河北那些鲜为人知的历史名人

在波澜壮阔的渤海之滨，奔腾不息的中华母亲河黄河下游以北，是中国北方的重要省份——河北。在中华五千年的历史长河中，河北有着许多鲜为人知的故事。

被历史误解的商纣王

商纣王又称帝辛，为商代的末任君主。他将商都向南扩展到朝歌(今河南淇县)，向北扩大到邯郸、邢台，在广宗建沙丘宫。“纣”是周人对他的侮辱、蔑视性称谓，指其残忍暴虐，昏庸无度。他在沙丘大兴土木，修苑建台，放置各种鸟兽，设立“酒池”、“肉林”，使男女裸体追逐游戏，宠爱、放纵心肠狠毒的爱妃妲己，搞得民怨四起。周武王乘机东伐，商侯纷纷倒戈，纣王败，自焚于鹿台，即“武王伐纣”。其实历史评价有所偏颇，他是位颇有功绩的帝王，是筷子的发明者;平定东夷，将中原文化传播到长江、淮河流域，奠定了中国大一统格局;体恤奴隶，不虐杀俘虏。之所以得此“恶名”，出于周武王攻商前制造的“舆论”。他发动平夷战争摊子铺得过大，后方空虚，周武王寻机而动，他以老弱兵士及俘虏仓促应战，结果归于失败。

河北南皮人尹吉甫是西周名相

尹吉甫字伯吉父，河北封矩(沧州南皮)人，西周宰相，葬于南皮县城以东。西周厉王时国力衰败，宣王继位，任用他为宰相，北伐猃狁，征收南淮夷等族的贡赋，使“周室赫然中兴”，百姓安居乐业;作《大雅·庶民》，“吉甫作颂，穆如清风”，对后世影响很大;对宣王疏远贤臣进行劝谏;提出“天生丞民,有物有则”的哲学思想，受孔子和老子推崇，是中国“天人合一”思想的最初起源。后人赞他“文以服众，武以威敌”，“事业文章，炳然千古”。

“名家”著名代表人物公孙龙是赵国人

公孙龙又称子秉，是著名哲学家、逻辑学家，战国时赵国(今邯郸)人。燕赵交战时说服燕昭王、赵惠宣王停止战争。原为赵国平原君的门客，反对各诸侯间的兼并战争。在思维逻辑上，提出“别同异”的命题，从区别事物的共性和个性出发，把“同”与“异”的矛盾绝对化;认为思维中的“属性”可以脱离“本质”而存在，提出“离坚白”和“白马非马”的著名逻辑命题，对古代逻辑思维有所贡献。著有《公孙龙子》。

“法家”大师慎到的祖籍邯郸

慎到是战国时期的思想家、社会学家，赵国(今邯郸)人。早年学黄老之术，后分化为法家。主张“民一于君，事断于法”，百姓、百官要听从君主的政令，君主做事必须依法行事;各级官吏要严格遵守法律和执行法律，“以死守法”;百姓则要接受法令的规定，“以力役法”;要“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在”;强调重“势”和“无为而治”，君主必须掌握权势，才能保证法律的施行，“令则行，禁则止”;君臣之道要“臣事事而君无事”，即国君不要忙于具体事务，应在“事断于法”的前提下，尽量让臣下去做，调动臣下的积极性，发挥其才干，使“下之所能不同”，而都能为“上之用”，从而达到“事无不治”的目的。

杰出军事家孙膑的墓地在沧州吴桥

孙膑又称孙宾，孙伯灵，齐国阿鄄之间(今山东阳谷东北)人，著名军事家、军事理论家，大军事家孙武之后，其墓地、庙宇、祠堂、石牛等均在沧州吴桥。他与挚友庞涓同就学于王诩(绰号鬼谷子)门下，成绩优异，遭庞涓嫉妒，被骗至魏国，虚构其私通齐国的罪名施以膑刑(即割去两腿膝骨)，因之称孙膑。他遭遇陷害后不自暴自弃，伪装疯癫，齐国使臣到魏秘密求见，使臣将其偷偷用车带回齐国，推荐给大将田忌，齐威王封其为军师。庞涓率八万精兵攻赵，用“围魏救赵”之策击溃;庞涓又带10万大军攻韩，再次败之，直袭魏都大梁，庞涓黔驴技穷，自刎而亡。著有《孙膑兵法》《齐孙子》。

扁鹊是我国著名的医师、医学理论家，齐国渤海郡(今沧州任丘)人，葬于邢台内丘，当地建有一座扁鹊庙。“扁鹊”一词原为古代传说中能为人治病的鸟，因其医术高超被百姓称之，流传下来。他总结前人行医经验，创造并奠定了望、闻、问、切的诊断方法;周游列国，深入民间，运用针灸、按摩、汤药等各种方法为百姓解除疾苦。晋国的大夫赵简子五天五夜不省人事，经治疗后苏醒;虢国太子已死半日，经治疗“起死回生”;见齐桓公说其有病，不信，结果不久病故，即“讳疾忌医”;遭到秦国太医李谧的嫉妒被害，死后被人偷偷葬于邢台的内丘。