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唯識學說什麼?(5)兼談認識你的心意識---(9)---2020.02.11.小組合力謄寫

(2020-02-11 17:28:59)
标签:

內覌

唯識

心意識

觧深密経

娱乐

分类: 佛法

唯識學說什麼?(5)兼談認識你的心意識--- (9) --- 2020. 02. 11.小組合力謄寫

       如果用amala vijñāna,那就不是這樣,vajra它就不是這樣,祂全部能看了。胎藏界、金剛界的如來都是全部宇宙都看了。所以這些觀念,我說你為什麼要呼吸?呼吸就是身體的一部分,有因緣它就要呼吸,一直呼吸、呼吸,呼吸到灌不進去了,那就入定了。

    所以它的vijñāna還在,祂因為在定中,所以祂起心動念都可以看很多東西,所以這就是神通,自然就在中間動心念祂就可以看。所以為什麼宿命通,祂在那邊也可以觀未來、觀過去、觀現在?那這個為什麼要呼吸?因為ālaya vijñāna還沒有壽盡,壽命還沒有盡,所以它會執此色身!你雖然入定不呼吸,但是它還執著這個肉體。

       現在講說,那為什麼祂可以出定?如果沒有練佛法、佛禪的人啊,他不知道!他很自然的就是─入定就入定了;如果入定千萬億年,就千萬億年他一直在那裡定中。

    我這幾天在看到他們謄出來的稿,我在講悟本師。悟本師那時候我們在民國79年還是89年,開放前往大陸的時候,他就常常跑去大陸。他就去深山裡面亂逛,看到一個人在那邊打坐也入定了。那他頭髮很長,這裡的旁邊有樹木,頭髮從樹的中間穿過去,你看到底多少時間經過了?不知道幾百千年了,不知道,入定去了。

    悟本師他就的調皮,他說這個人還有活著嗎?就用手跟他─捏捏看,捏捏皮膚看。哇這個皮膚還軟的呢還有溫度,這個是在定中,這個沒有往生還在定中。人家摸他,也許他知道,但是他就不能講話,也不能動。

    所以這個ālaya識不捨報的時候,它就是這樣,那入定了就不能動。那你ālaya vijñāna識被凍在那裡的話,就是入世間禪定了,四禪天了。學佛禪不是這樣子的。


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