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打坐共修2018.05.15.---(15)---2020.02.13.小組合力謄寫

(2020-02-13 10:16:08)
标签:

內覌

唯識

心意識

觧深密経

娱乐

分类: 內觀智慧禪修

打坐共修2018.05.15.---(15)---2020.02. 13. 小組合力謄寫

       好了,法相緣起有三個:一個是自相,第二個是因相,第三個是果相,這三個叫做阿賴耶三相,這就是你要認識你輪迴根本這個心它有三種功用。你先認知它,你才不會受它欺騙,不然給它騙得一愣一愣的,所以搞得心慌意亂。

       好啦,現在講自相,自相就是我的vijñāna如果看到外境、虛空,或者看到時間過去、未來、現在,這是 vijñāna的功用,看到以後它會起一個從ālῑ一定又開始發動產生法相。剛剛講它如果完成式建立法的時候perfect tense那它就變成ālaya

    這個相現起有兩種狀況:一個是外太空的相,表示說這我vijñāna是看到外太空天上,我還看不到第二個銀河系,起碼我看到我居住的娑婆世界這個銀河系。你可以看到四天王天、忉利天、六欲天,這是外境。外境跟我業力有關係嗎?當然如果嚴格講是有關係,因為我們這個地球由共業發生,每個人生在這個地方的都是插一腳,你要想說為什麼我會來插這一腳?不知道呢,就是你有一份才會生在這個世界,這個沒辦法去解釋它!太深了!這只有佛大菩薩祂們搞懂。

    但是人的共業起始─啪一下,這個世界才會產生,產生不能馬上居住,它很熱,所以要慢慢冷卻冷卻,要二十劫,住二十劫才能住人。所以這個你先懂你這個世界緣起法;對於外境來的,你阿賴耶識可以產生法相,這跟我的業力沒有關係。

    第二個就是從我內心,內心也是從虛空,沒有的虛空裡面去出來的,那是什麼?我過去造的業,過去造的善惡業都是當做內因,這個內緣起會產生一個法相,所以變成內外兩種自相。

    你要懂得阿賴耶識內外兩種自相緣起方式。你要仔細看,你們看講義,我是講整個概念,這樣我比較好講,你也比較能夠理解

       好了,現在既然外太空的不管是天上哪一天,或者我可以看到另外的銀河系都好,那是外面的因緣。那我自我裡面的因緣呢?自相裡面也有我自己的因相,那就是我過去所造的業。你造一個行saṃskāra,一個行就是一件事,那就是一個果報,這個時間到的時候它就發起,這就是因相那一面的法緣。

    好,那現在你如果是對外境執著的時候,會不會產生心的因相?會啊!這就是《解深密經》裡面在講的,你如果禪修,初禪、二禪、三禪、四禪的境界現起來以後,你本來就是prajñā(般若)的智慧,看它無所謂嘛,有見沒有到嘛;你不是,你卻喜歡去講:這個禪定出來了,我剛剛去哪裡玩,剛剛去那一天、去那裡怎麼看,他們都怎麼樣、怎麼樣,就到處與人講。

    經典告訴你怎麼樣呢?一次講、兩次講、三次講就是在薰習vāsanā,薰習的結果就變三種雜染,不清淨的污染源。我們人都是這樣嘛,如果你不講,這件事幾天就沒有了;如果你很不甘願或很高興,就一直講再講,看到人就講,你不知道─喔有一件事情多好笑怎麼樣…:然後就講、講、講,那我剛剛到初禪天那邊怎麼樣,二禪天的光怎麼樣,講得天花亂墜,看到人就講。講就是薰習,薰習以後就是種了一種以後到那裡去投胎的這個因。


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