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[转载]断恶向善,积德改命,孝养父母可获福报——一名医学博士的因果见闻

(2019-11-20 00:06:44)
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分类: 修行杂谈
断恶向善,积德改命,孝养父母可获福报 
         ——一名医学博士的因果见闻

  身体发肤,受之父母。人秉承天地之灵气,地火水风,四大结合,因一念无明,及与父母宿世因缘关系,而入母胎,成为该家庭的一员。母亲怀胎十月,朝暮担忧,本为红颜苗条,怀胎后身体沉重,混混沉沉,担忧能否安全生产;一朝呱呱坠地,更以母乳喂养,母乳皆为母亲血所化;在冬天的寒夜,幼儿尿床,母亲将干的地方让给孩子,自己则将尿湿处暖干;及至长大,为子女入托、上学、工作、结婚生子而忙碌、担忧,直至寿终,方才作罢。因此,《佛说父母恩重难报经》中,释迦牟尼佛讲,父母有怀胎十月恩、回暖就湿恩等恩,即使打骨出髓,自剜眼目,亦不能报父母深恩。笔者年轻时未曾完全领会,等到自己有了子女,才深深体会到父母的恩重难报。

  笔者在十九岁时考入西安某知名大学,正是在那年春节后、高考前,先父去世,家庭顿时陷入困顿。记得当时在医院看着先父躺在冰冷的太平间,痛苦流涕,茫然失措。为母亲,鼓起勇气,来到西安,端正身心,节衣缩食,奋发向上,每门功课都优秀,回报先父和母亲。由于成绩优秀,适逢遴选七年制本硕连读,抱着试试的心态而成功遴选,顺利获得硕士学位并留校工作至今。后来又获得博士学位、出国深造。现在想来,这样顺利,与自己的一片孝心密不可分。

  我们每个人,在为名闻利养忙碌之时,在春节阖家团圆时,扪心自问,我们是否像大德那样,做到了孝养父母呢?《朱子治家格言》中有言:祖宗虽远,祭祀不可不诚。我们每个人,在清明时节,是否诚心为先祖而祭祀呢?

  作男子的,要孝养父母、岳父母;作女子的,要孝养父母、公婆。岳父母、公婆尤为重要。笔者就以自己的亲属为例,阐明孝与不孝的果报。

  笔者的外婆,在39岁时即守寡,矢志不渝,将5个子女拉扯长大成人,并将十几个外孙、外孙女一一看大(其中包括笔者)。

  当年,笔者的小姨,1岁多时,就失去父亲。当年外婆家庭经济实在困难,揭不开锅,意欲将小姨送给有能力的家庭,二姨当时不舍,流着泪讲:“娘,别把小妹送人,我们姐弟们以后都听话,不让娘生气,也都干活……”。外婆也泣不成声,下定决心,给人做小工,当保姆,将子女们拉扯成人(赞:父母乃先天之命,夫妻乃后天之命。年轻守寡,而能矢志不渝,尽此一报身,实乃大德)。

  笔者大姨,作为长女,当时已20多岁,勇于和母亲一起挑起家庭的重担,虽为女身,实为好男儿之不可为,提携着弟弟、妹妹们共度难关,后来为统管一个大单位的总经理兼党支部书记,两位男士给她做副手;大姨父也同甘共苦,踏实为人,年轻时虽为市领导的通讯员,但未曾谋取私利。

  两位老人现已年过八十,笔者在2015年春节,还去拜望了他们,两位老人耳聪目明,和蔼可亲,特别是笔者的大姨,平时去晨练,尚有很多同龄人,喜欢听她讲话,宣扬做人及人生道理,从者颇多,一天不去,他们会找到家里看望,实乃“精神领袖”;大姨父,两眉偏外侧长长的,懂面相者皆知,此为寿者相;刚有了重孙子,五世同堂,岂不为忠孝、阴德中得来者乎?

  再看笔者的小姨,现已过60岁,身体康健,耳朵垂原来很小;年轻时,婚后一直与外婆一起住,孝养母亲(赞!现在的年轻人,不能与公婆、岳父母同住一所);笔者年幼上小学时,也在她们家生活;在1993年,为外婆养老送终,尽子女的职责,《弟子规》有言:“亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床”。扪心自问,在笔者先父住院的9天里,笔者未曾侍奉先父一日一夜,每每回想起来,痛心疾首,在此娑婆世界,不能再尽子道侍奉他老人家,永存遗憾!在这里发露忏悔!后来虽志诚志痛为先父守灵,守孝百天而理发,在盂兰盆会上跪在地上祈请三宝加被以增加先父莲位,每天读诵一部《地藏菩萨本愿经》为祈先亡离苦,行六波罗蜜以增先父莲位,但比起笔者小姨,心中惭愧;比起虚云老和尚,病中为报父母深恩,而燃指供佛,我真是差之千万亿倍;比起虚云老和尚,为报父母深恩,从浙江普陀山,步行两年,三步一拜,至五台山拜见文殊师利法王子菩萨摩诃萨,望洋兴叹。

  2015年元旦,笔者再次见到小姨,年逾60岁的她身强体健,我问她:“耳朵垂何时变这么大且一脸福相?”小姨笑着回答:“自1993年送完你姥姥,耳朵垂像凭空捏长了似的。”而小姨的手相,自己讲,原来很乱,现在不知何故很清晰。更为难能可贵的是,小姨的婆婆,一辈子行善积德,且广为宣传,而得高寿,92岁时寿终正寝,即五福(长寿、富贵、康宁、好德、善终)中最大的福报,善终,临终前将后事均已安排妥当,无疾而终。

  小姨在侍奉婆婆时,婆婆大便不通,打8支开塞露,最后一通,给小姨弄了一身。小姨啥话不说,自去清洗干净,如此孝养于婆婆。而小姨的公公,2015年春节前,98岁寿终正寝,亦得善终。纵观两位老人生平,广做善事。笔者幼年时,还与两位老人、表弟(我小姨的儿子)一起在农村放过牛。小姨的公公,年轻时在医院里当电工,乐善好施,发工资时,买物布施给穷人,行善积德,而得大福报。

  再讲讲我伟大的母亲,我身边的菩萨,我困难时的观世音菩萨。“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归”,她老人家46岁时守寡,矢志不渝。尽管没了丈夫,依旧孝养公婆。“吃亏是福”,宇宙间能量守恒,“善人人欺天不欺”。 

  1999年,奶奶临终之时,医生讲,过不了当夜。所有子女及儿媳妇中,我母亲在病床前守着老人,第二天叔叔家女儿要办婚事,明言若老人走,先不办白事,先办喜事,婶婶当天在院内大喊:“老天爷啊,开开眼吧,家里第一桩喜事,咋就这么样呢?”

  在老人弥留之际,母亲一直为奶奶搓着胳膊,搓着腿,呼唤着:“娘,娘,醒醒啊……”。至凌晨5点,奶奶醒了过来,讲她梦见她父亲、母亲来接她,已经过去了,又被呼唤回来。给医生讲,医生认为不可思议;母亲跑回去报信,叔叔、姑姑们本都以为不行了,听说后,也认为不可思议。

  现在我们想来,《地藏经》中有言:“是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。是临命终之人,眼耳更无见闻。是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散。”那么,奶奶当时所见的父母来接,乃是恶道鬼神变化所作,也警醒我们后人,佛菩萨所言皆是实相,真谛,我们当依法实施,自度度他。至此,奶奶很快出院,家中归于正常。一月后,奶奶才离世。

  从此当知,母亲作为贞洁功德之人,孝心尚能为婆婆延寿一月!现在才渐渐明白,正因为母亲行此大孝之举,为我兄弟三人积下阴德,正是从那年开始,兄弟三人家境渐宽,两位哥哥的生意逐渐步入正轨,我在第二年留在了知名高校的附属医院工作,岂非母亲大人阴德加被乎?而母亲也孝养了公婆,耳朵垂很大,现在虽近70岁,身体康健,耳聪目明,记忆力特好,岂不从阴德中得来者乎?

  还有一段关于母亲和我的亲身经历。家母与小姨姐妹情深,小姨的婆婆逝世后,母亲当时陪小姨一同去殡仪馆火化小姨的婆婆,分派给母亲哭丧(此为陋习,亡者脱离肉体,正对六道眷属放不下,若再有哭丧,徒增其眷恋,更放不下,而徒增了脱六道轮回之阻碍)。母亲哭得投入,慢慢人群都走了,只剩她一人,这才慢慢止住哭声,跟随到队伍。哪知当天下午回到家中,即不能起来,感觉意识清楚,但睁不开眼(此为俗语“压睡”,想来是在殡仪馆,独自一人大哭所致),感觉很难受。

  当时是2014年春季,笔者已学佛,随身佩戴在卧龙寺法物流通处所结缘的、包括楞严咒、六字真言等多神咒护身符,虽不在母亲身边(笔者在故乡的外省工作),是周六下午,俯身给女儿系溜冰鞋带时,护身符从衣服内掉出。如今回想起来,很清楚,女儿溜冰去后,笔者坐在场外座位上,拿起手机给母亲打电话。电话那边的母亲,一听电话响起,拿起手机一接通,顿时恢复自如。诸佛菩萨加被之力不可思议,神咒护身符之神力不可思议,一个电话,让诸魔退散!也正是从那时起,笔者专程为家中老人请来多神咒护身符,以尽孝道。现在每每想起,佛菩萨加持之力诚不可思议!

  那么,我们当如何孝养父母呢?孝顺有三,一名小孝,以甘酯供养父母,养父母之身;二名中孝,丰功伟绩,光宗耀祖,养父母之志;三名大孝,让父母入佛慧,念佛成佛,了脱生死,不在轮回中受苦,登得彼岸。而无上至孝,乃发大众愿,以天下一切众生为父母,皆愿令入无余涅槃而度之,诸佛菩萨皆有此愿。此几种孝,哪种更为高尚,哪种更为宏深,应该不言而喻。

  再看我们的五浊恶世,电视报道,家有数个儿子的七旬老母,住在破屋,无人问讯、孝养;也有双亲尸骨未寒,而争夺家产者;也有自己锦衣玉食,而父母可怜度日的。痛乎哀哉!此等辈人,当知,举心动念,神明克识;福祸无门,惟人自召!更何况对待的是,恩重如山的父母双亲!观其言行,可知祸福。殊不知,在自认为聪明、享乐的同时,善神远离,夺算夺纪,近在咫尺!

  世人当警醒!笔者也曾有过不孝母亲的言行,在这里发露忏悔,祈请十方诸佛菩萨接受佛弟子的忏悔!笔者每逢最困难时,皆是老母亲不远千里,以慈悲之心,过来帮衬,才得以渡过难关。

  回忆2010年,我本命年,投外文文章屡投不中,经历了多半年,在年底,等待了3个月,又是坏消息,实在有些撑不住。首先想到的是母亲,拿起电话,给母亲打电话,不由哽咽。母亲第二天即从老家来到西安,善言劝慰,过完春节,终于盼来好消息。在准备晋升副教授的夏天,女儿放暑假,年近70的老母亲体恤儿子的艰难,再次加持,来到西安,帮着带孩子,做饭,才使我全身心投入竞争,而脱颖而出。现在回忆起来,自己的每一次进步,包括高考、为人父、读取博士、晋升副教授,都是老母亲慈悲加持、帮衬的结果啊!

  《地藏菩萨本愿经》中,描述了五种无间罪,也就是世人造下后要下无间地狱的五种罪,第一条即为:不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期!岂不警醒世人!佛菩萨乃实语者,觉者,将“实相”告诉众生,意在慈悲度脱众生。 

  且不讲自己的父母,恩重如山;公婆、岳父母,为宿世因缘,无缘不聚,此生为吾等长辈,当行孝道,尽此一报之身,了脱此缘。有虐待公婆者,其结局如何呢?

  因牵涉到具体的人事,在这里不表姓氏及关系,将其言行、因果写出,希望能了却他们的恶业,使得他们离苦得乐,早日往生净土。某妇人,以泼辣著称,从来不肯吃亏,凡事都要争个上风,对待公婆,亦是如此。刚过门后不久,与公婆发生争执,不顾亲友劝阻,到街上去骂,站到台阶上,蹦跳着,指着婆婆的鼻子尖骂。表面看起来,占了上风。殊不知,天地从容作主张。不到50岁,即查出恶性肿瘤(在这里,对其是否杀生所致因果,因不得详细了解,不敢妄言,仅从孝道而论),经化疗、多次手术,仍未好转,年纪轻轻,即撒手人寰。与前面所述两位老人,九十余岁善终相比,岂可同日而语!可悲可叹!

  爱因斯坦,作为近代一位伟大的科学家,发现了相对论,也就是讲,时间是相对的,并非绝对的概念。越往宇宙、太空高处,离开地球越远,速度越快,时间就越慢,而物体在以光速运动时,也就没有时间的概念了。而兜率天的一天,相当于人间的50年,色界天、欲界天,其一天应该对应于不同的地球上的时间。

  那么,饿鬼道及地狱道的众生,其寿命非常之长,其一天,也相当于人间的不等时间,总之,过得非常之慢。所以《地藏菩萨本愿经》中,阎罗王问讯世尊,既然地藏菩萨发如此大愿,为何众生不依止善道,永取解脱;反而旋出旋入(出离三恶道,不久又回来了),劳烦地藏王菩萨,久经劫数,而作度脱。

  人身难得,佛法难闻,得人身,又听闻佛法,就好比一只盲龟,在茫茫大海,从一块有孔的浮木中露出头来一样难得。听闻佛法,又能闻即信受,具足“信、愿、行”,当是善根深厚,曾供养无数诸佛的果报;而听闻不信,如《妙法莲华经》所言,皆从恶道中来,果报未曾受完。

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