第十三章 汉历史的见证——印章
    第一节印章概述    
    在一幅书法作品中，印章是不可缺少的一个艺术构成部分。它既可作为书家的信证，同时又起到平衡

书画、画龙点睛和调整色调的作用。用印得法，犹如万墨当中一点红，几分妩媚，几分古拙，整幅作品都

会变得生气昂然、余味无穷。加之印文内容别致，书家的胸襟才情更是溢然纸端。凡是鉴赏趣味高的人，

在观赏书法作品时无不对这寥落红印细加玩味。

    印章一词的含义比较广泛，包括古玺、印、章、宝、朱记、图书、花押、戳记、关防等历代公私印玺

，以及明代以后发展起来的篆刻艺术。秦以前的印章都称作“弥”（同“玺”）。秦统一六国后，开始规

定“玺”的称呼为皇帝印章所独用，一般人的都称“印”。到了汉朝，皇帝、皇后和诸王等贵族所用的印

章称“玺”，官用和私人印里又出现了“章”、“印章”和“印信”的名称。唐代创用了“宝”。宋元以

后，官印和私印里又产生了“记”、“朱记”、“合乎”、“关防”、“押”、“符”、“契”、“图章

”、“戳子”等称呼。

    根据考古发掘，可推断印章的起源是“印模”，我们的祖先用此在陶坯上钤压花纹。不过，后世的印

章却是作为凭信使用的。    
    《后汉书?祭祀志》中说：“自五帝始有书契，至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸

萌。”可见，印章的真正形成应在文字较普遍应用之后。目前，可考的最早印章是殷商晚期的三方玺印。

它们分别是当时的部落领袖“瞿甲”、“亚禽氏”和“子亘”的名印，因为其与同期金文上的族徽十分相

似，我们又称为族徽玺。

    印章的制作方法一般有两种：一种是印模，刻出印文，用泥做成印章范，将熔化的金属浇入印范而成

印章，这类印称作“铸印”。还有一种是用印模预先铸成印坯，一旦有紧急任命（如任命军职出征作战）

时，即在印坯上凿出文字，这类印称作“凿印”。“凿印”中的一类“将军印”，就是在紧急命令时仓促

凿成的，因此也称作“急就章”。因为制作的工艺不同，效果也就两样。“铸印”的风格比较工整景致，

“凿印”则显得错落自然、锋芒显露。

    汉代以前的公私文大都写在竹、木简上，封发时将竹木简用绳捆缚，在绳端或绳交叉处封一块粘土，

以印章按盖其上，显出印文，作为信验，以防私拆。这种泥块干燥后很坚硬，这就是“泥封”。

    印章材料简称印材，就是指雕刻印章所用的不同的物质材料。秦王朝以前所用的材料，大都是金、银

、铜、犀牛、象牙等。但是从出土的战国时代的官私印来看，绝大多数为铜质，也有玉印、石印，但是犀

牛角和象牙印似乎没有见到过。秦汉到南北朝时期，印章仍然使用在封泥上，最多见的也是铜印，间有玉

、金、银、铁印等。在封建时代，不仅印名有登记的区别，官印印材也有登记限制，其次序是金玉最贵，

银次之，铜又次之，但是对私印的印材却没有限制。
    隋唐以后，印章是加盖在绢纸上的，不受封泥限制，印型也逐渐有所增大，印材以铜质为多见。宋代

出现了瓷印，这又是一种新型的印材。此时，私印印材的范围更广，有竹木、金石、玉、银、角与牙等。

总之，明以前的官印中铜质的最多，私印印材较广，明以后花乳石则成为通用的印章材料。

    从质地上来讲，花乳石比金、铜等金属较为松软，易于上刀篆刻，因此用其雕成的印章大多给人一种

从容不迫、一气呵成的感觉。金属印章则不同，如铜印一般是先铸成型，然后才雕字，因而纂刻过程十分

艰难。从价格上讲，花乳石产于山间田野，不似金、玉、角、牙材质那样昂贵。从艺术角度而言，花乳石

含有优美的天然花纹和不同的色泽，经过磨琢，其美观程度甚至超过金玉。鉴于这三个原因，花乳石在明

代一经发现就迅速传开了，成为印章的通用材料。

附1：印章的收藏    
    收藏印对书画鉴定是有很多帮助的：一则可以被用于证明书画作品的流传经过情况，若将收藏家的时

代排列一下，便可弄清楚它的传世经过，也就是前人所谓的“流传有绪”。其次，有几位鉴赏家如梁清标

、安岐的眼力相当高，凡经过这两人盖过鉴赏印的书画，绝大多数是精品。另外，收藏印至少可以为推断

作品的下限年代提供可靠的依据。如一幅画有宋徽宗收藏印，就可以确定此作品最晚也是北宋的；如有张

丑的收藏印，就可以说明最迟也是晚明的；如有梁清标的收藏印，那么便可推知最迟也是清朝初年的作品

。

    收藏印在皇室宫廷中也有一条比较明显的线索。北宋宋徽宗有一套收藏印，分别钤于书画的固定位置

，此七玺为：“御书“葫芦印，双龙方印或圆印，“宣和”方印，“宣龢”方印，“政和”或“政龢”方

印，“大观”方印，“内府图书之印”大方印。以上七玺均为朱文，世称“宣和七玺”。凡有此七玺全者

，即为宣和原装裱格式。因时代久远，宣和内府所藏的书画作品，大都经过后代的多次重新装裱，很难保

存原样。

    
    “宣和装”中对于书法作品的装裱形式，大体上和绘画一样，只是将前黄绢隔水上的“双龙”方印改

为“双龙”圆印，钤押的位置不在标签上，而在标签下方与本幅的接缝处。宣和的另一装裱形式是册装。

宋徽宗曾命人将“上至曹弗兴，下至黄居寀，集为一百秩，列十四门，总一千五百件，名之曰《宣和睿览

集》”。

    但是，收藏印也与书画家的印章一样，并不一定可靠。既然后人能够拿着书画家的遗印作伪，自然也

可以拿收藏家的印章作假。越是著名收藏家的印，越是有人仿制，如项元汴的“天籁阁”等图章就不知被

人翻刻过多少次。何况古代收藏家的鉴赏力、判断力总是有局限的，即使果真是他收藏过的，所钤的印也

是真的，也不见得全是真迹。今天的书画鉴定仍然需要我们去全面地加以分析、考察，不能只凭藏印去判

定真伪。
    附2：印章鉴赏小常识
    1阴文印、阳文印、阴阳间文印    
    印章上的文字或图象有凹凸两种形体，凹下的称阴文，又称为雌字，与它相反的被称为阳文。但是古

代称法和现在的恰恰相反，因为古人是按照印章印在封泥上的印记来称阴阳的。为了避免误会，又把阴文

称为白文，把阳文称谓朱文。有的印章中杂有白文和朱文，就称为“朱白间文印”，又称“阴阳间文印”

。一般说来，古印中多为白文印，字体幽雅有古意，笔势壮健，转折处一气呵成。白文印字体一般肥而不

失之于臃肿，瘦而不失之于枯槁，盛行于六朝。朱文印开始于六朝，盛行于唐宋，字体清雅、笔锋尽露，

但是笔迹不能粗，粗了就会显得俗气。

    2铸印、凿印    
    金属印章，不论官私，一般都是先雕泥范，然后用翻砂法或拔蜡法冶铸而成，所以被称为“铸印”。

古代的印章大多是连印文一起铸成的，但非金属印，如玉石等，不能冶铸，只能用刀凿刻。也有金属印章

先铸成形然后凿刻印文的，一般称这种印为“凿印”。凿印有工整和粗劣之分，有的官印因急于封拜，不

待范铸就匆匆凿成应用，因而被称为“急就章”。

     3两面印、多面印、子母印    
    一面刻字，另一面刻姓名；或者一面刻姓名，另一面刻职位称号；再或者一面刻姓名，另一面刻吉语

、图象等，凡是此两面都刻有印文的称为两面印。多面印即类推。两面印、多面印一般不能有印钮。只在

中间凿一个小孔穿在一起以便携带的称为“子母印”或“套印”。

    4名印、字印、名字合印、总印    
    古人认为印章是作为信用的象征，因此把名印作为正印，字印作为闲印杂用。名印就是只刻姓名，一

般只在名下加“印”、“印信”、“印章”、“之印”、“私印”等字样，而“氏”字与其他的闲字都不

用，用之则表示不敬。字印也称为表字印。汉晋时代的字印必连姓，后代或连或不连。字印一般只加“印

”字或姓字，如“赵氏子昂”。姓名、字并刻为一印的，称为“名字合印”。也有的将机关、姓、名、字

、号、官职等并刻一印的，称为“总印”。

    5回文印、横读印、交错文印    
    回文印就是用来处理两个字名印和字印，既可以防止误读，又可使名的二字连成一体。其方法是把“

印”字放在姓下，而且在右边，名的二字都在左边，回环读之，那么就为“姓某某印”而不是读为“姓印

某某”。如“王从之印”四个字，如果照通常的刻法，不用回文，很容易误为姓王名从，看不出为王从之

的印。横读印、交错印极为少见，一般只用来刻官衔和地名。如“司空之玺”，“司空”二字刻在上，“

之玺”二字刻在下，这就叫做横读印。交错文印就是以对角顺序而读的。四个字的印章，第一个字在右上

方，第二个字在左下方，第三个字在左上方，第四个字在右下方。
    书柬印在古代比较流行。秦汉至南北朝时采用泥封，泥封后钤有印章，但是一般只用名印。到了最后

则用“某人言事”、“某人启事”、“某人白事”、“某人顿首”、“某人敬缄”等印刻，这些都是书柬

印。鉴藏印是收藏书画的印记，开始于唐代。唐太宗有“贞观”二字连珠印，唐玄宗有“开元”二字长方

印。这两颗印虽然没有标明鉴藏字样，但却都具有鉴定性质，是最早的鉴藏印。宋代以后，鉴藏印的内容

逐渐丰富起来，而且篆刻和用料都十分精美，大有后来居上之势，为收藏家所青睐。其次，通过鉴藏家的

鉴藏印还可考订古代珍贵书画的流传情况，其文有“某人家藏”、“某人珍赏”、“某君某斋（堂、馆、

阁）图书记”等。不少印谱中也收集了鉴藏印。

     7玉印    
    印材中以玉最为正规，其质地坚洁润密、不磨不磷，可毁损折断而不可破坏其纹理。因此古人多喜欢

佩带玉印，其意一取“君子佩玉”，一取玉之坚贞。玉以越古越贵，一些商贾为欺市获利，常把新玉放入

油锅中炸脍，使之呈古色。

    8金属印    
    金属印指的是用金、银、铜、铅、铁等金属刻成的印章。金银质地太软，不易上刀，笔锋更难显现，

因此一般在铸银时都掺以铜，不但易于成形，也易于镌刻。通常所说的金银印大都是涂金涂银的，纯金纯

银的比较少见。官印中用金银是用来区分等级的，私印中用金银的不多见。由于金银印刻腻刀，字迹柔而

无锋，从收藏与鉴赏的角度来看没有什么大的价值。铜印字迹壮健，带有回珠，制作方法上有凿有刻，也

有涂金上银的。铅印、铁印，古代除了巨印用之外，一般不多见。明朝时御史大夫用铁印，取其刚直无私

之意，但是铁容易生锈腐蚀，因此流传下来的绝少。

    9象牙印、犀角印    
    牙印在汉代时作为官印，唐宋以后多作私印，以象牙为材料，其质地柔软韧腻，难中刀法，刻朱文还

可见笔锋，白文就没有神气了。因此，篆刻家和收藏家对牙印都不太珍爱。此外，象牙忌鼠味、鼠便，一

遇到鼠尿立刻出现黑斑，直到底部，而且永远除不掉；同时又畏热气汗水，很多人因而有牙印也不作佩带

。犀角印，唯汉代二千石至四百石官以黑犀角为印，别的人很少用，其质地又粗又软，时间一长就会变形

。其他还有以牛羊等胫骨角为印的，这在民间较为流传，官印和富家极少用，有关的记载也尚未发现，因

此其印始于什么时候还说不清楚。

     10水晶印、玛瑙印等    
    水晶质地硬而脆，不易刻，稍用力就会断，刻成文字滑而不涵。玛瑙的质地比玉更硬，是诸印材中最

难镌刻的一种材料，刻成之文又显得锋芒毕露，缺乏温雅之气。瓷印从唐开始就有，宋代运用较广，硬而

不易刻。珊瑚易裂，翡翠易断且硬。总之，水晶等印雕刻不易，作为印章华而不实，收藏家与鉴赏家也只

把它们当作一种点缀来把玩。
    11竹木印    
    木印一般用的是黄杨木，此木容易上刀又不疏松。梅根、竹根、瓜蒂、果核等也可用来刻印。竹根宜

选择坚细无裂纹的，其两节间距应适宜，且根节呈现规则性的分布，非常美观，足以供珍玩。核以广东橄

榄的核为贵，质地坚韧，其他大都松软，只可削刻，难尽篆刻之美。竹木印可雕成各种形状，集工艺品与

印章为一身，因而也是收藏家与鉴赏家所网罗的一个范围。

    12印钮、印绶    
    印背上高高隆起的、打有眼孔用来穿带的部分就叫做印钮。早期印章钮形质朴，只在背面靛颏成凸起

的形状，横穿一孔就可以了，后人称之为“鼻钮”。随着印章和雕刻技术的发展，印钮的制作也越来越精

美，种类也越来越多，大都是禽兽虫鱼等动物，如龙钮、虎钮、螭钮、龟钮、辟邪钮，又有曲钮、直钮、

泉钮、瓦钮、桥钮、斗钮、坛钮等。有的印章没有钮，就在印章的四周刻以山水人物，称为“薄意”，就

是薄刻而有画意。印绶就是指印钮上穿的带子，古代多用绵为之。秦汉以后，官印印绶的颜色差别都有一

定的等级区别，不可僭越。

    总之，印章的收藏与鉴赏一般包括三个方面的内容：印材品种、形状特征和文字篆刻。印材的品种和

形状特征主要包括印面和印钮，而篆刻文字在形式上有古文、大篆、小篆、八体书、六体书的区别；从神

韵上又要看印中每个字的篆刻是否连贯，布局是否合理、美观、新颖，每一笔画是否丰神流动，或庄重典

雅或有无滞涩等，用刀是否力度合宜，充分体现笔锋和书法神韵，以及镂刻深浅是否合宜，这又要涉及到

专门的篆刻学方面的知识。http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6713EN00SIGG.gif