,就用花言巧语搪塞了过去。絺疵见智襄子如此固执己见,为了避祸,他就鞋底抹油,溜之大吉了。接下来的事情,再笨的人也会想明白,韩魏赵三家暗中联盟,放水淹没了智家军,杀死了智襄子,并把智氏家族全部诛灭,只有智果因为早已另立门户,得以保全。公元前403年,周王下令赐予三家诸侯称号,韩魏赵三国独立,晋国灭亡。
  三家分晋是春秋战国的一个重大历史事件,势力最强大的智家反而覆灭出局了。假如智宣子当初不为儿子智瑶的才华所迷惑,听从了族人智果的劝告,那么战国七雄中必有智国,凭借智家当时的雄厚实力,他取代韩魏赵三家,最后统一天下也并非没有可能。但是,历史没有假如,现实拒绝可能。纵观三家分晋的全过程,我们就会明白,这实际就是一场才对德的生死大比拼!司马光在《资治通鉴》上,对智瑶的覆灭做出了精辟的论断:“智瑶的灭亡,在于才胜过德。”司马光甚至还得出了“宁用愚人,不用才不如德的小人”的结论。这可不是司马光一时感情冲动的愤激之言,大量的历史事实,早已证实了有才无德之人对社会的巨大危害。历史上大名鼎鼎的暴君商纣王和隋炀帝都是有大才的人。司马光写作《资治通鉴》的目的,就是想以史为鉴,总结历史经验教训,以资助后来的统治者提高执政水平,确保北宋江山不动摇,可能就是他当时最大心愿。但是,坐上龙椅的皇帝,手握大权的权贵,他们在万岁,万万岁的颂扬声中,能有几人还有闲心去听逆耳之言的聒噪呢?《资治通鉴》的墨迹未干,书画双绝的艺术大家宋徽宗就把北宋的江山折腾完了。又一场惊心动魄的才对德的生死大比拼落幕了,司马光如果地下有知,不知他是该为自己的苦心被糟蹋而大哭一场,还是为自己无用的瞎忙活而大笑一番?
  持才自傲者,一旦搀和进了权力的春药,傲慢的权力必然会导致狂妄,狂妄一定会诞生无知,无知必将结出失败的恶果。这就是我们从有才无德的智瑶身上读出的一条重要信息!

 

 

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