《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，是对中国上古医学的第一次总结，是仅存的集战国以前医学的大成之作。从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题--生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术。读了此书后，思绪万千，心情有些激动。学医是我儿时的愿望。小时候母亲身体不好，因头痛、呕吐，有时几天不能进食。当时，我最爱看的是医书，经常按照书上指点的穴位给母亲按摩，每当母亲感觉舒服一点儿的时候，也是我最快乐的时候。从那时起，长大当医生的夙愿已在我幼小的心灵扎下了根。经过小学，初中，高中，十几年刻苦学习，终于实现了作为医学生的梦想。

在学习中医的过程中，我深深体会到中医宝库浩如烟海，而它们都根植于《黄帝内经》。以《黄帝内经》为基础，在2000 多年的历史演变中，大多集中于治病的层面，而《黄帝内经》的养生思想被束之高阁。《黄帝内经》的阴阳五行观，从自然科学的角度探讨和阐述了阴阳五行规律与人体的必然联系，理清天人合一的理论体系，得出“阴阳五行规律是生人、养人之本”的结论，阐述了人要遵循阴阳五行的规律，提出了“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，告诉了人们生活劳作应遵从的规矩，这些是我们生活的宝贝。

养生是维护自身健康的需要。有人说，养生是医学之皇冠，是高不可攀的东西。我认为养生要贯穿到人的日常行为习惯中，是一生的问题，原理好懂，坚持做到并养成习惯很难，要克服许多人性固有的弱点，对多数人来说是个很大的困难。故古人在《黄帝内经·本神》中认为：“故智者之养生也….”。现代人对养生也是一知半解，消灭病原、与疾病做斗争的观念根深蒂固，忽视中医“正气内存，邪不可干”的治未病思想。

当前人们多研究“看得见的病”。有病的依据是化验的指标异常或是发现实体病源、病灶。如果化验、影像都没有发现异常，那么结论是没病，如果病人症状反映强烈或长时间不得恢复，建议去“精神科”看看。如果检查发现异常，就采取一系列的针对消灭结果的治疗，如杀菌消炎、激素或干扰素、放化疗、手术等等，这种“战争”的方法在无情地考验人体的自我平衡能力。人体精、气、血、津、液耗伤，阴阳失衡导致的慢性疾病，在《黄帝内经》中统称为“虚痨”，并详述了理、法、方、药。现代医学针对这些“虚劳症”用化验或影像检查不到病因、病灶，就会认为“没病”，进而贻误治愈的良机而发展成重病。

近年来，现代医学界把仪器检查不出来的所有人体不适命名为亚健康。对亚健康的调理被赋予新的名词，治未病，为此在医院里成立了“治未病科”，但是，目前缺乏系统的理论支持，还处于摸索阶段。

《黄帝内经》告诉我们人体为什么生病？生病的源头在哪里？它把人体生病的机理，归结于人体脏腑器官阴阳失衡和相互间的生克制化关系异常，造成人体免疫功能下降。因此，中医及其养生的出发点和落脚点都是调节脏腑关系，通过提高脏腑功能使人体恢复健康。

通过阅读《黄帝内经》，我也明白想要身体健康，必须运动，要与自然环境相统一，顺四季而养生。

本文为第三届全国悦读中医活动·悦读中医好感悟复评入围作品，作者为邱燕，最终解释权归原作者所有。由中国中医药出版社官方新浪博客推荐发表。未经授权，请勿转载。