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大龙说禅2018年7月QQ微信群修学笔记(学习活动)

(2018-08-21 15:52:24)
标签:

大龙说禅

分类: 修行笔记

通知:正值观音菩萨圣诞,计划本月底30日至五台山朝拜,8月1日返程。有时间愿同行的老师可随喜参加。


依大唯识一心第一义,七识第一因,上上含摄下下的识变机理,解说施一公先生的文章,写好作业分享。

做好大唯识的基础研究,能缘变所缘,即可不起于座,供养十方如来。


龙师近来一直在改2013-2014年的文稿,每日耕耘识海,真是辛苦了!殷殷之心,如日月普照。



经论学习通知

本周学习《长阿含经》十一至二十二卷。

本周学习《长阿含经》110卷,写好作业分享


下周新学辩经依《药师琉璃光如来本愿功德经》,以及老师讲课同步分享内容。请西安分校@珂新 老师准备。并请其它老师提前预习,认真阅藏,分享作业。


谈师谈佛 || 谈锡永:佛家经典导读(一)《杂阿含经》导读


微信文章:

想学佛是好事,只是千万别走弯路

清华大学副校长施一公:我的认知再度崩塌了,世界可能根本就不存在 

一位放弃研发的工程师:中国对技术的藐视极不正常

经常将“信佛”挂在嘴上的人,是真的信佛吗



周一辨经题:

1、依大唯识解《大生义经》中讲“了无生已即得我生已尽,梵行已立,所做已办,不受后有”。说说梵行,已立,所做已办。

2、试说《大生义经》中所讲七识住处、二非识住处与大唯识开合。

3、我们的世界观里存在心识与外境的相碍,什么是相碍?龙师讲过梦境可以离开我们认知的相碍,那梦境离的是什么样的相碍?

禅诗欣赏:

      ——憨山

今夜明星上,当初梦醒时。

雪山仍在眼,觉树正垂枝。

遥想躭肌瘦,因思献乳麋。

六年寒彻骨,心苦有谁知。

公案:

山曰:“和尚何似驴?”师(指光涌)曰:“某甲见和尚亦不是佛”。山曰:“若不是佛,似个什么?”师曰:“若有所似,与驴何别?”



1.后工业时代,生存层面是创新,佛法修学何由而立?

余评https://view.inews.qq.com/a/20180710A1DI7800?uid=100054768889&chlid=news_news_top&from=groupmessage&isappinstalled=0

2.佛说【吾法清净自在。修行以尽苦际。】,信的人即得具戒,佛又以三事教化【一曰神足。二曰观他心。三曰教诫。即得无漏.心解脱.生死无疑智现前。】如此行人可说转无上法轮。

这是什么意思?

摘《佛说长阿含经 卷一》

3.佛说多有比丘成就三神足,他们又会起自思念,【此身四大。地.水.火.风。何由永灭?】

同问。

摘卷十六-第三分坚固经第五

4.云何为戒具足,云何为见具足,胜诸苦行,微妙第一?【佛告迦叶。若如来.至真出现于世。乃至四禅。于现法中而得快乐。所以者何。斯由精勤。专念一心。乐于闲静。不放逸故。】

摘卷十六-第三分倮形梵志经第六

禅诗

而今参饱似当时,

脱尽廉纤到不知。

任短任长休剪缀,

随高随下自平治。

家门丰俭临时用,

田地优游信步移。

三十年前行脚事,

分明辜负一双眉。

《从容录》20天童颂

公案

问:“如何是据现在学?”

师(智闲)以扇子旋转示云:“见摩见摩?”

问:“如何是无表戒?”

云:“待庠梨还俗则为你说。”

问:“如何是声色外相见一句?”

云:“某甲未住香严(沩山)时,且道在什摩处?与摩时亦不敢道在。”

云:“如幻人心心所念法。”

问:“如何是声前一句?”

师云:“大德未问时则答。”

进曰:“即今时如何?”

云:“即今时问也。”

问:“如何是直截根原佛所印?”

师把杖抛下,撮手而去,指古人迹颂曰:

古人语,语中骨,

如云映秋月,光明时出没。

句里隐,不当当。

人玄会,暗商量。

唯自肯,意不伤。

似一物,不相妨。


新学辩经题目:

1、“依变现理讲这时空的存在不是相碍,而是识变。法相唯识的觉知和身心的认知完全不同。”由此所讲觉知与认知展开,依6月27日微信分享;

 2、据经中“略说诸佛如来无障碍智。”讨论无障碍智。依《信力入印法门经》卷第四;

 3、据经中“略说诸佛如来无边之身。”讨论无边之身。依《信力入印法门经》卷第四;

 4、“云何诸佛如来无差别无依止。”细读本段经文,并展开讨论。依《信力入印法门经》卷第五; 

5、“在缘起中是分析不到境觉的”依所学,讨论佛所说的空性义。依6月28日微信分享。


题一,经云‘彼佛世尊药师琉璃光如来,本行菩萨道时发十二大愿。令诸有情所求皆得。’十二大愿为何都是‘愿我来世。。。’宗门称修学大乘佛法者为‘发大心菩萨’依唯识变现理谈此中法义的开合。(药师琉璃光如来功德经)

二,经云‘阿难,一切声闻独觉及未登地菩萨等,皆悉不能如实信解。唯除一生所系菩萨。’‘我若一劫若一劫余而广说者,劫可速尽,彼佛行愿善巧方便无有尽也’依所学谈此经义。(药师琉璃光如来功德经)

三,‘由此善根及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐’‘我等相率皆同一心,乃至尽形归佛法僧’细谈彼如来及一心之开合(药师琉璃光如来功德经)

四,我讲的真实不虚,都是你有过的亲身经历。梦,五维,思想只是不同层面的画面而已,它们是同时存在的,就是你与进入思想的你能同时观照。(依大龙说禅微信连载谈法报化本自具足)

五,历遍诸方好歇心。不虚名字挂丛林。归来满面峨嵋雪。云白山青何处寻。 (依憨山老人梦游集)畅聊如来意境

修学大乘惟除一生所系菩萨。周日晚上喜宴善说相会


1.请依据那兰陀广场7.18文“ 学佛不要抱着身见,抱着宗见不放,禅宗要你看的是生命的源头。达摩祖师说的非常清楚,佛法非从人得。"谈起 

2.请依所学释《佛说千佛因缘经》经文"皆大阿罗汉。而众所知识。如调象王。所作已办。三明六通具八解脱"、 “如是等诸大菩萨。皆久修梵行。安隐清净。住首楞严三昧。皆悉具足八万四千诸波罗蜜。于娑婆世界及十方国。示现作佛。转妙法轮现般涅槃”。

 3. 请依所学释《佛说千佛因缘经》经文"尔时此娑婆世界名大庄严。劫名大宝。有佛世尊。名宝灯焰王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。出现于世。彼佛世尊出现世时。亦以三乘教化众生。" 

4.请依 《佛说千因缘经》经文"佛世尊者。过去修行八万四千诸波罗蜜。亦复修习三十七品助菩提法。故得如此端严之身。如来身者。不但有此八万四千诸相好门。亦有十力四无所畏十八不共大悲三念处三明六通八解脱等"谈所学。 

5. 请依7月18日学习内容浅谈如来藏与如来藏识的开合 。


恭请各位老师参与并指导辩经


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