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云南省玉溪市通海县婚俗调查报告

2015-08-03 04:54:46

 

 

前言

通海县是玉溪地区辖县,是云南省蒙古族聚居地,烤烟高产县之一,。通海县位于云南省中部,是历史有名的滇南重镇及经济和手工业发达的地区。县境以中山、平坝、河谷三大区组成,在四面环山的平坝中镶嵌着但是南滇明珠----杞麓湖,湖四周为平坦肥沃的农田,是全县粮食和经济作物的主要产区。通海气候温和,雨量充沛,属中亚热带湿润凉冬高原季风气候,年温差小而昼夜温差相对较大。位于省境中部偏南。面积721平方公里,人口23.4万,是省内人口密度最大县。以汉族为主,有彝、回、蒙古、傣、哈尼等少数民族。当地有具有传统民族特色的婚礼。

通过当事人叙述,当地老人回忆等,由于时间仓促,并未来得及追溯历史,不过还是有上网查询一些相关物品、礼节。最后通过自己对婚礼习俗的亲身体会(参加当地婚礼)。调查了当地的一些婚礼习俗。

婚礼全程

我这里所讲的是当地汉族的婚俗,以下从“定婚”到“结婚”,当地的全过程:

(一)、下小定:

“下小定”,又称“过小礼”。民国时期,儿女的订婚由父母包办。子女长至7岁或者8岁时男方即请媒向“门当户对”的女方家讨八字(求庚帖);女方家同意,即发庚帖(出生年月日时)男家根据庚帖请星命者“算命合婚”,如互不反冲,即可订婚。民国晚期,自由恋爱,自由婚姻出现,但是仅仅局限于少数知识青年。建国后自由恋爱普遍,恋爱成熟后,征得双方父母同意,男方正式请媒人到女方家提亲。女方在至亲以及小伙伴的陪同下正式到男方家和男方家人见面,了解男方的为人,查看男方家生产活动及住房等情况。男方家筹备宴席款待,并给姑娘见面礼(钱以及其他的一些礼品)。此俗称为“查家”,盛行于农村。

(二)、订婚:

“过礼”,也就是大家所讲的“订婚”。旧时过礼,男女双方互送礼物。 明朝汤显祖 《紫箫记•纳聘》:“你且在东厢坐地,待俺回了小姐话来,请出老夫人过礼。” 清代昭连 《啸亭杂录•满洲嫁娶礼仪》:“改月择吉,男家下聘,用酒筵、衣服、绸缎、羊鵞诸物,名曰过礼。” 田汉 《获虎之夜》:“二叔在城里去买一幅绣花帐檐,锦缎面子,就要过礼了。”

过礼前的准备:沙糕、饼子、猪肉、粑粑、糖(盒装)、甜白酒(为醪糟的一种,是通海曲坨关著名特产,其以大米、玉米、粟等粮食作物为原料,用清水浸泡或煮熟,再蒸透后,撒上甜酒曲,淋少许凉水,搅拌均匀,放置在温暖干燥处。夏季,l-2天即可成甜白酒;冬天,约需3-5天即成甜白酒。甜白酒具有很高的营养价值。)酒、准新郎卖给准新娘的衣服、准新娘给准新郎的衣服(全套:包括衣服、裤子或者裙子、鞋等)2个鸭子一只公鸭一只母鸭,以上物品除了表明数量的,其他都是根据新娘家庭情况来决定和算命先生决定

过礼过程:每一个小伙子(规定必须是未婚的男子,如果是新郎的好友是最好的),当然挑担子的小伙子每个人可以收到新郎家的16元或者26元的礼金作为酬谢。从前是小伙子们在新郎家里准备好一切之后,从新郎家里挑着竹担子到新娘家里去。现在由现代社会交通方便快捷,而且男新娘家庭住址可能较远,所以现在一般是现在新郎家里准备好,然后乘坐交通工具到新娘家村口,待到新娘家村口之后,召集好挑担子的小伙子,把各种东西摆在竹担子上,沙糕几担,饼子几担,粑粑几担,糖几担,猪肉一担,鱼4条一担,甜白酒一担,鸭子一对为一担,新郎给新娘准备的衣服十六套为一担。召集好人手之后,挑入新娘家里。新娘家人接受之后(新娘本人是不可以触碰的),拿到新娘家里所供奉的“家堂”(一般家里祭拜祖先的灵堂),把新郎家里送来的东西拿到家堂之上,之后先祭拜神仙,然后再祭拜家里的祖宗。保佑婚姻顺利,将来的家庭幸福等等。然后仅仅是新娘家人再向祖宗磕头跪拜接着,召集新娘家人最亲兄弟姐妹和新郎家人最亲兄弟姐妹吃酒席。过礼的最后,新娘把新郎送来的东西收下。

(三)婚礼前期

1、定日子:又称告期,俗称选日子。找到算命先生,根据男新娘生辰八字,黄历吉凶等看好日子。

2、念经:寻找到一些做法事的人,来念经,为的是消灾避难,祈求婚姻的圆满,盼望结婚之后能儿孙满堂等等。这是这次念经就是一次向神的正式祷告,我这里所说的念经并非只是纯粹的念叨,而是需要鼓,唢呐,锣,梆子,二胡等乐器,进行伴奏下的对神灵的一种祈求之曲,由于时间紧迫,并未追问到所祈求内容。祈求完毕,需要新郎、新娘两个当事人对神灵进行跪拜,也就是在家堂磕头。念经共进行2天。念经日子在婚礼之前需进行完毕。

3、婚前采购:现代生活技术发展,相应的生活用品需要在婚礼之前就采购完毕,包括:家具、家电,以及婚礼当天的婚纱,然后照婚纱照等等。

(四)婚礼前一天:

结婚的前一天下午:新郎家依旧要像过礼一样,召集小伙子,最好是新郎的好友,并且必须是不结婚的小伙子,并且带上媒人再到新娘家里去,新郎本人是不去的。

挑到新娘家的东西有:一对鱼(有成双成对的意思),16盒或者26盒礼糖(必须是不同样的种类),酒一担,两只鸭子(必须是一只公的,一只母的),新郎送给新娘的一套衣服(必须是全套),两只箱子(箱子上有锁和钥匙,并且钥匙上要系上红线,代表吉祥如意红红火火)猪肉(分三份:第一份:6市斤,给的是新娘家人,称为“郭道肉”(声译,方言的原因),并且附带一份糖;第二份:2小份,每一份3市斤,一份送给新娘的叔叔或者伯伯,另外一份送给新娘的舅舅。称为“送亲肉”;第三份:必须从猪的脖子上割下的肉,样子是圆形,总共4斤6两,送给新娘本人的,称为“团肉”)注意:“团肉”是在当晚新娘的父母把团肉的一小部分煮成汤之后,由新娘喝下,代表着将来的婚姻能都团团圆圆、和和美美。新娘半只拿走“团肉”的里圈部分。剩下的外圈部分还要由新郎拿回去的。而从新娘家回来时,新娘相应的也要送给新郎家一些东西由召集好的小伙子担着回来,主要包括:一套新郎的衣服(全套),一瓶酒,一只公鸭,两包糖,还有上面所提到的“团肉”的外围部分,与此同时还有新娘的所有聘礼也要一并拉回来。

去新娘家的人回到新郎家后,第一件事就是放鞭炮,这代表着:给神灵一个信息,这家人有喜了,同时也是希望得到神灵的祝福。这天晚上,男方家要教跪拜等迎亲礼节,称为“教姑爷”。女方家要教新娘把发辫纂为髻,尊敬公婆,顺从丈夫等称为“梳头”。接着,还要邀请准新娘和准新郎的好友(新郎的朋友必须是男的,新娘的朋友必须是女的)到各自的家里,吃瓜子,吃喜糖,吃甜白酒,并且等待着村子里有福气的老人给他们铺上新床单,这里所说的有福气的老人一般指女性,据得知,一般在老人给铺床的时候嘴里还必须这样念:

“铺床, 铺床,儿孙满堂。”

“铺铺(pū pù),铺铺,儿孙一路。”

在满满的祝福之中,有福气的老人把床单铺好。之后有准新郎和准新娘的好友陪他们各自睡在家里(陪准新娘和准新郎睡的只要未婚的两个人),新郎还需和一个男童同睡,称为“镇床”,大家幸福地睡去准备第二天的婚礼。

(五)结婚当天:

1、凌晨:

在结婚当天的凌晨时间(夜深人静的时候),必须找本村里三个不同姓的本村有福气之人,把新郎、新娘当天要穿的礼服,用筛子装起来放到井边的围栏上,然后点上香之后,放到井边上香祭拜,并且绕着井栏顺时针绕7圈,逆时针绕7圈,预示着事事齐全。此时用打水的桶在桶底放上一支红色的花烛,让它立在桶中央放到井中,让井里的水沾到水桶的边缘之后向上拉。这个过程称为:“照事眼”(当地口音,没有实际的字),这里有一个忌讳,整个婚礼孕妇是不能参加的,因为怕新娘生儿育女的机会被孕妇给夺走。所以婚礼当天凌晨必须举行这个仪式,但是这个仪式新郎、新娘是不参加的。



2、早上:

结婚的早上,熏婚车:这里也是有福气的人在新郎还未迎娶新娘之前,婚车就必须进行点香熏烧,先在车头前面用红色脸盆摆上镜子,然后点着香,绕着车走6圈,代表着:六六大顺。古时候都是用轿子,现在交通工具更新了,所以大部分人家都用轿车代替,只是轿车的颜色忌讳为黑色。之后新郎上车,带上两个用五种颜色的线栓起来的熟鸡蛋。

当然还必须有迎亲的队伍,其中还要包括新郎的两个朋友(这里指男性未婚),他们必须参与整一个婚礼过程(这里包括后面的上坟回娘家等所有过程)。也可以这样说,他们属于新郎的伴郎。等到到新娘家时候,在新郎还没有下车的时候,车子还是要像来之前熏香的,之后是放鞭炮。来到新娘家之后,就是拜谢新娘的父母,然后由新娘的父母给新郎“挂红”,就是说:用红布结成一朵花,然后再系在新郎的右边胳膊上,之后再给新郎一个银饰(一般是指银项圈或者是银项链),新郎把银饰带在脖子上,婚礼当天都不可以取下,据说:银饰可以驱魔辟邪。之后就到幸福的“喊新娘”,就是新娘在闺房里,由新郎在闺房外边呼喊新娘的名字,在现代社会还有一些刁难新郎的各种有趣的活动,由于时间仓促,没有准备。之后新娘被喊出来之后一般是不能沾到地的有新郎背起。古时候,一般是新娘的哥哥或者是表哥来把新娘背起来的。到了新娘家的家堂之后,两个人拜谢新娘的父母,之后由新娘的父母给两位新人戴上“新郎”、“新娘”的花牌。然后新郎把新娘抱上车。娶亲回来的路上,新娘家的两个朋友(必需是女性未婚),就得跟着娶亲队伍回来,也就是说她们是新娘的伴娘。其他的娶亲队伍主要是新娘家的直属亲戚。这些亲戚要到新娘家吃饭,称为“坐亲亲”。这些“坐新亲”或者是“送亲”、“坐亲亲”的新娘家属在新郎家吃中饭的时候,每一个人还能从新郎家人的手中拿到“亲亲”的一元红包。

新郎、新娘到达新郎家里时,还得继续坐在车上等人来熏车,像去的时候一样。当然要是你以为新郎、新娘可以下车的话,就错了。实际上新娘新郎是不可以沾到地的。此时,可爱的人物就要出现了,他们就是两个可爱的花童,大概五六岁左右的一个小男孩和小女孩。但是,他们的手上是不拿捧花的,这不是西方。他们每个人提着一个小篮子,篮子里装着通海县当地最平常不过的树,松树的叶子,通常叫做松毛或者是松针。让两个小孩来撒松毛,让两个喜结连理的新人,不沾到地。这项工作一直要进行到家堂之后,才能停止,并且结婚家庭还要给小孩红包,希望用小孩子纯真无邪的天性来压制住从地狱里传来的恶魔的阻挠。

“祭喜神”:这里先来讲喜神台的摆放,准备的东西有:喜神纸(用香串过的五颜六色的纸,上面通常有字符等,为是给喜神传达信息,希望得到喜神的祝福)、升斗(盛米,要一大一小,木质结构)、米、稻谷(未剥壳的)、香、剪子(代表裁缝,也代表着剪断所有一切不好的东西)、弯尺(代表木匠)戥子(代表医生)、镜子、梳子、猪头、红糖、盐红硬币(用一种当地人称为“桃红”的燃料把硬币染成红色,之后放在用酒装的小碗里)、蜡烛、七星灯、三生(肉、鱼、鸡蛋每样一碗)。新郎、新娘来之前准备的东西必须摆放好了,喜神纸插在盛米的大升斗里,然后再把剪子、梳子、镜子放在里面,小的升斗用来盛米,上面摆上盐和红糖,然后把两个升斗放在祭神台中突出的位置,前面依次摆放蜡烛、七星灯、弯尺和戥子、还有三生。现在终于等到新娘新郎的到来了,他们踩着小朋友洒下的松毛,在进家门之前就站在祭神台面前进行深深地祷告,此时需要有一个村里有威望的人,为两位新人撒稻花(样子很像爆米花),稻花是要洒向东南西北4个方向的,主要是希望四方天神能祝福新人。之后就是烧喜神纸,向上苍祈福。此时还需要放一回鞭炮,代表着新娘子要进家门啦。新郎在拜完祭神台之后背起新娘,跨过火盆,预示着日子红红火火。

“拜天地”:也称“拜堂”。原是古代婚礼仪式之一。又称拜高堂、拜花堂。旧时举行婚礼时,新郎新娘参拜天地后,复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。 也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代,新婚之妇见舅姑,俗名拜堂。

我说所的是:新郎一路背上到家堂,放下之后,拿红伞的伴娘和伴郎站在新人两边,父母坐在家堂祖先的两边。主婚人是村里很有威望的人,在主婚人洪亮的声音里,他们一共要磕头九次,分三次:第一个磕头跪拜,是天地祭拜;第二个磕头跪拜,是祖先和父母;第三个磕头跪拜,是夫妻二人相互对拜的。当然完了之后就是电影里送入洞房的情节啦。

中午饭:当然“坐亲亲”的和新郎的家人,以及亲朋好友会被邀请到新郎所在村的祠堂里吃饭。可怜的新郎、新娘只能在自己的新房里偷摸吃一些东西。下午时候,新娘“坐亲亲”的朋友要送回娘家去吃晚饭。

3、中午:

“认亲”: 旧时婚礼男女双方的戚属初次晤对。《儿女英雄传》第三二回:“还有舅母合亲家妈得认亲呢,劳动你再磕俩罢!”

这里所说的就是认识新郎的长辈,父母等,认亲的顺序是从长到幼的,对于自己的长辈,比如新郎的爷爷、奶奶、外公、外婆、两位新人是要送给他们鞋子的,称为“拜鞋”,对于公公和公婆,新娘是要斟茶递给他们的并且从那一刻开始改口叫妈和爸。当然,父母长辈也会让他们收下自己家传的银饰等,现代社会一般家庭没有祖传之物了,一般是用红包来替代。

4、下午:

“回门”: 旧俗,女子出嫁后,首次回娘家探亲叫回门。与婿偕行者谓双回门。元无名氏《隔江斗智》第二折:“等我对月回门之日,我见母亲,自有话讲。”《红楼梦》第一○八回:“一日,史湘云出嫁回门,来贾母这边请安。”

下午时候,新娘子要回门了,此时应该换上方便的旗袍等,现在生活里,婚纱可以用西方的西装白纱来替代,但是回娘家就必须穿回传统的衣服了。在临走之前,新娘要把新娘自己家里的钥匙交给公婆,按照以前的说法是怕,结婚后的新娘悔婚,炮回娘家,不嫁给新郎。在新郎、新娘坐上车回娘家时,鞭炮也是要放的,代表着新娘要回娘家了。与此同时,新郎的母亲要去开箱检查聘礼,经过检查之后,并且在箱子里撒上瓜子和松子。

吃晚饭:这晚饭这一对新人是要在新娘家吃的,当然了新郎这一回可有福了,在新娘家的祠堂里,新郎能独自一人霸占一桌酒席,称为“吃独席”。

在娘家吃完晚饭,要告别女方父母,此时有的父母不愿意让新娘走,这时就需要,陪郎(一般由男方舅舅担任)与女方父母说情,此时还需要男方家撒松毛的两个小朋友来跟着一起说情,此时新娘的父母同意让女儿回新家的时候,新娘的父母需要给说情的这三个人礼钱(一般是6为基数的人民币),回新郎家的时候还要从男方家拿来2根甘蔗,这两根甘蔗是用来顶门的。还有一些糖和瓜子等。在回新家的一路上需要鞭炮一路,主要是用来表达幸福。

5、晚上:

吃完晚饭,两位新人就得回新家了,晚上有一件有趣的事情等着他们,那就是洗脚。这里所说的不是他们自己洗脚,而是帮别人洗脚。新郎从井里挑来水,放到锅里由新娘烧热之后由新娘来帮人洗脚,那谁有这么好的待遇呢?能接受两个新人洗脚的幸运儿是舅舅或者叔叔之类的长辈,别以为洗脚很舒服,洗完脚舅舅或者叔叔就要送一个毛毯和红包给两位新人,看来这样的工作也是一个赚钱,联络感情的好方法啊!

(六)结婚后一天:

“上喜坟”:别以为,只有清明节才能去祭拜祖先,在当地,凡事结婚者,结婚的第二天吃过早饭之后必须到山上祭拜祖先。这叫做“上喜坟”。一是为了祭拜山神,二是转达祖先。祭拜山神的时候还要烧山神纸。两位新人必须在祖先墓前磕头。然后在祖先的坟头上插满红色的“喜神纸”。为的是让祖先能感知新人喜气,在阴间也能过的好。参与去的有结婚当天新郎、新娘的两小伙伴。他们4个是参与了婚礼的整一个过程的。当然,新人从山上回到家还必须跨火堆辟邪。

(七)结婚后:

“回娘家”:在婚礼三天之后,由新娘家人接回去吃饭,这叫做回娘家。在第四天或者是第七天,男家再下请柬,邀请女方家以及至亲饮宴,称为“七朝客”或者是“看四朝”,婚礼至此始告结束。在现在,“七朝客”或者是“看四朝”已经废弃,新潮的结婚方式也渐渐融入进去。

小结:

这样复杂而冗长的婚礼流程,保留了古代婚礼的元素,也有一些少数民族特色,随着时代的发展,当地的婚礼也逐渐新潮。

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