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唐卡艺术集:佛菩萨圣像

(2013-03-03 09:39:59)
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于膝

诸佛世

 

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  地藏王菩萨:地藏王菩萨因地时,发愿非常殊胜“地狱不空誓不成佛、众生度尽方证菩提”,凡是有人意念地藏王菩萨,念地藏王菩萨的圣号,都能够解脱。《大乘大集地藏十轮经》里释迦牟尼佛开示:“善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首恒河沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。”

  
   因为地藏王菩萨的愿力宏大,祈请地藏王菩萨特别能帮助我们生起出离心和菩提心,而且地藏王菩萨也是财神的总集,所以修地藏法门非常殊胜。从外在的功德来讲,可以迁除贫穷衰败、公司破产等违缘,增上权势与财富;从内在的功德讲:可以加持相续中生起出离心、菩提心等出世间的功德,究竟圆满佛果。

 

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     三世佛的形式之二:中间的是娑婆世界的释迦牟尼佛,右边的是西方极乐世界的阿弥陀佛,左边的则是东方净琉璃世界的药师佛。

  
   
在有些佛寺的大殿内并列供奉三尊佛像,有很多是三世佛,一般居中的是现在世的释迦牟尼佛,两旁的是过去世的迦叶佛(寺院中特指燃灯佛),和未来世的弥勒佛。这种三世佛也称为竖三世佛。
 
   还有一种三尊佛像的形式也叫三世佛,表现的是中央、东方、西方等三个不同世界的佛,义称“横三世”佛。中间的是娑婆世界的释迦牟尼佛,右边的是西方极乐世界的阿弥陀佛,左边的则是东方净琉璃世界的药师佛。此三世佛亦称为三宝佛,乃大乘显教最为注重的三尊佛。本唐喀所画的属后者,即释迦、弥陀、药师三佛。

 

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               金刚手菩萨.(大势至菩萨)
  
  
金刚手菩萨又名秘密主。梵名班杂巴尼,藏名“恰那多杰”,属金刚部,由于手持金刚杵而得名,属金刚部,是大势至菩萨的忿怒化现,司大能力,亦称“大力尊”。金刚手为统摄财宝天王(毗沙门)与财神护法等夜叉部之主尊,亦为象头王、龙王、阿修罗之部尊。与观音、文殊三尊合为“事部三怙主”。传说,龙树菩萨入南天铁塔内传出的密教圣典,就是金刚手所结集的。
  
   
金刚手形相亦有多种,但最常见者为一面二臂三日,身黑蓝色,头戴五骷髅冠,发赤土扬,须眉如火,獠牙露齿卷舌,三红目圆睁,十分怖畏,右手施期克印,执金刚杵,左手忿怒拳印,持金刚钩绳当胸,以骨饰与蛇饰为庄严,蓝缎与虎皮为裙,双足右屈左伸,威立在莲花日轮座上,於般若烈焰中安住。
  
   金刚手菩萨法,有无量无边之不可思议功德。简言之,能具足大威权,制服诸魔外,消灭一切地水大风空等所生之诸难,一切所求,无不如愿成就等。

 

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   弥勒菩萨梵名梅纪利亚,译作慈氏。藏名姜木巴贡波。经云:其早释尊出世四十二劫,奉仕于思善佛,早已成佛,现住兜率内院,说法化行,经过五十六亿七千万年后,人寿八万岁时,将再降生于阎浮提,于龙华树下成道,开三大法会,济度一切在释尊出世时所没有济度的众生,所谓龙华三会,就是未来弥勒菩萨成佛降生,济世说法。
    
   弥勒菩萨,一头二臂身金色,两手结说法印,风空二指各拈龙华树花梗,梗茎各上绕至肩,而苞开齐耳际,右苞置千辐金轮,左苞置军持宝瓶。顶有菩提佛塔,珠宝璎珞饰,天衣彩裙,极为庄严。双足下垂踏於莲花月轮上,表迅速降生度众,安住八大狮子所抬之宝座。

 

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 千手千眼观世音菩萨,观世音菩萨化身之一。
  
  妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。
  
  念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。
  
  具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。
——《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》

 

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     文殊师利菩萨,梵名曼殊师利,译为妙吉祥、妙音,藏名译音:蒋木巴尔扬。显教中常与普贤菩萨成对,随侍释迦牟尼佛之左右,专掌智慧门。在诸菩萨中,号称智慧第一,依《大佛顶首楞严经》所载:文殊菩萨久远已成佛,称龙种上尊王佛,故亦称为文殊佛,密号吉祥金刚或般若金刚。
  
   
文殊师利菩萨之变化相极多,有孺童文殊、语狮子文殊、语王文殊、阿喇巴乍文殊、白文殊、黑文殊、桔红文殊等,而通常最为普见者即为此幅唐卡之所画。
  
  
文殊师利,身黄色,如旭日初升,头载五佛冠,表五佛五智,顶作五髻,表内证五智,右手高举般若焰剑,表断一切无明、愚昧,昏黯。左手当胸结印,并拈青莲花梗,延手臂而土。花开齐於耳际,莲瓣上平放着般若波罗密多梵匣,表般若智慧浩瀚如经典。一切珠宝璎珞表其报身圆满,以金刚双跏趺姿安住於莲花日轮上。

  
  修持文殊法,可增长智能,辩才无碍,口演妙法,了知诸法真实义,消除愚痴、暗哑及语业诸障。持诵文殊菩萨真言天德,能够开发智能、坚固记忆,破除无明黑黯。

 

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四壁观音菩萨身颜洁白如月,头戴五佛冠,发黑色结髻,中央二手合掌於胸前,捧有摩尼宝珠,右手持水晶念珠。左手拈八瓣莲花与耳际齐,面貌寂静含笑。全身花蔓庄严,双跏趺坐於莲花月轮上,身发极大五彩光,明朗照耀。双跏趺表不住生死,手印表不住涅盘。又中央二手合掌于胸前,表智慧与方便合一双运。
  
  观音心咒(六字大明咒):嗡(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng)
  
  佛经中讲:六字大明咒之利益及功德非常大,持六字大明咒,可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧、寿命增加、财富充盈,即使命终之时,通往下道组诸门亦得而封闭,得以人、天之神受生,接触佛法,功德利益,不可胜数。

 

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                   五方佛报身像.
 

  中央为大日如来(Vairocana),又作毗卢遮那佛。法身装束,肤白色,双手胸前作讲经印。代表清净人的痴心之毒,将色蕴转为法界体性智慧。
  
  最左为东方不动如来(Aksobhya),又称金刚不动佛,阿閦佛,是东方妙喜世界的教主,为藏传佛教金刚界五智如来中的东方如来。肤青蓝,右手结镇地印,左手结根本定印,代表清净人的瞠恨之毒,将识蕴转为大圆镜智。
  
  大日如来左边即为南方宝生如来(Ratnasambhava),又称宝生佛,肤金黄,右手结施愿印,左手结根本定印,代表清净人的傲慢心之毒,将受蕴转为平等性。
  
  大日如来右边即西方阿弥陀佛(Amitabha),又称无量光佛、无量寿佛、无量光如来等,肤红色,双手结根本定印,代表清净人的贪心之毒,将想蕴转为妙观察智慧。
  
  最右即北方不空成就佛(Amoghasiddhi),又称不空成就如来,肤绿色,右手结施无畏印,左手结根本定印,代表清净人的嫉妒心之毒,将行蕴转为成所作智慧。


 

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                      五方文殊.
  
 
中间主尊为黄文殊,身黄色,头戴五佛冠,表示五方佛的五种智能,头顶作成五个发髻,表示内心已经证得五智,右手高举般若焰剑,表断一切无明、愚昧、昏黯。左手当胸作转法轮印,并拈青莲花梗,延手臂而上。花开齐于耳际,莲瓣上平放着般若波罗密多梵匣,表般若智能浩瀚如经典。一切珠宝璎珞表其报身圆满,以金刚双咖趺姿势安住于莲花日轮上。
  
  此幅唐卡表现了文殊的五种变化身,各具五种不同身色,与五智如来一一对应,表文殊集五种智慧于一身。
  
  其上左为绿文珠,身绿色,着报身装,戴五佛冠,左右手各执托有慧剑和般若佛经之莲花;其上右为四臂红文殊,身红色,着报身装,一面四臂,头戴五佛冠,右上臂高举般若焰剑,右下臂持箭,左上臂持弓,左下手当胸拈莲花茎,延手臂而上。花开齐于耳际,莲瓣上平放着般若佛经。其下左为白文殊,身白色,着报身装,戴五佛冠,右手于膝前结施愿印,左手当胸作转法轮印,拈莲花茎,延手臂而上。花开齐于耳际,莲瓣上平放着般若佛经,经上立慧剑;其下右为蓝文殊,一面三目二臂,面现忿怒像,姿态与主尊同,蓝色身,为文殊的另一种身形。


 

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 文殊师利菩萨、金刚部之金刚手菩萨、莲华部之观自在菩萨。

 

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 药师琉璃光佛,梵名咕噜贝鲁喇亚,简称药师佛,乃东方净琉璃世界之教主,一面二臂,以吠琉璃蓝为其肤色,身穿三衣,右手施愿印,持药诃子,左手托药钸,钵内贮满能治众生因果上一切诸病之妙甘露,具三十二相,八十随形好,以金刚双跏趺姿安坐於莲花月轮宝座上,左右脇侍名月光、日光二菩萨。
  
  药师佛曾发十二大愿,以其表相而言,乃是为救济一切众生的病苦,但实相上则是为医治一切众生的病源——根本无明的痼疾,度化众生出离生死轮回,所以被尊为大医王佛或医王善道。

 

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 药师七佛.
  
  南无善名称吉祥王如来
  
  南无宝月智严光音自在王如来
  
  南无金色宝光妙行成就如来
  
  南无无忧最胜吉祥如来
  
  南无法海雷音如来
  
  南无法海胜慧游戏神通如来
  
  南无药师琉璃光如来

 
                      唐卡艺术集:佛菩萨圣像

 黄财神,藏名藏拉色波。为已证八地的菩萨,亦是宝生佛之化现。此尊一面二臂,身矮肚宽,肤色金黄,双手有力,右手持聚宝果(藏名布拉噶),左手捉吐宝鼠(藏名纽歹)。头载五佛宝冠,饰以摩尼宝,以天衣、众宝璎珞、蓝邬婆罗花为庄严,以如意坐姿,左足屈,右脚轻踩海螺宝上,安住於莲花月轮座。
  
   黄财神为诸财神之首,掌无尽宝库,修此法者,可消灭六道穷苦,增长福德、寿命、智慧,以及一切物质与精神土的受用。黄财神属密续中之作部。密乘行者为求资财,宏法利生,不被生活所逼,安心向道故,以黄财神修法,可获其庇佑,免除穷困。但行著需恭无上菩提心,广行布施,若悭贪不舍,修法亦无助益。

 

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                   三十五佛.
  
  喇荣五明佛学院《显密日诵集》
  
 三十五佛忏悔文:
 

 皈依师,皈依佛,皈依法,皈依僧。
  
  南无薄伽梵应正等觉功德王释迦牟尼如来
  
  南无能摧金刚藏如来
  
  南无无边威光如来
  
  南无宝焰如来
  
  南无光德如来
  
  南无龙自在王如来
  
  南无无忧德如来
  
  南无勇猛军如来
  
  南无无爱子如来
  
  南无吉祥喜如来
  
  南无功德华如来
  
  南无宝火如来
  
  南无清净光游戏神通智如来
  
  南无宝月光如来
  
  南无莲华光游戏神通智如来
  
  南无不空见如来
  
  南无财功德如来
  
  南无宝月如来
  
  南无念功德如来
  
  南无无垢如来
  
  南无善名称功德如来
  
  南无吉祥施如来
  
  南无上自在幢王如来
  
  南无清净如来
  
  南无善能镇伏功德如来
  
  南无清净施如来
  
  南无斗战胜如来
  
  南无水王如来
  
  南无善能镇伏功德逝如来
  
  南无水王天如来
  
  南无普照庄严功德如来
  
  南无贤吉祥如来
  
  南无宝莲华善能镇伏如来
  
  南无旃檀功德如来
  
  南无应正等觉宝莲华善住觉山自在王如来(以上念三遍)
  
   
如是皈命已,所有十方一切世界如来应正等觉诸佛世尊,常住在世,愿诸世尊,忆念于我。若我此生,若我前生,无始生死以来,在一切轮回中所受生处:所作不善恶业,自作教他作,或随喜他作;若塔物,若僧物,若十方僧物,自盗教他盗;或随喜他盗;五无间罪,自作教他作,或随喜他作;十不善道,自正受入,教他入,或随喜他入。由是业障,有所覆藏,我有情,应堕地狱、傍生、饿鬼,或生边地及蔑戾车,或生长寿诸天,设得人身,诸根不具,或执邪见,或厌诸佛出兴于世,所有业障,今对一切诸佛世尊、智慧者、眼证者、权能者、称量者、知者、见者,彼诸尊前发露忏悔,不敢覆藏,从此制止,永不再犯。愿彼诸佛世尊,忆念于我,若我此生,若我前生,无始生死以来,在其他轮回中所受生处,所有施于畜生一抟之食,若我布施之善根,若我护戒之善根,若我净行之善根,若我成熟诸有情之善根,若我发无上菩提心之善根,若我修无上智之善根,悉皆合集,校计筹量,今对无上无能胜胜中胜尊中尊前,普皆回向,悉回向于阿耨多罗三藐三菩提,过去诸佛世尊云何回向,未来诸佛世尊云何回向,现在诸佛世尊云何回向,我亦如是普皆回向。
  
  各各忏悔一切罪,所有功德尽随喜,
  
  我今劝请一切佛,愿证最胜无上智,
  
  过去未来现在佛,于众生中最胜尊,
  
  赞叹无边功德海,我今合掌皈依礼。
  
  身业有三种,口业复有四,
  
  以及意三业,十不善尽忏;
  
  无始至现在,十恶五无间,
  
  心随烦恼根,诸罪皆忏悔。
  
  我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
  
  从身语意之所生,一切我今皆忏悔;
  
  所有礼赞及供忏,随喜劝请转法-轮,
  
  我以所积少分善,回向圆满大菩提。



 
 

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