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打坐共修2018.05.08.---(8)---2020.01.14.小組合力謄寫

(2020-01-14 03:22:04)
标签:

內覌

打坐

佛法

健康

唯識

分类: 內觀智慧禪修

打坐共修2018.05.08.---(8)---2020.01. 14.小組合力謄寫

    好,回過來講這個a,有a才能發聲,所以所有語言沒有a就不存在,也沒有言教,要傳道、要教化、要作什麼…,都要有聲音出來嘛。「因為a不僅所有聲音的元音、韻母,而且所有的單詞的原始字母」kacaatapa,這五句門呢,它都有不同的意思。所以五個字有五句門,五五二十五,各有不同的意思。你要懂那個的話,你的智慧就增加很多。所以這為什麼悉曇很重要,就開發出你智慧。你不能光看世間的意思,你要看它原來的意思。所以我們在講這個十六行相,要觀「無常、苦、空、無我」,要觀什麼「因、集、生、緣」,你不懂它梵文你怎麼知道它要怎麼觀?那總結就是說,所有的這些字其實就是在告訴你「離相」,不管字怎麼組合,裡面總是有一個離相的結尾觀念,很奇妙就是這樣子。這個你要懂悉曇,才能懂這些。

       好,所以「只要有正確的因素條件跟時機」才會衍生一個法。法產生是暫時出現的,因此這個因素也好、條件也好、時機也好,如果失去了作用,那就是要消失了,法要滅了。那法緣起,成住壞空,到最後總是要再空掉,不會一個法永遠都存在。如果有法,它的力勢滅了,它就會轉,轉第二個法、轉第三個法;如果是不轉,不轉就是你有定力─不隨它轉,不自己動意念改變它,那它就起來,起來最後它就滅掉─法滅。

    所以在《解深密經》我常常講,你只能「成住壞空」,或者「生住異滅」,這四個法的起滅之間呢,中間兩個不要有,也不要讓它住,生起不住,它就不會再轉、變化,異就是變化嘛。那你要練到說,內心如果起一個念,它起來,然後我又不讓它住,那它就沒有辦法再轉第二個念、第三個念,所以這樣它就滅了。   

    所以生滅生滅,我沒有給它「住」跟「異」這兩個法,那你禪修一定是沒有妄想,禪修已經有得到三昧了。這個就是你禪修的方法,也是要練這些功夫。那你能夠不去執著,管它裡面是好的念頭、還是不好的念頭、還是什麼念頭、恐怖的念頭都無所謂了,那只是一個法而已。好了,這邊都是,只要有法,就是從a產生出來的。

 

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