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大帝关公护法图像集

(2013-02-08 08:57:55)
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权威

光绪

穆宗

仪轨

易谥壮

分类: 艺术欣赏

大帝关公护法图像集

 

 

大帝关公护法图像集 

工笔重彩 明代

 

 

大帝关公护法图像集
 

关公被称为护法神典故出于《佛祖统纪、卷六》,是纪传体佛教史著作,系南宋志磐于咸淳五年(1269)撰成。也就是一本历史书。

其中确有关于关羽的记载,讲的是隋代智者大师曾在荆州玉泉山趺坐入定,定中见关帝显灵,率其鬼神眷属现出种种可怖景象。经智者大师教化後,关帝求受五戒,正式成为佛弟子,誓愿作为佛教的护法。从此这位英雄人物,与韦驮菩萨并称为佛教寺院的两大护法。

 

 

大帝关公护法图像集
 

原文:一日天地晦冥风雨号怒。妖怪殊形倏忽千变。有巨蟒长十余丈。张口内向。阴魔列陈炮矢如雨。经一七日了无惧色。师闵之曰。汝所为者生死众业。贪著余福不自悲悔。言讫象妖俱灭。其夕云开月明。见二人威仪如王长者美髯而丰厚。少者冠帽而秀发。前致敬曰。予即关羽。汉末纷乱九州瓜裂。曹操不仁。孙权自保。予义臣蜀汉。期复帝室。时事相违有志不遂。死有余烈故王此山。大德圣师何枉神足。师曰。欲于此地建立道场。以报生身之德耳。神曰。愿哀闵我愚特垂摄受。此去一舍山如覆船。其土深厚。弟子当与子平(蜀先主拜羽前将军。率众攻曹仁不克。孙权已据江陵。羽因遁走吴马忠获羽及其子平。于章乡斩之。唐书。羽生侍中兴。其裔孙播相德宗)建寺化供护持佛法。愿师安禅。七日以须其成。师既出定。见湫潭千丈化为平址。栋宇焕丽巧夺人目。神运鬼工其速若是。师领众入居。昼夜演法。一日神白师曰。弟子今日获闻出世间法。愿洗心易念求受戒永为菩提之本。师即秉炉授以五戒。于是神之威德昭布千里。远近瞻祷莫不肃敬(智者上玉泉图。必应表闻神异))

 

 

大帝关公护法图像集

关公关云长原是中国三国时期的人物,后被杀害。据说当吕蒙砍下关云长的头颅之后,关云长由于含冤而死,遂变为孤魂野鬼,四处游荡。后被隋朝的天台宗智者大师收服,为其传授三皈依,成为佛教的世间护法。据清乾隆版《关帝志·灵异·建玉泉》中记载,隋开皇十二年(592),当阳天台智者大师夜梦关公显灵,承诺“吾当为力建一刹供护佛法”,并大施威力促玉泉寺成,关公受五戒,遂为此寺护法神。

  不但佛教尊崇关公护法,道教也尊关公为“义勇武安王”,“义勇武安王”,这是宋真宗赵恒于大中祥符七年(1014)赐给关公的封号,是中国道教祭奉关羽的开始。宋真宗时期的道教首领张天师第一次请关羽出来降妖除怪,开始把关公拉进道家的教门,以后的道教信徒也都尊祟关羽了。

 

 

大帝关公护法图像集

 

藏传佛教尊关公为护法,大概始于五世班禅大师进京时期。进京的时候,见到一个红脸长须的武将来迎接。但在金銮殿上,并未见到,就问乾隆皇帝,皇帝说:“那可能是关公吧。”自此以后,就成为藏传佛教护法。五世班禅大师曾说:“凡作为汉地国师或者呼图克图者,都要供奉这个护法。”

  在《章嘉国师若必多吉传》中也记录了关公护法的情况。当章嘉大师途经四川地方一座名叫襄陵的大山,在山下住宿。章嘉活佛(三世)夜里梦见一个红脸大汉对他说:“此山顶上便是我家,请住小憩!”言讫,一步跨上山巅,章嘉活佛也随至到了那里,只见那里有许多富丽的房舍。红脸大汉将章嘉活佛请到中间屋中,献上各种食品,还将妻子女儿引来拜会,说道:“从此地以下汉地都属于我管辖,给我布施食物者在西藏也有不少,特别是后藏的老年高僧一再供给我饮食。从今天起,我做你的保护者,明日你在途中将遇小难,我可排除。”次日途中,有猴子从树林里抛出一块石头,打在侍者楚臣达杰头上,只是受了点轻伤,并不要紧。据说那个红脸大汉就是汉人所说的关云长,译成藏语,称为“珍让嘉布”(意为长云国王),辫子和性格都于“珍让嘉布”一样。说“后藏有布施食物者”是指班禅供养的有辫子的姊妹护法神,因此也有说关公是藏地兄妹护法的一个化身。章嘉活佛亲自对土关呼图克图说过:“后来去西藏时,在那山底下献酒祭礼,不知从哪里出现了一只老虎。一直把我们送到山背后。这事当时的随从都看到了。”

  章嘉国师害上了一种好像是痛风的病,手足麻木,又患眼疾,过了很久,尽管延请了名医精心医治,侍从又努力去做祈愿健康的法事,亦无济于事,不见好转。皇帝十分着急,轮番派来几位汉族名医,皇帝自己也亲自前来看望,以无量恩德护持。当时,巴桑曲杰举行天女圆光占卜,幻景中只见章喜国师身边拥聚了很多非常大的蜘蛛,欲与章嘉国师抗衡较量。一个威风凛凛的红脸大汉手持宝剑,将那些蜘蛛赶往他处。那天晚上,章嘉国师梦见一个红脸人对他说:“伤害您身体的那些小鬼已被我驱逐。”他问:“你居住何处?”答:“我住在皇宫前面大门外右方。”次日,打发侍从前去察看,被称为前门的城门外有一座关帝庙,内供以前塑造的关老爷即关云长的塑像,历经各代,香火不断。想必是这位关帝保佑章嘉国师,遂举行了大祭。后来在达扎济仲沽佛的鼓励下,章嘉国师还撰写过一篇祭奠文,收录在文集中。

 

 

大帝关公护法图像集

由此可知,关云长不但在民间有崇拜信仰,即使在藏传佛教、汉传佛教和道教中,也都尊为护法而加以供奉。同一尊神被不同宗教所供奉,不只是关云长一位,在印度也有多位,譬如闻名西藏的巴丹拉姆(吉祥天母)、妙音天女等,不但是藏传佛教的本尊护法,也同为印度教所供奉。

在汉传佛教中,对关云长的信仰只是限于供奉,并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨,而在藏传佛教中,有多位大师著有供赞仪轨,如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞,附录如下。若能每天念诵此赞辞,供奉关云长之像,可得万事如意、资财丰足、障碍消除等利益。 

 

大帝关公护法图像集

关公祷辞

 

神通威力自在王

佛门护法关云长

 

诚心供养祈祷你

赐福消灾常护持

 

 

大帝关公护法图像集

大帝关公护法图像集

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大帝关公护法图像集 

关林里的“威扬六合”匾,慈禧御书(御赐)

 

关公封号

 

汉献帝建安五年(200),曹操表封关羽为汉寿亭侯。

刘备于汉献帝建安二十四年(219)拜关羽为前将军,五虎上將之首。

蜀汉景耀三年(260),后主刘禅追谥关羽为壮缪侯。

宋徽宗崇宁元年(1102),这位笃信道教的皇帝追封关羽为忠惠公。

崇宁三年(1104),宋徽宗又封关羽为崇宁真君。

大观二年(1108),加封武安王。

宜和五年(1123),再封义勇武安王.

南宋寓宗建炎二年{1128},加封壮缪义勇武安王。

孝宗淳熙十四年(1187),加封壮缪义勇武安英济王。”

元文宗天历元年(1328),加晋封号:显灵义勇武安英济王。

明武宗正德四年(1509),赐庙曰忠武庙。

明世宗嘉靖十年(1531),仍称汉将军寿亭侯。

明神宗万历十年(1582),封协天大帝。

明万历十八年(1590),封协天护国忠义帝。

万历二十二年(1594),应道士张通元的请求,进爵位为帝。

万历四十二年(1614),加封“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。遣官奉九旒珍珠冠一、玉带一、四蟠龙袍一,黄牌一面,上书封号一十六字。至京都正阳门庙供讫”。同时,第一次加封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后,长子关平为竭忠王,次子关兴为显忠王,部将周仓为威灵惠勇公,并赐左丞相一员,为陆秀夫;右丞相一员,为张世杰。

清世祖顺治九年(1652),礼部奏准,关帝封号宜有加崇,诸如明万历旧典普称帝,奉敕:封忠义神武关圣大帝。

世宗雍正三年(1725),第一次封关公祖辈三代,曾祖为光昭公,祖为裕昌公,父为成忠公。授关公在河南洛阳的后裔为世袭五经博士。又加封关公为山西关夫子。雍正四年(1726),授关公在山西解州后裔世袭五经博士。雍正十年(1732 ),授湖北当阳关公后裔世袭五经博士。

高宗乾隆十年(1745),礼部钦奉圣旨避关羽讳;乾隆二十五年(1760),礼部钦奉旨易谥壮缪为神勇;

乾隆三十三年(1768),加封忠义神武灵佑关圣大帝。

乾隆四十一年(1776),又易谥神勇侯为忠义侯。

仁宗嘉庆十九年(1814),加封忠义神武灵佑仁勇关圣大帝。

宣宗道光八年(1828),加封忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。

文宗咸丰四年(1854),加封忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝。

咸丰五年(1855),加封关公三代祖辈为王,曾祖光昭王,祖裕昌王,父成忠王。又加封关公为忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖关圣大帝。

穆宗同治九年(1870),加封忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝。

德宗光绪五年(1879),加封忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。这一封号长达26字,尽用赞美文词,可谓登峰造极。   

就封谥而论,孔子殁后,至唐朝时才被封为文宣王。关羽可以说是创身后荣封之最,最高封号是“三界伏魔大帝”。 享有九五至尊,无上权威。

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